关于理想的诗句现代诗

1、关于理想的诗词短句

(1)、      夜郎诗歌投稿交流邮箱1362540172@qq.com

(2)、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。

(3)、(11)弗里德里希.现代诗歌的结构：19世纪中期至20世纪中期的抒情诗(M).李双志，译.南京：译林出版社，2010：

(4)、  云川儿：《法海禅寺路上遇村妇》。这也许不是你最好的诗，但它是最打动我的诗，我这样说不出乎你的意料吧？

(5)、一切终于回到了初始的足迹想象的现代诗天河春雨

(6)、小海对乡村充满怀恋的回望，不过是想从乡村大地上汲取足够的信心和力量，以助他走出城市充满诱惑的歧路。从其《秘密的通道》(4)1《斜路》(4)1《坚硬的，粗砺的》(2)95-《复活的预言》(2)156-1《月光曲》(2)245-246等诗中，我们能感受到诗人个体生命在错综复杂的城市语境中所遭遇的痛苦、迷茫和无助，也能真切地感受到诗人拥抱城市幸福生活的热望。

(7)、所以，当我们独自航行在人生的大海上时，每时每刻都应做好准备；

(8)、诗人通过丰富的联想和想象，采用比喻、对比、连珠、排比、拟人、对偶、顶真等修辞手法，选择和人们的生活紧密相连的形象，以自身独特的视觉和真切的体验，在诗句中蕴涵哲理情趣，引导读者认识理想的重要意义，进而通过品味具体的形象来感受理想的魅力。例如，在诗的第二小节中，诗人从饥寒、温饱、离乱、安定四种不同的环境里理想的不同的内容，表现理想的重要性。

(9)、  森子：你说的是理想的读者，而不是理想的诗歌。

(10)、此诗写于20世纪80年代，发表于1981年6月的《诗刊》上。

(11)、1985年毕业于中国政法大学法律系。曾任中国民主法制出版社副社长、中央编译出版社总编辑。

(12)、《纸船》我曾经为了娱乐折过许多纸船随手将他们放在无出路的死潭无怨言我现在也还折纸船在寂寥的夜里为他们准备温暖的港湾亦无怨言我无出路我有怨言谁能给我一个港湾让我也我怨言这句话(叶志祥)风和帆纠纠缠缠大约正是为了印证这句话在撕裂心肝云和月遮遮掩掩也许正为悄悄说过这句话而惶惶不安浪和岩摔摔打打是否正寻求一切机缘用这句话盟誓苍天叶和花依依恋恋这句话总被秋风吹散各自寻梦相期来年我和你恩恩怨怨多么想把这句话重复倾吐一千遍可是我一次也不敢因为净土天堂路遥遥天堂地狱一瞬间《回答》作者：北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

(13)、世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。

(14)、影子的诞生，离不开被映照；而影子的存在，则意味着遮蔽和隐藏。有“他者”的映照，才会有“自我”的影子的现身。而“自我”变幻的影子，又是对“他者”的一种映照。看得见的影子叠印着看不见的影子，实在又虚妄、宁静又躁动、和谐又冲突：“小时候，/我常常在院子里踩我的影子，/兴奋得大喊大叫。/我对影子感到惊奇，/好像是我一个并不存在同胞弟兄似的。//在异地老去的晚年，/影子像一条易主之犬，/又认出了旧时的小主人，/泪水涟涟，失魂落魄。”(《影子之歌》二)(12)

(15)、(西班牙)要想了解自己，最好问问别人。(日本)只有在人群中间，才能认识自己。

(16)、(12)小海.影子之歌(M).重庆：重庆大学出版社，20

(17)、  云川儿：看来说你是实验的、先锋的你应该不反对了？你怎样看待这些包括所有的诗最后似乎都要接受传统的检验、批判，比如有些还能部分融入传统成为传统的一部分这个事实呢？

