持之以恒的诗句或名言

1、持之以恒的坚持的金句

(1)、学而时习之，不亦说乎?孔丘《论语学而》坚持不懈名言警句您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

(2)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》

(3)、最吃亏的地方是挑三歇没有坚持。读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

(4)、——奥维德，古罗马诗人无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。-----爱迪生泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(5)、做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。吴玉章

(6)、——尼采无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。

(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名立志不坚，终不济事。——朱熹

(8)、格言大意：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

(9)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(10)、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》

(11)、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔？贝利

(12)、格言大意：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。

(13)、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。

(14)、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量。——陀思妥耶夫斯基

(15)、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。——美国爱迪生

(16)、直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

(17)、——杨振宁骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(骐骥：俊马。

(18)、格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

(19)、敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

(20)、——约翰逊(英) 我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。

2、持之以恒的名言名句

(1)、你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。——卡夫卡盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

(2)、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。关于拼搏奋斗坚持不懈的名言有哪些关于拼搏奋斗坚持不懈的名言有：

(3)、——拉·封丹(法) 耐心是一切聪明才智的基础。

(4)、前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。

(5)、——柏拉图你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。

(6)、绳锯木断 (shéngjùmùduàn)：比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

(7)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。塞约翰生

(8)、只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。——席勒

(9)、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

(10)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(11)、4锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.-----荀况

(12)、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。

(13)、此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(14)、不到黄河心不死 (bùdàohuánghéxīnbùsǐ)：比喻不达目的不罢休，也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

(15)、——池田大作在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量。——陀思妥耶夫斯基只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

(16)、——培根(英) 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

(17)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊

(18)、(《庄子》)老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥，志在千里。

(19)、格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

(20)、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。(爱因斯坦)

3、持之以恒的诗句有哪些

(1)、已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

(2)、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃

(3)、——沃维纳格懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。——雨果我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。

(4)、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦

(5)、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——现代杨振宁

(6)、7)无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生

(7)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生

(8)、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。

(9)、译：鹅湖山下,田里的庄稼长势喜人,村子里家家户户猪满圈,

(10)、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

(11)、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》本首诗的译文是：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。

(12)、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈

(13)、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(14)、-----李斯锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。-----荀况古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。

