精选菜根谭完整版77句文案
菜根谭全文及译文赏析
1、菜根谭原文及译文古诗文网
(1)、一个人如果生活在艰苦贫困的环境中,那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物,在不知不觉中会使你敦品励行,把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中,就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器,在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
(2)、有道德有修养的正人君子,他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落,没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样,不浮浅外露,从不轻易向人炫耀。
(3)、(译文)苍蝇落在骏马身上,跟着骏马飞驰。快确实是快,却难以逃避跟在别人后面、依附于人的羞耻;茑萝缠绕依附在松树身上生长,高确实是高了,却不能避免攀附他人的耻辱。所以君子宁可严肃冷峻地守着自己清高的节操,也不会学鱼和鸟那样靠人喂养、与人亲近。
(4)、重磅推荐:《东坡乐府·雅集》——继《花间集》后,又一必藏词集
(5)、事物的变化总是由小而大,发展旺盛。所以养生者在养生的实践过程中,必须留心自身的健康状况,以便及时作出调整,防患于未然。养生的首要当务是保持身体不受损,要做到这一步,他只有先防范,除此没有它途。而防患于未然的具体做法是明的与暗的两方面兼顾。明的方面是指那些已显露征兆的。暗的方面是指那些尚未有任何征兆的,尚在酝酿之中的。这要从养生的方面着手。中医学认为,人体发生病变,是由于人体的正气虚而邪气强盛,两者相对抗时,正气无法取胜的缘故。因此,从培养人体的正气着手,只要保持人体正气的充盈,就不会犯病。具体的做法是遵循自然之道,生活安排合理而有秩序,关注自己生存环境的变化,将事物的矛盾变化纳入身体健康的范畴中来,按事理而推衍及人体等等,这些方法都是从正的方面来防患于未萌。
(6)、一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
(7)、一个人在夜深人静时,自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅,应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消,于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
(8)、《菜根谭》是一部极为哲理的书籍,涵盖了中国人处世哲学的方方面面,如果能读懂这一本书,那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系,更好的生活。
(9)、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
(10)、当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响,当风过之后,竹林又依然归于寂静而不会将声响留下;当大雁飞过寒冷的潭水时,潭面映出大雁的身影,可是雁儿飞过之后,潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性,可是事情处理完后心中也恢复了平静。
(11)、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
(12)、后来,在一次战役中,曹军陷入进退两难境地,杨修看到曹操边啃鸡肋边自叹,便自作聪明,下令班师。然而曹操得知此事后,认为杨修此举是在扰乱军心,就喝刀斧手推出斩之,将首级号令于辕门外。
(13)、(译文)为人处世,多让一步的才是高人,退让是为将来的进步做准备。对待别人宽厚真诚是福气,使别人得利才是自己得利的基础。
(14)、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。《菜根谭》
(15)、当时他是北京师范学院讲师,北京市运输局请他做一个批判江青的报告,他创造性地从“江青女士为什么喜欢《红与黑》、《简爱》、《飘》、《基督山恩仇记》、《红字》这五本书”出发,进行了演讲,引发一时轰动,并由此——按他自己的话说——走出象牙塔外,奔向十字街头。
(16)、 应用:适应需要,以供使用。宋曾巩《洪州到任谢两府启》:"材不堪於施设,动輒乖宜;学多失於变通,理难应用。"
(17)、君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
(18)、(感悟)什么叫做理想生活?不用吃得太好穿得太好住得太好,但必需自由自在,不感到任何压力,不做工作的奴隶,不受名利支配,有志同道合的伴侣,活泼可爱的孩子,丰衣足食,已经算是理想。
(19)、当你心中刚一浮起邪念时,假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能,就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉,有所警觉后立刻设法来挽救,这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头,所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
(20)、一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。
2、菜根谭完整版
(1)、众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。
(2)、事业文章随身销毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一时。
(3)、(感悟)人生于世,不过多关注他人,只求自己心安理得。人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
(4)、(感悟)能抗住困难和诱惑,把持住心性,才是真正的强者。
(5)、花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。《菜根谭》
(6)、(译文)在疾风暴雨中,要能站稳脚跟;在花浓柳艳的繁华场所,能保持眼界高远;在道路危险难行的时候,能够及早回头。
(7)、培根曾说过:“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》,犹如滴水穿石,持久而有力,浸润着我的心灵。
