关于桥的歇后语有哪些

1、关于桥的歇后语和成语

(1)、各类学者、文人都从各个不同角度创造着桥文化。如众多的桥联、桥碑、桥名、桥画、桥梁摄影、桥梁书法、桥梁科学技术理论、桥梁社会科学理论、桥梁专著、桥梁论文、桥梁故事、桥梁文学作品、桥梁影视作品、桥梁网站都是桥梁文化的产品。

(2)、陡门桥原址在仙鹤桥和红土桥之间的升洲路上，现在已经被填平了。

(3)、·篾街和事——不找外人。从前，蔑街(即今中华门内长乐街)，有一爿老万全茶馆，每天总有一帮人要到那里去调解纠纷。如果篾街内部发生纠纷时，就由当地人自行调解，不必去找外人。此语常用以比喻某事可由内部调解处理，不必求助于外人。

(4)、(4)唐僧一路西行，先后收了三个徒弟。在_______________收了孙悟空，在_______________收了白龙马，在_______________收了猪八戒，在_______________收了沙和尚。

(5)、如果不是和路连在一起，桥的存在就没有什么意义。

(6)、掂着猪下水(可食的猪内脏)过独木桥提心吊胆

(7)、鹊桥波里出，龙车霄外飞。(和长孙秘监七夕)任希古

(8)、一天下了三次雨——少晴(情)大姑娘瞧嫁妆——有日子的人了下雨天出太阳——假晴(情)六月芥菜——假有心木偶跳舞——自有牵线人东边日出西边雨——说他无晴(情)也有晴(情)司马遇文君——一见钟情叶公好龙——假爱电影里面谈恋爱——假情假意刘海拉着孟姜女——有哭有笑

(9)、为了保证工程的质量，砖侧都打印上有砖造工匠和监造官员的姓名。如不合格，立即退回重烧，再不合格的话就要治罪。一时间，没有人敢偷懒而怕牵连到自己，所以在窑湾街里出来的砖，每一块都是质地精良定了型的现成品。

(10)、·屁股上插芦柴——去就不来。形容有人作事为推卸责任而溜之大吉。芦柴是用来作纸扎的车、马。人(办丧事用)的，到坟上一烧就请去不来”了。

(11)、(1)少壮不努力，             。(《乐府诗集》)

(12)、出家人常烧香，需要香灰，煤灰堆里出家，家底子厚，是指这个意思。

(13)、·张汝祥的肉——零剐了。清末，张汝祥因刺杀其义兄、两江总督马新贻，而被处以凌迟极刑。此语多用以形容事物或金钱被一点点的消耗了。

(14)、D.①到来   ②喜出望外   ③一日之计在于晨   ④各得其所 

(15)、A.①莅临   ②喜出望外   ③一年之计在于春   ④各得其所

(16)、·茅厕上挂门牌——不是户。形容不讲信用的人。

(17)、 下列句子中，划线的词语或俗语使用不恰当的一项是(    )

(18)、(清明日诏宴宁王山池赋得飞字)张说遇圣人知幸，承恩物自欢。

(19)、C.庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，游客络绎不绝。

(20)、(杂曲歌辞·妾薄命)刘元淑明日长桥上，倾城看斩蛟。

2、关于桥的歇后语有哪些?

(1)、①晚霞行千里,②忠言逆耳利于行,③学海无涯苦作舟

(2)、南京自从明清以来，马巷一带专门制作绒花，绒花是一种纸质的花。绒花工艺相传始于唐代，至明清，南京已有专业作坊生产。

(3)、又娶媳妇又嫁女——双喜临门土地老倌吃三牲——一脸的笑马缨茯的别名——合欢头发窝里的虱子——乱跑乱跳出嫁的姑娘——满面风光生盐拌韭菜——各人所爱有人喜欢鸡有人喜欢鸭——各人所爱观音菩萨——笑眯眯的吃了灯草灰——一身轻到了重庆——双喜罗汉菩萨——个个是笑脸

(4)、(长相思)苏颋云气横开八阵形，桥形遥分七星势。

(5)、C.中华文明中以家谱、家礼、家规、家训、家祭为主要内容的家教传统举世罕见，已成为具有世界意义的文化遗产，但这一宝贵遗产在其发源地大陆已。

(6)、D.常言道：“，”一个人再能干，离开了集体也干不成大事。 

(7)、南京明代的城墙声势浩大，前后建成历时21年，所用的大砖也是相当讲究，都是按照一定的规格烧成。为了供应建造南京城所需浩大工程的城砖，现今雨花路西首的“窑湾街”，就是当年就地烧砖的地点之一。

(8)、(帝京篇)李世民渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。

(9)、一来是作为朱元璋的皇家动物园，二来养的老虎做成的虎骨酒可以治病。若是换做从前，你敢住在那儿试试看？

(10)、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？宋代柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。

