鬼谷子经典语录短句霸气

1、鬼谷子的语录经典

(1)、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

(2)、杀戮永远不是变强的理由,一个人,若以打败别人而证明自己,那他就已经输了. ——盖聂

(3)、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。其应也，必有为之。----《鬼谷子》

(4)、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

(5)、我是对的，我是对的？我不希望我是对的，我希望我是错的！我认为她这么做不值得，但是我很希望我是错 的！我希望她这么做是值得的！是为了值得的事，是为了值得的人！你懂不懂！ ——盗跖(端木蓉为救盖聂生 死不明，爱慕木蓉的盗跖咆哮道)

(6)、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。

(7)、这句话是鬼谷子在面对一些困难的理解，是要明白不管是在什么样的困难和挫折之中。必然是有能够让自己突破的机会的。只是很多时候，我们是难以能够准确的分辨和发现。这就要求你能够不断的提升自己的观察洞悉能力，这样才能够及时的调整自己，不断的改变策略，这样才能够发现不同的漏洞和破绽。

(8)、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

(9)、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

(10)、我答应过大哥，天亮之前回来，我做到了。 ——阿纲

(11)、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

(12)、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

(13)、20貂蝉：品味和智商低令人同情的你们，注定孤独一

(14)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

(15)、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》

(16)、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。

(17)、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

(18)、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

(19)、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

(20)、40墨子：踩到你了吗?抱歉，一不小心就碾压

2、鬼谷子经典语录短句霸气图片

(1)、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。

(2)、大哥说的那一天，我或许看不见了，但是我相信那一天，一定会到来。 ——阿纲(战场上生死诀别之时对大 铁锤说)

(3)、苏秦派人一路上暗中自助张仪，让他顺利到了秦国，这才安顿了下来。等到张仪得到秦王重用以后，那人才告诉张仪事情的真相，张仪悔不当初，言明不会让秦国攻打苏秦的赵国。可以看得出苏秦早就看出了张仪的才能，认定他将来一定可以做大事。

(4)、(译文)以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以邪恶之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。

(5)、在这个充满危险的乱世之中，只有学会烤鸡才能顽强的活下去。 ——天明(天明在教导他大叔盖聂- -)

(6)、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

(7)、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

(8)、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

(9)、奇怪的人往往做一些奇怪的事，这一点也不奇怪。 ——墨家巨子(燕国太子丹)

(10)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

(11)、对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

(12)、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。

(13)、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

(14)、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

(15)、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

(16)、 苏秦觉得张仪的才华在自己之上，如果留在赵国只会埋没了他的才能，所以故意刁难他，让他去了强大的秦国。

(17)、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

(18)、物极必反，困则思上轻家----《鬼谷子卷一》

(19)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

(20)、等到去接受土地的时候，张仪却将六百里变成了六里。结果楚怀王大怒，准备攻打秦国。而这个时候齐国和秦国却联手一起对付楚国，使得楚怀王割让了大片土地出去。这一切都是张仪嘴里那六百里土地所惹出来的事情。跟张仪谈诚信的话，那肯定是要吃大亏了。

3、鬼谷子精辟句子

(1)、凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。

(2)、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

(3)、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

(4)、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》

(5)、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

(6)、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

(7)、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

(8)、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。

(9)、59孙膑：时间就是生命，很快，你两个都会失去(可爱的男孩子终于霸气了)

(10)、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

(11)、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

(12)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

(13)、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

(14)、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

(15)、与智者言，依于博(渊博)；于博者言，依于辨(强辩)；与辨者言，依于起都也(原则)；与贵者言，依于势(事成势)；与富者言，依于多外物(多外物雅)；与贫者言，依于为来(为来益)；与贱者言，依于谦(谦恭)；与勇者言，依于敢(果敢)；与愚者言，依于锐(锐意如以没取)。

(16)、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。 ——鬼谷子

(17)、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”　故圣人立事，以此先知而揵万物。

(18)、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

(19)、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

(20)、以下求小，以高求大，由此言之，无所不出，无所不入，无所不可，可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

4、鬼谷子12句震世语录

(1)、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

(2)、张仪在秦国为相后四年，转而到魏国为相，其实还是在帮秦国做事。为了帮助秦国占领魏国，所以张仪不断劝说魏王向秦王称臣，这样可以避免被攻打。可是魏王始终不听，那秦国就有了攻打魏国的借口，一连打了几次，张仪也一连劝说了几次，最终新上任的魏王魏襄王终于答应了这件事。这件事看似都是因为秦军强大，才让魏国臣服。

(3)、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

(4)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

(5)、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

(6)、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

(7)、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

(8)、14程咬金：身为有爱心的男人，不该虐待小动物

(9)、赵括纸上谈兵，认为自己兵法韬略无人能比，最后兵败身死，这就是不自知的后果。

(10)、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

(11)、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。

(12)、故终曰言，不失其类，故事不乱，终日不变，而不失其主。

(13)、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

(14)、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

(15)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

(16)、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神

(17)、38兰陵王：跟马上要挂掉的人争夺粉丝，真的很没有成就感

(18)、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

(19)、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

(20)、先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

5、鬼谷子经典语录短句霸气一点

(1)、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

(2)、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

(3)、手中的剑为什么而挥动，只有靠你自己去寻找答案 ——盖聂

(4)、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

(5)、时内没物看生日成不着去象过人不知，时内没物兵日胜不着去象过人不畏也。鬼谷子22句撼世语录，句句经典两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

(6)、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

(7)、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

(8)、4蔡文姬：颜值不够，又不听话，哼，告诉你家长哟

(9)、用分威散势之权，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。----《本经阴符七术》

(10)、 苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”---《史记》

(11)、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

(12)、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。