(18)、  云川儿：不是高见，而是怕理解的不对或者不到位，假如真是这样，那得出的结论也就站不住脚了，所以，想找你聊聊。

(19)、    “十里春光都在练习赞美/这一个搬火车的人”傻子成了“搬火车的人”，很精彩。笔者有一句诗：“河流搬起了两边的河岸”。

(20)、那是未来人们凝视的眼睛关于励志的优美的现代诗歌有哪些《黄河颂》作者：光未然

2、关于理想的诗歌现代诗

(1)、平凡的你我，也需要精彩的张扬，用无悔的追求，去感受天地的浩荡。

(2)、“我不相信天是蓝的，我不相信雷有回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。”“如果海洋注定要决堤，就让所有苦水都注入我心中；如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。”

(3)、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

(4)、譬如，他在《田园》一诗中如此动情地写道：“在我劳动的地方/我对每棵庄稼/都斤斤计较/人们看见我/在自己的田园里/劳动，直到天黑”(2)对庄稼的认真和对劳动的虔诚，让诗人与田园紧密地联系在一起，并将田园作为一个“精神隐喻”，使之成为诗人某种寓言性言说的载体，为乡土诗写作注入了现代性，“远离了故乡冰凉的水井/就像口对口的方言/准备熄灭//哦，这温柔而苦难的心……”(《萤火虫》)(2)10故乡已远，像被遗忘的方言，乡村冰凉的井水所承载的温柔与苦难，却始终让他无法忘怀。

(5)、  森子：我与90等诗人还处在一个政治、经济、文化的大背景下，就大历史来说，我们可能还是一代人，虽然我不希望是这样。我们都是有大限制的人。尤其是80年代末，我们都处在一个大背景之下。

(6)、美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，古照今，今照来，先辈照子孙。

(7)、作者使用了人称的切换区分开了未来与现在，在未来的来信统一使用了第二人称“你”，而对于现在的作者则统一使用了第一人称“我”，这样人称的区别使用参考了平时人们写信对于现在在自己身上发生的往往以“我今天……”来形容，而对于收信人则通常以“你”来称呼。由于现在的作者是收信人，因此以“我”来表达，而写信的人(未来)则以“你”来称呼自己。

(8)、理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞；

(9)、理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。

(10)、  森子：所以，我的诗在你和其他人看来有“语不惊人誓不休”的倾向。我想它不仅仅是技术层面上追求的，也是我对现实和语言之间关系的碰触的认识，也是对以往写作观念不满足而产生探求欲望。目前，我虽然做不到完全不同于现实的语言，也许永远不会做到。但做出这样的努力和抗争，这比做它的臣民要好。现在，我可以做的是我的语言观念的转变，以及在诗歌写作中向这方面努力的变化。这样说就是“与语言的熟人”分手，在创作上“与熟悉的读者”分手。诗人总是渴望新的读者，或惠特曼所说的伟大的读者。

(11)、去过极寻常的日子，去在平凡的事物中睁大你的眼睛，

(12)、作为一名半生“为他人做嫁衣”的出版人，刘明清曾经先后就职于国内多家出版机构，主持过如吴敬琏、汤一介、成中英、叶廷芳、乐黛云、俞可平、任剑涛、高全喜等诸多海内外学术名家有影响力作的出版工作；同时他自己也是一位勤于笔耕和思考的作家。

(13)、当大众和业内人士如此热议诗歌这种“边缘文体”时，尤其需要审慎分析，不要急于肯定或否定。面对缺乏“共识”的激辩，面对公信力和评判标准缺失的新诗，亟需建立诗歌和诗人的尊严。这既是美学的问题又是历史的问题。在一个阅读碎片化的时代，已很难有文学作为整体性的全民文化事件被狂欢化地热议与评骘，但诗歌却是例外。引爆人们眼球，饱受各种争议，不断被推到风口浪尖的恰恰是诗歌和诗人。无论诗歌被业内指认为多么繁荣和具有重要性，总会有人对诗歌予以批评、取笑和无端指责、攻讦。　

(14)、刘明清自1980年代起开始诗歌创作。著有文化随笔集《从愤青到思想家》(2009年)等作品。

(15)、小海的诗是写在大地上的，小海拒绝言不由衷的凌空蹈虚，拒绝“诗到语言为止”。他在对村庄的关怀中，加入了个人的时代追问，从而捕捉到了鲜活而美丽的诗意。与其说诗人是在现代文明对传统的农耕文明碾压下的一种怀想，不如说是在寻找诗歌理想的家园。小海咏叹的村庄其实是一条连接民族、国家和时代的通道，小海对村庄的坚定热爱，正是他对自己祖国的坚定信仰，诗句中流露出来的也正是这种民族自信。