(15)、天行健，君子以自强不息。——文天祥。生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德

(16)、七日积月累，持之以恒   如上所述，比、兴创作手法的运用，是为了达到诗歌的形象思维、艺术夸张、含蓄蕴藉等艺术效果，而这些效果又是为诗歌的思想内容服务的。据古籍载：上古时代人民群众把自己的喜怒哀乐编成歌谣，歌唱出来，流传开去，颇像今天的流行顺口溜。"故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。"(《汉书.艺文志》)这叫做"采风"。西汉经学大师郑玄解释说：上面派官来"采风"，老百姓对当今统治者的过失、失误，不敢直说，于是就采取类比的方法歌唱出来，这就叫做"比"；老百姓对当今统治者的美誉、德政，直接说出来怕有谄媚之嫌，于是就歌唱些别的好事情来赞赏劝导，这就叫做"兴"。追根究底，比、兴的"知识产权"，属于古代人民群众，是他们用以反映自己心声、讽刺或赞美统治者的诗歌艺术，是具有时代特色、广泛社会内容的诗歌艺术。所以到了后代，诗人们常以比、兴一词，借指其所要求于诗歌的社会内容。唐代新乐府运动的倡导者白居易，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。"他的追随者张籍，写了不少揭露社会矛盾、反映人民疾苦、抨击统治集团的诗篇。白居易写诗赞扬他："风雅比兴外，未尝著空文。"(《读张籍古乐府》)可见，比、兴是同"空文"相对立的，是与那些"无病呻吟"的作品格格不入的。今天我们学习比、兴的创作手法，不能仅仅当作是单纯的技巧磨练，而是应该继承和发扬先人的优良传统，尽可能地反映人民心声、社会内容和时代精神，追求思想性、艺术性的完美统一。   认真读点诗词   我认为，要想从读诗词中较快地学到比、兴创作手法，提高创作水平，须注意四个结合：   一是读古典诗词与读现代人的旧体诗结合。   我们在读古典诗词的同时，还要有选择地读点现代人的旧体诗，从中学习如何古为今用、化旧词为新意，怎样用比、兴创作手法表现现代事物、现代思想，抒发自己的情意。如果我们只埋头于古典诗词之中，而不适当地读些现代人的旧体诗，则有拘古不化之虞。李、杜的诗是一定要学的，不学则不能继承我国诗歌最辉煌、最优秀的历史遗产。但我们不能苛求古人，想从他们那里能找到反映现代事物、现代思想情感的现成模式。因为他们没有见过飞机、大炮，更没有见过宇宙飞船、信息高速公路；他们没有经历过资本主义、社会主义，更没有经历过改革开放；还有什么迪斯科、卡拉ＯＫ、集体婚礼、蜜月旅行等等，你要是去请教柳永、秦观，他们定是无可奉告。我们写旧体诗，绝不是把自己的思想情感退回到古代去，而是借传统的形式，抒发现代的思想情感，反映现代的新鲜事物。正如晚清发起"诗界革命"的黄遵宪所说："以旧风格含新意境"。所以，写旧体诗的意义，全在于用旧调谱出新意来。要创作就需要有借鉴----有选择地读现代人的旧体诗。"有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。"(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)现代人写旧体诗的很多，也不乏优秀的作品，但读得过多，恐怕精力上承受不了，需要选择那些思想性、艺术性完美统又投我们情怀的作品来读。    二是泛读和精读结合。   所谓泛读，就是要求从字面上弄通一首诗或词，大致上领会诗意、词意。精读则要求好好琢磨，在头脑里艺术地再现作者彼时彼地所感受的表象，领会作者的心情和艺术构思，并且反复吟诵，背熟记牢。没有相当数量的泛读，不广泛地接触各种题材、各种流派、各种风格的诗词，可供你选择精读的园地就不大，同时，当你写作需要参考某种作品时，往往"踏破铁鞋无觅处"。没有一定数量的精读，就不能深刻领会诗词的内涵。所谓"诗无达诂"，许多好诗词，是要在反复吟诵中，逐渐悟出区区数行里所包含的丰富内容，有自己的新体会。同时，只有精读相当数量的诗词，才能在自己的记忆库中，储存各种创作套路、诗词语汇、诗律词调等。储存得越多，当你动笔时，可供选择和取用的"框架"和"零部件"越丰富。   古人的许多名篇佳句，就是从他的前人的作品中，或借鉴其"框架"，或摘录其"零部件"缀连而成的。例如苏轼的《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。"有人研究，这是摹仿唐人张谓的《春园家宴》中的"竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知"而成的。又如陆游的。"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"则借鉴了王维的"行到水穷处，坐看云起时。""安知清流转，忽与前山通。"站在巨人肩上，比巨人更高。学作诗也是同样一个道理。苏轼说："博观而约取，厚积而薄发。"概括了泛读和精读的关系，读诗词和创作的关系。   选择哪些诗词来精读呢？有人主张要精读名篇，这有一定的道理。但是什么算名篇？往往各时代、各阶级、甚至各个人鉴赏标准都不一样，即使同一个人，在不同的年代，不同的境遇，情趣也大相迥异。我的体会是，各种选读本和教材上开列的名篇目录等，可供参考，但不宜抱着不放。不妨先进行泛读，多流览些作品，看看哪首诗或词，你读得最投入，最感兴趣，最引发你心灵上的共鸣，那你就在这首诗或词上多下工夫，即使它在名篇榜上无名。这样的作品，由于你喜爱它，就容易理解它，也容易背得熟，记得牢。有些作品，虽是名篇，你若不喜爱，硬去啃它，往往费工很大，而所得甚少，勉强背了，过不多久又忘了。记得"九一三"事件之后，社会上传抄白居易的《放言》其三(见本书《二怎样学会读诗词》)。我读了之后，感触很深，就把《放言》五首都找出来读，而最感兴趣的，还有其一：       朝真暮伪何人辨，古往今来底事无！       但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。       草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？       不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。   后来在"四人帮"猖獗时，读清人龚自珍的《咏史》：       金粉东南十五州，万重恩怨属名流。       牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。       避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。       田横五百人安在，难道归来尽列侯？   当时感到，这首诗好像百多年前的诗人为今天的灾难而写的，是投"四人帮"及其爪牙的标枪和匕首，于是反复吟诵。二十多年过去了，当时读的许多诗词，现在大都印象模糊，而这三首及其他一些引起共鸣、为之动情的诗词，至今还能背诵得出来。   我的体会是：在广泛接触古今旧体诗的基础上，进行自我筛选，精读自己喜爱的作品，比按名家推荐，或教材开列的目录去精读，效果好得多。精读什么作品，不妨"从心所欲"，无须随人俯仰。    三是读诗词与读古籍结合。   写诗词用比、兴两法，须掌握大量的物象、典故、警语名句等。这些，大都要从书本中得来。杜甫在介绍自己学诗的经验的诗中说"读书破万卷，下笔如有神"，所以，北宋西昆派代人物黄山谷称杜诗"无字无来历"。(见钱钟书《谈艺录》177页)而我们不少老同志，尤其军队中的老同志，青少年时期辍学参加革命，读古籍不多，现在年纪大了，去啃《十三经》、《二十四史》、《诸子集成》等大部头古籍，是比较困难的。一席盛宴胃口受不了，而吃个零嘴却无妨。我们可以在读诗词的同时，好好读注释，并以此为索引，去查找古籍，随便翻翻，一来调剂一下读物，再者从中学点知识，积累物象、典故，采撷警语名句。我读李白《战城南》中的两句："洗兵条支海上波，放马天山雪中草"为弄通"洗兵"的典故，重读《史记．周本纪》中的武王伐纣时天雨洗兵的故事，以后作诗常以"天雨洗兵"象征革命胜利进军。读到武王灭殷之后，"纵马于华山之阴，放牛于桃林之虚"的典故，将当代诗人臧克家的"老牛已解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。"衍化为："夕照南山昂首马，霞浮西岭奋蹄牛。"以南山马、西岭牛比喻进了干休所的老干部。后以这两句为颈联，凑成《七律．晚晴》，赞颂进了干休所发挥余热的老干部们：       为有童心春驻留，鬓霜未必气横秋。       引风苹末爽津渡，驱雾天涯清宇楼。       夕照南山昂首马，霞浮西岭奋蹄牛。       衔觞好读非陶令，老至不知思孔丘。   这首拙作除引用《周本纪》典故之外，还涉及李挚的《焚书．童心说》、宋玉的《风赋》、陶渊明的《五柳先生传》、《论语．述而》等古籍。那些古籍，有的幼年曾读过，但大都忘了，主要是离休之后从"吃零嘴"中重新检起来的。四是读诗词与创作实践结合。   当客观现实与你的心灵相击撞，迸发出情感火花，激起创作冲动时，动笔之前，不妨再翻翻你过去读过而与当前情趣相投的作品，从中借鉴艺术构思、表现手法、诗词语汇。在迫切求索心情的驱使下，可能学得更专注，往往"探骊得珠"，得前人作品精蕴之所在。但取用时可不能照抄照搬。郑板桥有诗云："十分学七要抛各有灵苗各自探。"有时写作碰到难点，也不妨到前人作品中去求援。苏联瓦解、东欧巨变时，胸中那不吐不快的垒块，想以平平仄仄平抒发之；同时，有的老战友、老同学来信中极度悲观的看法，我也不能苟同，想以诗答之。于是动笔写《七律．望星辰》。已把前三联写好：       野老闲来为杞人，空愁天坠望星辰。       未闻鼙鼓催锺会，却见降旗悬蜀城。       失马焉知非福至，诞婴阵痛乃新生。   首联是"起兴"；颔联是对苏联、东欧风云突变的感慨；颈联表明自己的观点--这未必是坏事，可能是新的历史转折。尾联想表达这样的思想：在这种国际大气候下，怎么把我们中国自己的事情办好，这是最重要的。憋了大半天，怎么也想不出适当的形象来表达。当想起清人龚自珍曾写过不少忧国愤世和对理想生活期待的诗歌，于是就找来翻翻，当读到《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》时，其一中的两句"四海变秋气，一室难为春。"使人豁然开朗，很快写出尾联来：       骤然四海秋萧索，安得一家春媚明。    别小看这种"临时抱佛脚"式的学习，它不仅立竿见影，而且能把学得的东西，储存在自己记忆库里显要的位置上，印象深刻，便于调取。

