孔子关于礼仪的名言

1、孔子的关于礼仪的名言

(1)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰洛克

(2)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

(3)、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

(4)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁

(5)、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。

(6)、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

(7)、迈克尔•普鸣(MichaelPuett)：哈佛大学东亚语言与文化系中国历史方向教授、宗教研究委员会主席。他为本科生开设的中国伦理与政治课是哈佛大学最受欢迎的课程之一。他因在本科生教育中的出色表现获得哈佛大学教授职位。

(8)、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

(9)、这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨“。

(10)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

(11)、孟武伯问如何是孝？孔子说：“父母只担心子女的疾病。”

(12)、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。--西班牙。塞万提斯

(13)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(14)、孟懿子问如何是孝？孔子说：“不要违背。”樊迟为孔子赶车，孔子对他说：“孟懿子问我如何是孝，我回答说不要违背。”樊迟说：“这句话什么意思？”孔子说：“父母活着的时候，按照礼制来侍奉；父母去世，按照礼制来安葬，按照礼制来祭祀。”

(15)、这种角色反转打破了他们的日常模式。孩子有机会体验到自身的能力--游戏结束后他仍会记得。通常"永远正确"的成年人(至少在孩子眼中是这样)，现在却扮演了一个易犯错误和易受攻击的人。角色反转帮助成年人开发出更复杂、更微妙的一面，他也可以把这些特质带入其他场合之中：脆弱性、关联性、多变性以及不过分掌控权力的能力。

(16)、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

(17)、孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王先师等。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

(18)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

(19)、孔子从陈到蔡又到叶，从叶返归蔡国，碰到长沮、桀(jié)溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口，桀溺说：“天下就像滔滔洪水到处混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟着那择主而事的人(指孔子)，还不如跟从避世隐居的人好呢！”说完，仍旧不停地继续做活，不理睬子路。

(20)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》

2、孔子关于礼仪方面的名言

(1)、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”

(2)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克

(3)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

(4)、(释义)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”

(5)、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

(6)、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

(7)、粗暴无礼，是内心空虚的人用来使自我显得貌似强大的手段。------埃里克?霍弗

(8)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(9)、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

(10)、君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。

(11)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰·洛克

(12)、0礼义生于富足，盗窃起于贫穷-----汉王符

(13)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

(14)、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根

(15)、孔子回到鲁国，没有得到重用，孔子也不求出仕为官，他整理古代文献，叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》，以诗书礼乐教育弟子，弟子三千，身通六艺者有七十二人。

(16)、谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯.福特有关礼仪的诗句有哪些“不学礼，无以立。”

(17)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

(18)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

(19)、孔子有一句名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合“礼”的规定。

(20)、人不能象走兽那样活着，就应追求知识和美德。但丁

3、孔子关于礼仪的名言

(1)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》关于礼仪的诗句《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

(2)、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。--左传

(3)、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子

(4)、十子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

(5)、礼貌是有教养的人的第二个太阳。--赫拉克利特

(6)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(7)、行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”(注：《论语·学而》)。

(8)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

(9)、大型国家型会议礼仪专业辅导：2008奥运会、2010世博会指定培训专家等

(10)、社会上的作用：所谓“礼教”，通过节日习俗、庆生、婚礼、丧礼、祭礼等各种社交礼节礼仪，来规范人们的行为，以达到移风易俗的作用。

(11)、祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

(12)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

(13)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。

(14)、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。拿破仑希尔

(15)、孔子或许会认同把这些时刻都看作潜在的礼仪体系，他详细说明了什么是"礼"以及它为什么如此重要。

(16)、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(17)、汽车4S店、银行、酒店等主要服务性行业：一线销售部门、售后部门《汽车销售礼仪》《银行客户经理》等主题阶段培训

(18)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(19)、勇敢而不讲究礼就会做事过分，扰乱社会的正常秩序；

(20)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

4、孔子关于礼仪的名言有哪些提到了哪些礼仪

(1)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

(2)、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

(3)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

(4)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

(5)、这些只是借鉴，礼由心生.警语：只要记得对得起天地良心，不去做亏心事就可以了.人非圣贤述能无过，要有一颗包容谅解的心.关于礼仪的古诗词文明礼仪名言名句

(6)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(7)、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。--爱默生

(8)、高校教师礼仪培训师项目：西南财经大学TTT培训师，教师礼仪风采大赛

(9)、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。--洛克

(10)、但是人生目标一旦确定，便如日月经天，前行不辍，以“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”的坚韧，独守心中的理想与责任。

(11)、翻译：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他

(12)、子曰：“道之以政，齐(之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”原文孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”译文孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”还有很多，不一一列举了。关于礼仪的诗句《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