(16)、才有机会享受到人生最简单的快乐关于励志的现代诗《相信未来》

(17)、偶尔山风轻抚过荒凉的痕迹呜咽中似乎夹杂难言的苦痛

(18)、(非洲)越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。(爱尔兰)每个人都知道鞋子挤脚的地方。

(19)、  云川儿：这样的诗听起来像是好诗(兼具了形式、内涵两方面的美)。

(20)、进入新世纪以来，以“草根诗人”现象为代表，诗人与现实之间的紧密关系使得诗歌的现实感、人文关怀、及物性都得到了很大程度上的提升。这大体印证了米沃什的“见证诗学”。他们直接以诗歌和生命体验对话，有痛感、真实、具体，是真正意义上的“命运之诗”。当然，这种日常现实写作的热情也伴随着局限。很多诗人没有注意到日常现实转换为诗歌中现实的难度，诗歌过于明显的题材化、伦理化、道德化和新闻化也使得诗歌的思想深度、想象力和提升能力受到挑战。

3、关于理想的诗句现代诗有哪些

(1)、影子记得童年的快乐，纵然时光老去，影子还认得“回家”的路，影子宛若亲密相依的“弟兄”，仿佛从不曾离开。在唤醒和铭记中，作为极具文化象征符号的影子巧妙地沟通了世俗的“此在”与精神世界的“彼在”，在这种相互照见的关系中，可以感受到小海对短暂与永恒、狭窄与宏阔、澄明与玄奥、对立与统一等矛盾内涵的思考。

(2)、小海的诗是朴素的、简洁的、透明的、天然的、睿智的，甚至带有一点小小的狡黠，自由而不放纵。他在追求语言轻盈滑翔的同时，又保持着某种清醒的语言节制。他不迷恋“语言的狂欢”，不崇尚“诗到语言为止”，也不拒绝隐喻，始终坚持以中国特色的抒情方式吟唱出中国人的生命体验。

(3)、从昆仑山下奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。

(4)、我的梦想业已完成。关于梦想现代诗二：梦想，是一架高贵桥梁，

(5)、在被指认为文学和精神碎片化的年代，一个问题必须被提出来——也就是在热闹纷杂的诗歌现场，诗歌写作和诗歌批评如何能够最大程度上对自我、公众和社会发声呢？尤其是新世纪以来的社会现实以及新媒体的发展，对写作和评论的“现实性”提出了新的课题和挑战，写作的现实性成为不可回避的话题。深入探讨文学与现实的关系，对于深入研究和解决当下诗歌写作中出现的种种切实问题，进一步引导现代新诗的健康发展，引领诗歌写作的先声，都有着重要的现实意义、社会价值和诗学建设性。

(6)、有时，人越是想亲近故乡，反而越觉得故乡难以接近，小海的诗歌表达了这类主题，其文化反思痛苦而深刻：“我们从未进入死亡/亦如我们从未回到真正的故乡”(《恒久之约》)(2)1诗人亲近故乡，进行生命的审视与谛听，那些被时光带走的熟悉的生活场景，那些令人怀恋或迷失的生存状态，都通过诗人的缅怀，获得了更为有力的生命向度。

(7)、即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日，也应毫无惧怕；

(8)、如果命运曾无意扫视这一片废墟它定会摇头然后肯定

(9)、  诗人所凭依的就是语言，不尊重语言，不丰富、创新语言，而只想拿它当工具用，那诗人就沦为一般的社会人。

(10)、“新的转机和闪闪的星斗，正在缀满没有遮拦的天空；那是五千年来的象形文字，那是未来人类凝视的眼睛！”---食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。

(11)、离乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。

(12)、此诗从理想的方向意义、历史意义、人格意义、人生意义等角度出发，逐层揭示理想的丰富内涵，最后从理想的实践意义上鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

