庄子名言及解释

1、庄子名言100句与解释

(1)、“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？)––

(2)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也《庄子•人间世》你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(3)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

(4)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(5)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

(6)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

(7)、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(8)、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(9)、“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”––––––

(10)、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

(11)、而庄子给我的启发是：我们应该加强自我修养，做到既不“面誉人”，更不要“背而毁之”。“捧杀”和“棒杀”都是伪君子所为。

(12)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子〃天地》 孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。 叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

(13)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(15)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 (译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。 (解)成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

(16)、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。

(17)、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

(18)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

(19)、君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

(20)、这句话出自《庄子·秋水》，这句话真有振聋发聩之力。

2、庄子名言精选60句

(1)、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》

(2)、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(3)、而不是真正的朋友见面，那就是非要去当地最贵的地方坐一坐，去吃喝，你不去，还觉得你不给他面子，你说在家里有事，他还把车子开到你家门口来接你。

(4)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

(6)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 (译文)庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”

(7)、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”

(8)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

(9)、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

(10)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

(11)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(12)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(13)、北宋散文家苏洵在《心术》中说：尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。意思是：手拿木棒，遇见老虎也敢呐喊出击；但是徒手而遇见蜥蜴，却被吓得脸色大变而不断后退，这是人之常情。

(14)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。 以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(15)、知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

(16)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(17)、(释义)治理大国就像煎煮小鱼，不能多加翻动，否则就散乱不堪了。

(18)、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。 而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。

(19)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

(20)、世间大多数人总是习惯性地站在自己的立场去评判他人的生活，觉得别人累，别人富，别人苦，别人穷，别人不上进，别人不大度，别人格局小，别人幸运、别人幸福......

3、庄子名言及解释表现什么精神

(1)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

(2)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

(3)、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

(4)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(5)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》

(6)、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(7)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

(8)、这一点，相信都深有感触吧。总有些人喜欢当面阿谀奉承别人，背地里却大肆诽谤诋毁，如此之人，怎能不让人心冷？

(9)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(10)、(释义)礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。

(11)、这就是我的答案，谢谢！庄子的名言(附解释)大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

(12)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子 (释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

(13)、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(14)、这句话出自《庄子·让王》。如何超越世俗，获得精神自由，庄子这句话给我们很好的启示。

(15)、(释义)军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。

(16)、庄子是一个快乐的人，《庄子》也是一本“快乐秘籍”。

(17)、(释义)生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我只好牺牲生命而选取大义了。

(18)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录

(19)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(20)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

4、庄子名言及解释简短

(1)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(2)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(3)、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。