(13)、过也，人皆见之;及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;等到他改正了，人们都会仰望他。

(14)、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

(15)、孔子一生命运坎坷，幼年亡父、少年丧母，晚年失妻丧子，生活清贫，颠沛流离。

(16)、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。

(17)、礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

(18)、翻译：有志同道合的朋友从远方来，不是也很喜悦，高兴吗？

(19)、相传，孔子出生时，顔氏在房中听到天乐鸣空，还听到空中有声音说：“天感生圣子，故降以和乐之音。”孔子生来就与凡人不同。

(20)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

5、孔子关于礼仪的名言名句及解释

(1)、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。

(2)、面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

(3)、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)。

(4)、喜怒哀悲之气，性也。及其见于外，则物取之也。

(5)、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。--左传

(6)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(7)、哀公十六年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心地唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辞世，享年七十三岁。

(8)、古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。

(9)、他提出“民以君为心，君以民为本”、“君以民存，亦以民亡”的“君民观”，开启了“君轻民贵”思想的先河。

(10)、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

(11)、当然，仪式总会结束。家庭成员走出仪式空间，便立刻重新进入混乱的现实世界。随着时间的流逝，脆弱的和平再次破碎--兄弟姐妹彼此争吵、互相厌恶，父亲和儿子依然争执不休。

(12)、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

(13)、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

(14)、不管后来他是被捧上神坛，还是被贬的一文不值。

(15)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

(16)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(17)、宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

(18)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。

(19)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(20)、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

(1)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

(2)、中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。

(3)、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

(4)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(5)、意思：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。”

(6)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

(7)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

(8)、这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(9)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

(10)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

(11)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(12)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

(13)、我们通常不会意识到自己的情感源源不断地从内心流出，不过，情绪会随着我们的经历往复变化。我们遇到快乐的事物就会感到愉快，遇到恐怖的事物就会感到害怕。有害的关系会使我们深感绝望，与同事的争执会让我们生气，和朋友的竞争则会产生嫉妒。在多次实践之后，我们的回应逐渐变成模式化的习惯。

(14)、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

(15)、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

(16)、礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。--诺·文·皮尔

(17)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(18)、礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。关于“文明礼仪”的诗句有哪些不学礼，无以立。———《论语.季氏》

(19)、在生活中，死者和生者的关系经常是不完美的，正如现实中的人际关系一样。一位父亲可能是严厉、缺乏爱心、喜怒无常的，他的子女可能是对外界充满敌意和桀骜不驯的。而当这位父亲去世后，所有和解的可能性都已告终，这种无法解决的紧张关系将会纠缠活着的人，使其更加痛苦。仪式能让我们摆脱这种不安，创造出一个仪式的空间，人们可在其中塑造出理想的关系模式。在这个空间内，生者与死者之间原本存在的愤怒、嫉妒和怨恨，都将被转换为一种更好的关系。

(20)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

(1)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(2)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(3)、(释义)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

(4)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(5)、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

(7)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

(8)、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

(9)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

(10)、——孔子孔子·论语·友谊·礼仪君子喻于义，小人喻于利。——孔子孔子·理想·论语·法律君子和而不同，小人同而不和。

(11)、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。--左传

(12)、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

(13)、孔子五十九岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”孔子听了感叹说：“果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？”

(14)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克

(15)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(16)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

(17)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

(18)、——孔子孔子·论语·道德修养·诚信君子爱财，取之有道。——孔子孔子·廉政·自信·中国君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(19)、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

(20)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

(1)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。

(2)、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。--《管子》

(3)、你可能会怀疑，这些东西怎么会有哲学意义？你甚至忍不住要亲自翻翻《论语》，去寻找那些真正深奥的篇章。但是，为了理解使《论语》成为一部伟大哲学著作的原因，我们需要了解孔子在用餐时的举止，我们需要知道他在日常生活中都做了些什么。正如我们在下文中将看到的那样，这些日常的细节格外重要，这是因为我们正是通过经历这些时刻才能够成为与以往不同的、更加优秀的人。留意最微小的细节就是过上有道德的生活的开端，只有借助平凡的现实才能够获得真正的伟大。

(4)、相传，孔子著作既成，斋戒向北斗星告备，忽然有赤虹自天而下，化成黄玉，刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子跪拜接受。

(5)、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。-----陶铸

(6)、《群书治要·经解》商朝荀子：夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。

(7)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

(8)、够吗？不够请继续追问哦论语中关于礼的名言有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。“——《论语·学而第一》

(9)、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪--爱默生

(10)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》