(13)、相信未来、热爱生命现代励志诗句大全《跨越自己》汪国真我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己《山高路远》汪国真呼喊是爆发的沉默沉默是无声的召唤不论激越不是宁静我祈求只要不是平淡如果远方呼喊我我就走向远方如果大山召唤我我就走向大山双脚磨破干脆再让夕阳涂抹小路双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃没有比脚更长的路没有比人更高的山。立志的现代诗越多越好天才就是这样，终身努力，便成天才。

(14)、——爱迪生那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。

(15)、柏拉图名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

(16)、当您读到下面这些冷静似冰川，同时又好像激情如烈焰、纸里包着火的文字时，您会不会产生一种有人在背后向自己击掌，被人头上泼了一盆冷水的感觉与共鸣呢？

(17)、他随时会报你灿烂的一笑 仿佛点击内心的八百米深处

(18)、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

(19)、中国作家网：就“文学如何参与社会生活”谈谈您的观察和发现。当下纷繁复杂的中国经验，对诗歌和诗人来说意味着什么？

(20)、往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

4、关于理想的诗句现代诗自编

(1)、  如果说改变世界是从心灵开始，那首先是改变语言，改变我们的思维逻辑。我想最具代表性诗人，是那些在语言中深刻体现人在这个时代的处境与命运，在语言精神上创新的诗人。

(2)、作为一个现实的理想主义者，我其实是怀有美好期待的。

(3)、   大约两月以前，写了篇文章，是关于森子的一首近作的，我们的谈话就是从这里开始的。

(4)、  云川儿：最后，简单地谈谈你的那首诗：《法海禅寺路上遇村妇》，我想看看我的理解和你的初衷有多大差距？

(5)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。

(6)、2014年，我在《三十位诗人的十年》这部书里，首次读到他的作品，立即便被他质朴、自然而谦逊，同时又蕴藉着丰富的情感、生活与心灵体验的写作，所深深震撼。他在一篇文章里说，有人批评他的诗歌“不能满足高层次读者的需求，缺少对人性的深层揭示，和社会问题的深刻解剖，以及灵魂的出路和拯救……”然后他说：“她们的意见是对的，但我无论怎么思考，就是深刻不了。”我想，这些诗人批评家可能并没有认真读懂他的诗歌，但是他仍然真诚而低调地对她们的观点表示了赞同。什么样的诗歌才是深刻的呢？怎样才算是对人性的深层揭示呢？现在看来，这完全是一些大而无当的说教，因为一个作家、诗人，当他以虔诚而严谨的态度写作时，不可能不触及人性与灵魂，而所谓“深层”与“深刻”，也完全看你站在哪个角度去阐释作品。他的《玻璃终于碎了》所呈现出的痛感，锐利而苦涩，具有一种直抵人心的力度，难道这不是深刻吗？我以为，诗歌的深刻，在于情感的冲击力和作品所蕴蓄的张力。如果要揭示，要剖析，那么去当杂文家、理论家、社会问题专家，何必写诗呢？

(7)、理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。

(8)、我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛———她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。

(9)、(13)小海，沈方.回答沈方关于诗歌的二十七个问题(M)//小海.必须弯腰拔草到午后.石家庄：河北教育出版社，2003：2

(10)、 “天道酬勤”在任何时候、任何年代，都是社会小人物、普罗大众们、苦逼青年们向上奋斗的信心来源。因为只要你还相信天道酬勤，还相信功夫不负苦心人、好人有好报，你就不会自甘沉沦，就不会自暴自弃，就不会轻易向自己的命运低头。

(11)、--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。

(12)、看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。”“冰川纪过去了，为什麽到处都是冰凌？好望角发现了，为什麽死海里千帆相竞？”“我们来到这个世界上，只带著纸，绳索和身影，为了在审判之前，宣读那被判决了的声音：”“告诉你吧，世界，我—不—相—信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算做第一千零一名。”

(13)、  在这里，作者并没有写“命贱”的油菜花却有一身骄人的招蜂引蝶的光华，却是借她为那些不幸身陷底层的小民鸣不平，同时又为这一阶层的人们抗衡命运的顽强意志表示敬意！这比笔者写的有意味多了。