(17)、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

(18)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(19)、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

(20)、格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

4、有关于持之以恒的古句

(1)、(高适)莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)木秀于林，风必摧之。

(2)、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔锲而不舍。拉蒂默

(3)、格言大意：为天下之乐而乐，为天下之忧而忧。孟子用这句话表达了“与民同乐”的思想。按照这个思想，与天下百姓共忧乐、以国家民族大事为重的人，才是最高尚的人。

(4)、--中国谚语只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。--车尔尼雪夫斯基重复是学习之母。

(5)、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。钱学森

(6)、艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。

(7)、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。——我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基

(8)、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。奥维德，古罗马诗人

(9)、——培根为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

(10)、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁

(11)、(刘禹锡)吃一堑，长一智。(古谚语)尺有所短，寸有所长。

(12)、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。

(13)、罗丹是法国著名的雕塑家，代表作有《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《巴尔扎克》。罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”(P126)

(14)、要在文化上有成绩，则非韧不可。艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。

(15)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——战国荀子

(16)、能赢得普遍尊敬的人，并不是由于他显赫的地位，而是由于始终如一的言行和不屈不挠的精神。——列夫？托尔斯泰

(17)、矢志不移 (shǐzhìbùyí)：发誓立志，决不改变。

(18)、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。——拉蒂默

(19)、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔

(20)、——陶行知奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。