(11)、哮天犬过了独木桥就不会叫了—— 过木不汪;过目不忘

(12)、明朝时期，这里出现了许多技艺高超的制扇名手，逐步成为了全国制扇的中心。居民以制作扇子骨为业，做出来的扇子是没有扇面的，久而久之便被命名为扇骨营。

(13)、径转危峰逼，桥回缺岸妨。(和韦承庆过义阳公主山池其二)杜审言

(14)、光秃秃的建筑，站在上面，正宗四面来风。敢在这上面如厕的，那才是真好汉......如今南京市郊还有土城头路、土城头街等地名散布在各处。

(15)、绝版珍藏|请收下这本民国时期出版的粤语童谣集

(16)、剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。(江南旅情)祖咏

(17)、日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。(送吴七游蜀)骆宾王

(18)、(游石淙山)张昌宗回首渭桥东，遥怜春色同。

(19)、·文德桥上的栏杆——靠不住。据说，清光绪年间的一个端午节，数百人拥上文德桥，争相观看秦淮河里的龙舟竞赛，以致挤断栏杆，踏陷桥板，使桥上的人一起跌落水中。淹死许多人，从此便有了这个歇后语。常形容某物不结实，靠不住。

(20)、(春日登金华观)陈子昂绿渚传歌榜，红桥度舞旗。

3、有关桥的歇后语及对联

(1)、“出了南门”，“尽是寺”。“寺”谐“事”，这个歇后语形容人事情多，很烦人 。

(2)、(还京赠别)卢照邻虹桥分水态，镜石引菱光。

(3)、《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

(4)、C.初三一班能在全校首当其冲地获得这次篮球比赛冠军，证明了他们的整体实力很强。

(5)、(上元夜效小庾体)陈嘉言君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。

(6)、钞库街东北起文德桥，西南至武定桥。早在明朝的时候，这里可是大明国的国家金库——宝钞库的所在。

(7)、那时的七家湾曲径通幽，巷子窄得只能容的下几个人并肩进出，所以你若是带着长长的竹竿来到这里，自然是不能全身而退的。

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(9)、  中国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了中国古代劳动人民的非凡智慧。河北赵州桥、泉州洛阳桥、北京卢沟桥、潮州湘子桥被称为中国四大古桥。中国古今桥梁的科学技术，不少都曾走在世界桥梁建筑的前列，许多桥梁样式仍继续对世界近代桥梁建筑产生影响。同时，它又是活的文物瑰宝，记载着许多珍贵的资料。

(10)、 依次填入下面句子画线处的词语使用错误的一项是(  )

(11)、    中国是桥文化的故乡，自古就有桥的国度之称，发展于隋，兴盛于宋。遍布在神州大地的桥、编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方。古代中华民族的桥梁建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了中国劳动人民的非凡智慧和艺术创造力。

(12)、(2)十五个吊桶打水——          。(歇后语)

(13)、十月芥菜——起心十二月吃凉粉——点滴在心头九月的菊花逢细雨——点点入心三月间的菜苔——早就起心了土中曲蟮——满肚泥(疑)心半道上认姐姐——多姨(疑)老蜘蛛——一肚丝(思)戏子的眼睛——会惹人怀里揣着一只猫——抓的心里痒痒的鸡婆抱蛋——迷了纸糊的灯笼——心眼多牵着肠子挂着肚——放心不下

(14)、(《上元夜效小庾体》陈嘉言)从来只有情难尽，何事名为情尽桥。

(15)、B.在实体书店深受互联网冲击的背景下，育人书店的管理团队精诚合作，苦心钻营，使书店利润稳步增长。

(16)、 依次填入下面句子画线处的词语使用错误的一项是(  )

(17)、而朱棣迁都北京后，南京天坛日渐冷落。到了明末，天坛门坊倒塌，巨大的石柱、石块倒在地上，成了车行人走一道拦路的坎子，因此叫做“石门坎”，久而久之，也成了石头的代名词，你在石头上面擂鼓，自然实打实。

(18)、“大吾桥——硬撑！”这句歇后语，至今仍在老百姓中传颂。

(19)、桥孔里插扁担担不起(比喻负不起责任或不敢当。)

(20)、(和长孙秘监七夕)任希古星桥他日创，仙榜此时开。

4、关于桥的歇后语和谜语

(1)、B.在实体书店深受互联网冲击的背景下，育人书店的管理团队精诚合作，苦心钻营，使书店利润稳步增长。

(2)、同样地，“甩”也是道地的南京话，这种妙语也只有南京人才懂了。

(3)、徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。(放歌行答弟墨卿)李颀

(4)、D.这个问题必须从根本上加以解决，头痛医头，脚痛医脚，总不是个办法。 

(5)、(和銮舆顿戏下)虞世南北去横桥道，西分清渭流。

(6)、扫帚巷名称来源于明代的大土豪沈万据说当年财产被充军后，他的钱也跟着飞走了，于是人们用扫帚把钱扫回箍桶巷，这条被扫帚划过的小巷就此名为扫帚巷。

(7)、唐代吕温《题河州赤岸桥》左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。

(8)、(2)卢沟桥的石狮子——_______________。

(9)、鼓楼堪称南京明朝时的标志建筑了，老南京对于“暮鼓晨钟”有着许多美妙的传说，在每个黄昏和黎明，随着鼓楼的击鼓声响起，浑厚悠扬的鼓声传遍南京的大街小巷，城中的百姓按钟鼓声起息劳作。