(14)、(2)小海.必须弯腰拔草到午后(M).石家庄：河北教育出版社，200

(15)、  森子：极少数优秀的诗人已经意识到现实语言的强大压力，以减压的方式，或更革命的解放的方式，寻求自由表达的可能性。这是非常难得的。我不愿意做现实语言大趋势下的从众的写作者。现在多数诗人包括70甚至80后的诗人还在继续90年代的那种写作，或者说发展那种写作，而我早在2003年就审视自己在90年代的写作，从那时到今天都进行新的探求。至于我的诗和以前的实验诗，其实我在前面已经谈到了：叙事的熄灭，语言的现实和语言的实现。

(16)、系北京市十二届政协常委、文史和学习委员会副主任、新闻出版界别召集人，北京市人民政府特邀建议人。现任北京智信文化产业研究院理事长、北京新华连锁有限公司品牌顾问。

(17)、理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

(18)、随书附赠的诗集《人生归处是田园》收录新诗143首，系作者30年诗歌创作精华集萃。作者的诗歌创作开始于上世纪80年代。他既是诗人海子的同代人，也是1980年代与海子有过深入交往交流的校园诗人之一。因此，作者的诗歌创作带有浓郁的80年代气息。

(19)、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

(20)、说来也不奇怪：上世纪70年代，当作者开始学习读诗的时候，正是中国朦胧诗蓬勃兴起的时候，不管他当时有意还是无意，当一股时代的审美风尚带着崭新的气息袭来的时候，你是不会有意识地去阻挡的。过不了多久，你的文学灵犀也被它浸润了！多少年后，当你一旦有了闲暇，也想在诗歌的缪斯身旁走一走的时候，你会不由自主地向她递上一张“朦胧诗”的报到单，这是你当年与朦胧诗“初恋”的时候得到的第一张名片。现在在你人到中年的当儿，当你欣赏过缪斯身边一个个美人之后，觉得还是初恋最难于忘怀，不是吗？于是你拿起笔来，决心开辟自己的“青纱帐”。因为这种诗体整体上能让人看得清，而不藏于令人障眼的黑块块。现代诗写得明白晓畅很少有好诗。但写得晦涩难懂，也令人皱眉。我就听我的老师冯至先生不止一次说过：“德国的现代诗我看不懂！”而就在上个春节前夕，我与我的老朋友、著名诗评家谢冕聊天时听他甩出这么一句话：“当代的中国诗歌看来看去还是舒婷的诗最耐读！”舒婷，中国的朦胧诗旗手之一也！难怪奥地利大诗人里尔克在他的《论艺术》一文中的劈头第一句即是：“艺术乃是万物的的朦胧意愿。”

5、关于理想的诗句和名言

(1)、--德莱赛，英国作家言忠信，行笃敬。--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

(2)、不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆帐，失败的苦痛，是寄予感动的热泪，深切的同情，还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定。

(3)、理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

(4)、  云川儿：那你是把自己置于一种险境了，置之于死地而后生？

(5)、  森子：那倒也不是，我们每一天不都生活在失败之中吗？险境是存在的，每一天都是。这在于人的认识。我愿意接受你所说的“置死地而后生”的勇气！

(6)、  森子：看似是炼字炼句，你并没有理解表达复杂经验和人生感触时的困难。如果都是大白话可以说，要诗人干什么？你说出你的见解，这是正常的，是认知在上的问题。只能说我对语言的态度，你还不能理解。这也是写和读的差异。这种差异是一直存在的。但你能喜欢这首诗，并能读进去，作为作者我已经很高兴了。

(7)、你伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，

(8)、十六岁的孩子，心中的自我正在成长，成长之中的迷茫与期待时常发生碰撞，闪现出的火花成就了青春的色彩。

(9)、英雄失去理想，蜕作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋；

(10)、拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

(11)、创作背景：此诗写于20世纪80年代，发表于1981年6月的《诗刊》上。“文化大革命”造成了文化断层，人才断层，许多知识分子受到打击迫害，造成全民族空前的思想混乱，作为“文革”的亲历者，流沙河希望人们不要忘记这场奇灾大祸，他警醒人们正确对待历史，铭记历史教训。