(8)、(译文)东海之中,波澜起伏,从来没有静止不动的波浪,人世的事情也同样有不平,那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢?北邙山上,坟墓密集,已看不到空闲的地方,由此可知人生都不免一死,那么对待人生应该乐观超脱。
(9)、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
(10)、当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。
(11)、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
(12)、念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便走,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。
(13)、无论山的阻挡,石头的拦截,大江都会向东流去。无论雪的冰冻,还是霜的寒冷,梅花依然傲然开放。意志坚定、坚持不懈。
(14)、(译文)施恩于他人,适宜于从淡到浓,逐渐增多。如果先浓后淡,先给别人大的恩惠,后来又逐渐减少,人们就会忘记你曾经给他们的恩惠。威严适宜于从严厉到宽舒,如果先宽松后严厉,人们就会埋怨你的严苛。
(15)、肝脏感染上疾病,眼睛就看不清;肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但症状必然发作于人们所能看见的地方。所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下工夫。
(16)、势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。
(17)、夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
(18)、中华民族的传统文化博大精深,源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云:“谭者,谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味,果香可以用口来品味,而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
(19)、风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高;路危径险处,要回得头早。
(20)、要想降伏恶魔,必须首先降伏自己内心的邪念,只有把自己内心的邪念先去除了,所有的恶魔才会消除;要想驾驭住悖礼违纪的事情,必须首先控制自己浮躁的情绪,只有把自己的浮躁情绪控制住了,那些外来的悖乱事物才不会侵入。
3、《菜根谭》全文
(1)、(感悟)真正的君子,能在苦难中开出一朵花来。
(2)、(译文)睡土床,枕石枕,家风虽然清贫,但睡着时梦里也感到清爽;麦饭豆羹,滋味虽然清淡,但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
(3)、世事纷纷扰扰,唯有名利权势最让人眼花缭乱失去本我。适度追求名利,本不是一件坏事,但趋炎附势不择手段便是一种耻辱,污浊不堪。但是这过程中,如果立身处世不能在高一点的境界里,就如同在尘土飞扬的空气中拍衣裳、在泥泞不堪的水洼里洗脚一样,很难超凡脱俗,使自己的身心安乐愉快的。
(4)、在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静,只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情,才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐,只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣,才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
(5)、史上最狂的14句古诗,李白一人就占了5句!
(6)、我们不可能让纷扰停止,更不可能阻止人们远离名利,但是换种思维,我们可以选择从心开始,在这烦嚣的尘世间洁身自好,保持内心的高贵,自会如一枝青莲,出污泥而不染,濯清涟而不妖。势力繁华不改,不过分亲近,就可以保持心境的明澈;心中机巧不用于俗务人事,用于学术艺道,则清雅之至:这是一种自治自律的处世哲学和立身法则。真正的高人,正是秉持着这种立身法则,以出世的心耕耘入世的事业,才得以让德业跟进事业而不疏。
(7)、在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。
(8)、有个商贩耐不住心中的好奇,便走过来问许衡:“你怎么还愣着不动?再不去梨子就被他们摘光了。”
(9)、“观其所由”,就是看这个人一贯的做法。君子也爱财,但君子和小人不同,小人可以偷,可以抢,可以夺,甚至杀人越货;君子却做不来,即使钱财如同身旁的鲜花随意采撷,他也要考虑是不是符合道。有时候不在乎一个人做什么、做多大、做多少,而要看他怎么做,官做得大,却是行贿得来的,钱赚得多,却是靠坑蒙拐骗得来,那也为人所不齿。
(10)、人生就是如此,从容淡定中,就是另一种活法,另一番境界。这就好比下雨时,匆忙奔跑的人躲雨却成了落汤鸡,而漫步赏雨的人,虽然浑身湿透但心境却是明朗的。相比之下,这个淡然安定欣赏雨景的人,其实深谙从容生活的智慧。面对问题,忙乱是一种选择,从容也是一种选择,而前者出错,后者出方法。所以那些被重任选择的人多是选择从容的人。
(11)、唐诗三百首不够爽?这里有怪咖金圣叹选批的唐诗六百首
(12)、其实,真正有能力的人,不是那些心存妄想、自吹自擂的人。所以成功的人最可怕的敌手不是别人,而是身体里那一颗一触即膨的“妄心”。《菜根谭》中说的“降服得客气下,而后正气伸”的法门,“消杀得妄心尽,而后真心现”的方法,不是别的,就是用自省克制矜高倨傲。
(13)、这一点就是孔子所说的“内讼”。意思就是说由内心对自己进行自我审判,在心中进行情感与理性、天理与人欲的权衡,找出自己的缺点,时时进行自我反省,避免自己因为一点点成绩就忘乎所以,迷失自己的本心。
(14)、鹤立鸡群,可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏,则眇然自小。又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。所以至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。
(15)、天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
(16)、中国历史上水平最高的十首诗词,你都读过吗?
