强调道德的名言

1、强调道德的重要性的名言

(1)、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

(2)、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

(3)、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。

(4)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

(5)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

(7)、题干已经完整的表述出来了，选项中只是概括了一下而已，完全跟题目相对应。

(8)、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(9)、罗马哲学家卢克莱修是伊璧鸠鲁快乐论的信徒。他曾指出，一个人要能过上体面的幸福生活，一定的生活资料或财富是不可或缺的。而生活资料取得的唯一正当途径在赫西俄德看来就是勤于劳作。公元前8世纪初希腊进入阶级社会，阶级矛盾，人际关系开始复杂化，人们在社会灾难面前罔知所措。要取得幸福，还必须学会处理好各种人事，还有那代表威严的自然力和尚不可捉摸的社会力的神灵，更是不可轻慢的。这就是为什么诗人为了给人们指出幸福之路时要不厌其烦地缕述这么多方面的格言的缘故。

(10)、“法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”

(11)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

(12)、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养，坚持不懈地培养自己的气，发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候，这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。

(13)、编 者 ｜温故而知新，文学、艺术、理论中有很多典故，读一次有一次新解。文艺学周更栏目［辞典］，发布文艺学关键词解读，供大家学习交流。

(14)、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 ——库申

(15)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

(16)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

(17)、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

(18)、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

(19)、做题小技巧：看见“仁”“人”“互爱”等字眼，立刻选它

(20)、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

2、强调道德修养的例子

(1)、(解读)出自《论语·季民第十六》。释义：不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

(2)、月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣光:光亮。刚:刚强。魄:月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。——梅尧臣

(3)、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

(4)、亲仁善邻，协和万邦：与邻者亲近，与邻邦友好。

(5)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

(6)、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

(7)、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

(8)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ——列宁

(9)、志不强者智不达：志向不坚定的人智慧不能充分发挥

(10)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

(11)、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(12)、“天下之事，不难于立法，而在于法之必行。”

(13)、见贤思齐焉，见不贤而内自省：几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己就要反省是否有和他一样的错误。

(14)、(这点我确实深有体会，有时候不知道文言文的中文意思很难受，有强迫症)

(15)、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。

(16)、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。

(17)、明于庶物，察于人伦：明白万事万物的道理，明察人伦关系

(18)、ps：题目中的(难度系数)源自于考试中心权威数据，是题目的正确率，同学们不要搞混了哈！

(19)、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。

(20)、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”

3、强调道德修养名人名言

(1)、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚

(2)、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

(3)、兼相爱，交相利：互相有爱，能够都得到利益。

(4)、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

(5)、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。

(6)、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

(7)、《工作与时日》，又译《农作与日子》，作者赫西俄德(Hesiod，著名的叙事诗人)，古希腊长篇叙事诗，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日和从事不同工作时的黄道吉日，该作风格清新自然，平易简洁，具有史诗的规模和体裁，实际上可谓一部道德格言集和农业历书。

(8)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

(9)、人受到震动有�种植煌械氖窃诩棺倒巧希械氖窃�神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名

(10)、一个人心态要稳定，要正确对待自己，找准自己的人生坐标，不要越位也不要自卑，要对社会有种感激之心，只要做到这个，很多事情就迎刃而解。

(11)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

(12)、曾国藩的“八本格言”看似是给自己定下的座右铭，但是对后世子孙有着深刻的教育意义，他从为学、为人、为官等各方面给后人定下了道德准则，这些准则可以说是最基本的要起，但是能够完全做到这八条的人实在是少之又少，所以今人不妨以这看似简单实则不易的“八本格言”作为自己的督导，在今后的人生路上时刻提醒、警示自己。

(13)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

(14)、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

(15)、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(16)、已所不欲，勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

(17)、第七句“做官不以要钱为本”。也就是说清廉是为官的底线，曾国藩倡导通权达变，意思是说清廉不仅仅是一种道德标准，也是一种能够长期处于持盈保泰的方针。这句话不仅仅是一句口号，曾国藩在为官的一生中，时时提醒自己，以及自己的亲人，绝不可贪污受贿，以权谋私。

(18)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

(19)、提出了“改过”“慎独”“重行”“内省”“自讼”等行之有效的修养方法。

(20)、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

4、强调道德的名言警句

(1)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

(2)、古人常说“文如其人”，宋代大儒王应麟在《困学纪闻》中指出：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，孟子泰山岩岩之气象也。”可见，孟子关于“何为大丈夫”的论述，正是孟子自我人格的写照。

(3)、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温

(4)、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力

(5)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

(6)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

(7)、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.

(8)、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。

(9)、C．小善虽无大益，而不可不为；细恶虽无近祸，而不可不去

(10)、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩

(11)、(译文)战国时期，临淄稷下学宫要求学生们：谦恭虚心，所学自能彻底。见善就跟着去做，见义就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃武力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起迟眠，衣带必须整齐。朝学暮习，总是小心翼翼。

(12)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。

(13)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔

(14)、卢卡斯·克拉纳克《黄金时代》(约1530年)

(15)、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(16)、陪聊   两性关系  挽回前任  撩妹...

(17)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(18)、出自明.王守仁《传习录》。树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。

(19)、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

(20)、历代伦理思想家都把它作为自己研究的最高课题，提出过各种不同的答案。虽然一般认为这首诗的主题包括道德训诫和生产技术指导两个方面，但细读起来仍不难看出其间的统一性。即统一在道德教训一个方面。

5、强调道德的重要性

(1)、(解读)出自《韩非子·有度》说明依法治国的重要性。没有一直强的国家，没有一直弱的国家，严格执行法度的就会成为强国，反之就是弱国。法律是一个国家内部规范，必须严格执行，不容亵渎。

(2)、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

(3)、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

(4)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(5)、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

(6)、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

(7)、燕雀安知鸿鹄之志：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

(8)、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用

(9)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

(10)、本词条参考：《外国文学史》，高等教育出版社，郑克鲁主编；《文学回忆录》，广西师范大学出版社，木心讲述，陈丹青笔录；《工作与时日》，商务印书馆，赫西俄德著，张竹明译，百科词条。

(11)、千人同心就能发挥千人力量，万人异心则抵不上一个人的作用。这句话告诉我们团结就是力量

(12)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”