(12)、  云川儿：你的说法又让我想起了刚才的谈话，你的心中似乎有一个理想的诗歌标准或者换个提法，你心中理想的诗歌这个话题。它似乎兼具了形式和内容两种的美？

(13)、笔者认为小海不是“乡村抒情诗人”，因为他从未满足于对田园风物的咏唱，他的抒情触角早已延伸到更为辽阔的空间。他从弗罗斯特、希尼、聂鲁达等的诗中获得了观照乡村生活的视角，并汲纳了他们的诗歌经验。他在悉心关注故乡的庄稼、河流、牛羊、村民的同时，也进行着深刻的内心省思。他早已摆脱了轻浅的“乡村牧歌”式的抒写，突破了对乡村生活经验的简单升华，而在向生命本质不懈地追问和打探中获取了具有普遍意义的诗歌主题。

(14)、朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年青，相信未来，热爱生命。有关幻想的诗一个人在幻想着，幻想在破灭着，

(15)、一只灰白色的茧意外出现 碎石上同时长起嫩绿的新叶

(16)、中国作家网：就“青年写作”“青年批评”谈谈您的观察和发现。

(17)、  森子：也看你的评论，也可以先回答你的问题。我近来，或近几年在思考也探求摆脱叙事的问题，这是一个上世纪90年代诗歌持续至今的问题，我的初衷就不是为叙事而叙述。我喜欢法国作者格拉克的说法，叙述的熄灭。格拉克的说法，接近我一个时期的诗歌写作理想。

(18)、《青春，活力》花已向晚像清晨的阳光，万丈光芒又不失温暖又不失柔软像雨后的晴天，云消雾散又不失清凉又不失舒心给梦想插上翅膀我相信所到之处尽是满岸芬芳就像细雨就像春风用梦想创造奇迹用自信书写未来就像一只大鸟冲上蓝天俯瞰大地用热情温暖三冬用活力游戏四季懒懒的猫咪也在偷看你《励志诗》彬之彬没有一帆风顺的人生也没有坐享其成的生活所以当我们独自航行在人生的大海上时每时每刻都应做好准备即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日也应毫无惧怕因为只有不畏艰辛的人才有机会享受到人生最简单的快乐望采纳。推荐几首关于“励志”的现代诗《冬季的闯荡》冰是绝望的雪

(19)、在南来北往的人流中 他独自擦拭着天空的玻璃

(20)、明清一连数年潜伏于僻静的乡村，到底在干什么，我不得而知，猜想是利用这个难得的机会著书立说吧。这在我想来自然是理想的事儿。当看到他的一系列诗作，方知他在享受着或体验着另一种人生，即编织着一种大自然与小生命的美妙交响！他把将近半个世纪的所思、所恋、所愁、所欢、所恨等等积累，都借助这些无邪的小生命焕发光彩，让人听到弦乐器的清风送爽；管乐器的田园歌调；而对那些摧毁生命的风雨雷电包括太阳的恶癖，则擂动全部的打击乐给予无畏的反击！

(1)、作者常居北京，诗中的视角从一个离北京较近的地方，逐步远离，最后回到了最近的地方，体现了作者走过山山水水后最向往的还是童年自由自在的生活。

(2)、--刘向，汉朝经学家伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

(3)、对抒情本质的否认与诗艺的抛弃，这种遗憾一部分归因于诗歌活动家“皇帝的新衣”与评论家隔靴抓痒的附会。新诗随意回车的易操作性由此成为文学玩家首选的俘品，他们既缺乏文学精神的准备，也没有古人“衣带渐宽终不悔”的耐心，最简单的方法是高举胡适“话怎么说，就怎么写”的自由论大旗，让进化了近百年的新诗倒退到它婴幼时代，重新混淆诗与文的界限，令人汗颜。与“零诗艺”伴随的则是情感平淡甚至冷漠。没有真情实感的硬写，直接办法是消灭读者对诗歌情感的期待，先声夺人提出“零抒情”，把这原本属于抒情的极致方式标式化。这恰恰表明了诗歌技艺的与众不同的传授、领悟和应用难度，表明诗性源泉的“诗情”弥足珍贵。诗艺与抒情从形式和内容两方面决定了诗歌的美学特性。只有那些饱经忧患而又长于艺术的诗人，终悟出现代诗歌真正含义。比如徐志摩、海子为代表的现当代诗歌创作彰现了新诗的勃勃生机与比之旧体诗无比优越的自由维度，在仅存的读者中为新诗赢得尊严。