(10)、(1)填人名，补足歇后语。①(    )照镜子——里外不是人②(    )坐天下——毛手毛脚③(    )念紧箍咒——痛苦在后(    )头

(11)、(3)《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。取到真经后，唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被命为八部天龙，还于龙身。

(12)、“出了南门”，“尽是寺”。“寺”谐“事”，这个歇后语形容人事情多，很烦人 。

(13)、(2)歇后语“十五个吊桶打水——七上八下”形容心里慌乱不安，无所适从。注意不要写成“八上七下”。

(14)、反映了南京唐宋时佛教寺院繁多的盛况。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京南门外，现在江宁区、雨花台区一带，曾经寺庙林立。

(15)、 下列画线词语运用不正确的一项是(        )

(16)、那时的七家湾曲径通幽，巷子窄得只能容的下几个人并肩进出，所以你若是带着长长的竹竿来到这里，自然是不能全身而退的。

(17)、A.他惶恐地看着我，嘴里就像含了一串冰糖芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。

(18)、渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。(初入秦川路逢寒食)李隆基

(19)、·高邮到邵伯——六十六。高邮、邵伯两地相距六十六公里。此语常用以形容某一事物的数目是六十六。

(20)、A项，落第：指科举时代应试不中，也指考试不及格。使用恰当。B项，恹恹欲睡：形容精神萎靡、昏昏欲睡的样子。使用恰当；C项，络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。使用恰当；D项，三十年河东，三十年河西：是一句广泛流传的谚语，用来形容世事盛衰兴替，感叹世事变化无常。使用不恰当。

5、关于桥的歇后语有哪些三年级

(1)、所以试想一下，如果你登上了鼓楼的城楼，引颈高唱一曲，那回声一下就在城里四散开来，声音传播的很远，城里的百姓都能听得见，于是这个典故就诞生了。

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(3)、涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。(游石淙山)张昌宗

(4)、A.对于名著翻拍是否应尊重原著的问题，大家意见纷纷，莫衷一是。

(5)、(咏史其二)卢照邻一去仙桥道，还望锦城遥。

(6)、(和韦承庆过义阳公主山池其二)杜审言野郊怆新别，河桥非旧饯。

(7)、(《扬州慢》姜夔)云气横开八阵形，桥形遥分七星势。

(8)、如果不是和路连在一起，桥的存在就没有什么意义。

(9)、(1)三打白骨精(三借芭蕉扇、三探无底洞),孙悟空翻筋斗,猪八戒照镜子

(10)、画桥飞渡水，仙阁涌临虚。(侍宴长宁公主东庄)刘宪

(11)、古时候，这里是人们染云锦的地方，若是烟花爆竹燃起来，五颜六色的染料沾湿了你的衣襟，满满都是古装动作片的既视感啊。可惜这样的场景你们再也见不到了，留给人们的是拆除后的房地产。

(12)、老师都叫俄罗斯小伙不要说粤语，小伙：我偏不！

(13)、 在博兴县城生活了三十多年，常听到这样的话：“干不了就不干，别像大吾桥——硬撑！”“看你的老残腿就像大吾桥——还硬撑！”“看你的车破的都像大吾桥了，还硬撑着开出来，也不怕交警查住！”

(14)、张飞撤退长坂坡 --------- 过河拆桥 竹竿子搭桥 ---------------- 难过

(15)、船到桥头自然直。 释义：弯弯的河道，疑似到桥下过不了，但到了跟前就会发现，船会自然垂直于桥。比喻事先不用着急，到时候问题总可以解决。

(16)、C.在美丽乡村建设中，不能“眉毛胡子一把抓”，要找准着力点，软硬兼施，内外兼修，使乡村既有颜值担当，更有内涵气质。

(17)、(杂曲歌辞·祓禊曲)驱传渭桥上，观兵细柳屯。

(18)、桥文化有许多社会学的内容。古代中国社会有全民为铺路修桥捐款，为建桥出义务工的社会公德。有此特殊古桥更有“文官下轿，武官下马”的规定。这是古桥伦理文化、民俗文化。古代桥梁经费筹措、管理、使用，桥梁施工、维修管理，古桥建设中的设关卡、设驿站、设码头、设寺庙、设桥亭、建城镇、建市场、建戏台都有特定的方法和规定。这就是古桥的组织管理文化。桥文化的研究正在催生出桥文化新门类。如桥梁考古学、桥梁旅游经济学、古桥价值评估学、古桥维修保护学、仿古桥梁建筑学等等。这些新的文化门类会带动新的产业门类的发展。

(19)、·茶炉子的水缸——半截下土啦。形容年过半百的人。当地茶炉子的水缸，三分之二的部份埋在土里。