(17)、许衡严肃地说:“梨树现在虽然没有主人看管,难道我们自己的心也没有约束吗?我心有约束,不是自己的东西,又没经过主人的允许,我是绝不会去偷的。”
(18)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
(19)、(感悟)执著总是与痛苦绑在一起。放下一点执著,就会减轻一点痛苦;而放下了全部执著,就会获得最自在的快乐。
(20)、生活中的很多事,往往能从细微之处体现出一个人的内心世界。许衡在细微的小事中体现出了一颗不失原则的高贵内心,并以同样的心做学问,所以能在史上留名。
4、菜根谭全文及讲解视频
(1)、天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾补吾心以逸之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?
(2)、“做人无甚高远事业,摆脱俗情便入名流,为学无甚增益工夫,减除得物累,便臻圣境。”做人不是非要成就一番伟大事业,只要摆脱世俗的功名利禄,就能跻身于名流,做学问也没有什么诀窍,只要摈除外物的诱惑,便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右,便专心致力与一项事业,只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智,志存高远。如果追求华服美食,这些贪图物质享受的做法还在继续,那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承,一切随遇而安。
(3)、过了十天,扁鹊又去拜见蔡桓公,对他说:“大王的病已经进入肌肤了,不治疗的话将会加深的。”
(4)、静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。
(5)、清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量,心地仁慈而又有能当机立断的魄力,聪明睿智而又有不失于苟求的态度,性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟,这就像蜜饯,虽然浸在糖里却不过分地甜,海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸,一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
(6)、假如上天不给我许多福分,我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我,我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我,我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点,上天又能对我如何呢?
(7)、(感悟)人生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。这短短的一生,我们终将会失去,人生在世,快乐是一生,忧愁也一世,何不看开?
(8)、有一天,神医扁鹊拜见蔡桓公,谈了一会儿扁鹊对蔡桓公说:“大王,据我观察,你身上有病,目前尚在皮肤表层,若不治疗,恐怕会加重。”蔡桓公不以为然:“寡人哪有什么病啊。”扁鹊走了之后,蔡桓公对左右侍臣说:“这些医生,为了显示自己的能耐,总喜欢把没有病的说成有病的。”
(9)、 顶天立地:头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。语本宋释普济《五灯会元》卷五十六:"汝等诸人,个个顶天立地。"
(10)、(译文)不责怪别人的小过错,不揭发别人的隐私,不对别人从前的错误念念不忘;这样做既可以培养我们的道德品行,又可以使我们躲开祸患。
(11)、良医治病,都从病灶显露之时入眼,肌肤着手,这是争取于小,而防之于微。对于人事及物,任何事物,无论是祸患或是福利,皆由小发展至大,明智的人会在事物发展初露端倪时,尽早采取相应的措施。
(12)、一个人之所以有心气高傲的现象,无非是利用一些虚假的言行来装腔作势,如果能够制伏这种浮夸的不良习气,心中的浩然之气就可以伸张出来。心中的七情六欲都是意念活动的妄想,如果能够消除这些胡思乱思的念头,真正的本心就会出现。
(13)、山阻石拦大江毕竟东流去,雪辱霜欺梅花依旧向阳开。
(14)、处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。
(15)、酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。
(16)、每次去烈士公园散步,在进门不远处,都要经过菜根香酒店,也多次在此店享受“菜根”的香味,却不知还有一本名为《菜根谭》的书,可见自己多么孤陋寡闻。
(17)、译文: 与其邀请许多人一起来开心快活,不如与一个怀恨你的人冰释前嫌 。与其希望千百事的荣耀,不如避免一件事的丑辱。
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