(4)、引文格式：崔修建.为诗歌理想“弯腰拔草”的小海(J).苏州教育学院学报，2039(3)：62-

(5)、本诗结构清晰，开头段点明了主旨“我想到野外”，诗的结构遵循了由近及远、最终又跳转回家的空间和逻辑顺序：“俯冲进村庄”描写的是张家口草原天路的骑行，接下来是内蒙的牧区，然后到了北极，最后回到了作者儿时的家，位于北京的郊区。

(6)、  森子：叙事的熄灭，你看看90年代我、张曙光、孙文波等人的诗作，就大致会了解那时叙事性写作的情况。这也是中国90年代诗歌写作最有代表性的写作方式，然后你自然会理解的。  说到语言的实现，可以说是更高要求的问题，它不是对现实生活的图解，简单的镜像反应，是包含着批评，再认知的过程，以及在内心的反应，我的声音，诗的声音是什么样的，应该是什么样的。这样，语言的现实就不等同于现实(社会的)，它可能是抗争的，寂寞的，也可能是与现实生活相背离的。简单地说就是不与人所共知常识性的现实表达为伍。

(7)、《影子之歌》更似一篇“形散神也散”的文化大散文，它没有标志性的章节，也没有可以驾驭的逻辑性的诗歌结构，像一堆零散的珠子，像无数条飘着意象肆意漫溢的河流，找不到明确的突围方向，但并不妨碍我们理解“影子”背后所蕴含的自然、社会、历史、政治、心理等哲学意蕴和文化意义。

(8)、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；

(9)、  森子：你的直言非常好。在你看有雕琢之嫌，在我看来是由于你诗歌语言观还是老调子，这很难达成统一认识。我们可以各自坚持自己的看法。呵呵。

(10)、《影子之歌》集纳了中国社会的表象并对之进行了文化省思，使诗人有勇气建构自己的文化体系，并融入多向度和多维度的生命体验和思考，从而创造了一个与世界相通的“影子王国”。影子似乎包容了一切，影子涵盖了时间和空间、现实和历史，它无处不在，也无所不是。而这或许是小海以其“开放性的体验”把握世界秩序和逻辑的一种认知方式；或许是小海有意将自己隐藏在影子里面尝试着与无限丰富的世界进行对话的谋略；也或许是小海借助影子的力量打开一扇扇幽闭之门，以引发更多的超越表象意义的联想与思考。

(11)、提到密云，不免引起我一点乡愁：建密云水库，去过两次，推沙子造大坝，潮河与白河。此外还去过两次搞收获，麦子与小米，吃了一顿难忘的糯小米枣子糕。每当想起，舌尖就堆起甜腻腻的液体。

(12)、(美国)当面怕你的人，背后一定恨你。(英国)回答者：奇妙星空-秀才二级2-1020:54其他回答共1条(学习学习)名言警句精选(音序排列)B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(13)、梦想，就是纵然你脚踏深渊，依然保有的向上仰望的力量。

(14)、我能讲许多许多的故事，我能唱许多许多支歌。

(15)、报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索。

(16)、  云川儿：你说你不同于“草根写作”、关注底层什么的，那你关注什么？客观存在？一切？自我？你究竟是怎样定位自己的？

(17)、  森子：我关注人的存在，一切存在。诗人本身就生活在底层，我们没有身份和道德上的优势，要拯救谁谁。要拯救的只有人，也可以说是他自己。

(18)、  森子：好啊，愿听你的高见。你应该放开心态，想怎么说就怎么说，说出自己批评和意见。

(19)、越是有知识的人，越是喜欢买书读书；相反越是没有知识的人，越舍不得买书。买不买书，读不读书，是区分一个人有没有修养，有没有前途的重要标志。从民族层面说，一个民族的命运前途，光明抑或暗淡，就是看她的坚持理性阅读人群的比例是高还是低。

(20)、可厌地夸耀着当年的功(gōng)勋(xūn)；

(1)、明清先生既然把朦胧诗作为他诗创作的开局尝试，现在就让我们看看他实践的得失如何。

(2)、生活是艺术的家园，大自然审美体验是诗艺之母。“鸟在林中歌唱，并没有学过鸟类学(梭罗)。”自然的声音是我们心灵最为亲近的近邻。热爱自然的歌唱是真正的歌唱，天籁的歌唱。矫揉造作与自然美格格不入，但原生态并不等于艺术美，鸟类的歌唱并不等于人类的歌唱。现代诗歌主张想象与象征，但这些必须在归属大自然韵律中完成，过度游离与抵御是反自然反逻辑反艺术的硬伤。现代诗往往迷失于臆想生造或对琐枝末节的津津乐道两极不能自持：一只山鸡的叫唤概括了宇宙的耳朵/是后来的事……银河系在宇宙空间亦不过是沧海一粟，再有想象力的读者又如何去认同一只山鸡是如何概括了“宇宙的耳朵”。又如：月亮就开始行走天涯/在大河的转弯处与水对话/不小心被鱼啃食一半。月亮“被鱼啃食一半”：既无审美意义亦无生活厘头，至少挑战了我们的阅读经验，且不论“不小心”、“啃食”等破坏了文字的自然语境。当然比之直白庸诗，这些并不失却商榷价值。

(3)、左纯溪同学创作的《我很好》，着眼于她观察到的社会现象与现实问题。这是一首说唱歌词，通过描写一个异地打工者步入社会、进入城市参加工作后的生活状态与偶尔回乡的生活状态之间的对比，来展现出理想的生活与现实之间的差距，进一步抒发出对理想生活的执着追求。

(4)、最后的副歌，总结了作者对IB和出国无奈的妥协与对课业的反感，同时托付了作者对未来可以“纵横驰骤”的希望。

(5)、理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。

(6)、(7)小海.目送(组诗)(J).百花洲，2017(4)：164-

(7)、(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(8)、生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！《青春颂歌》若丹人虚度青春年华然青春极易褪色挥霍青春的人幸福终将被抛弃青春着实有限时光转移青春已留不住流年似水弹指间万物轮回纵使无复返让有限的青春时光充满诗意浪漫画面青春是奇异刺激的充满着力量充满着求知和斗争的志向一些事情渐渐变得淡灭你知道它存在过但却已经忘记怎样的存在过。

(9)、  作为诗人，我无任何优势。此为其一。其二就是你读出的困难，不确定性，我尽量避免武断。其这也是她和我共同的命运，我们都过着似乎的生活，而不是明确无误的生活。那就是说我们似乎生活过，这里有对生活价值的判断，这能是生活吗，可它就成为了我们的生活，我们接受这样的生活吗？我只说我们似乎在生活。

(10)、笔者的窗前满目都是茂密的槐树，每年春天都看到漫天的槐花飞舞，却从来没有想到这是无数酿蜜的生命洞房花烛的喜庆；笔者而且一遍又一遍高唱着那首名叫《槐花几时开》的四川民歌，深深同情着那位久久“望郎来”的姑娘，却不知“槐花开”的时刻正是“郎来”的“洞房花烛夜”！这说明明清有诗的想象的“灵犀”，而笔者乏之。

(11)、有比较，才见高低。人的某种本事，是通过比较发现的。比如笔者就是农村长大的，对漫山遍野的风花雪月见得也不算少。我也何尝不想写写它们，然迄今一无成就。比如油菜花，见得可多了。我用散文也写过，写它的纯黄，它的盛况。但一览无余！可你看明清兄写的这同一种花：

(12)、  云川儿：你说得有道理。但你能确定未来就是你所奔向的那个方向吗？或者你也只是一种尝试？

(13)、饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。

(14)、.无数的无数的美人鱼在我脚下穿过太美妙了。

(15)、我个人从不否认，也相信读书有现实和长远的好处。因为按照现代市场经济的观点，人力资本也是可以被市场定价的。受教育程度高的人，读书多的人，知识渊博的人，其收入水平、社会地位，整体一般会高于受教育程度低的人，读书少的人，知识欠缺的人，虽然也有个别甚至许多相反的案例，但相对于社会普遍现象而言，仍然是“小概率”事件。