孟德斯鸠图片

1、孟德斯鸠什么意思

(1)、通过运用多媒体课件，展示和教材内容有紧密联系的图片资料，激发学生的兴趣。教师还要精心设计问题，引起学生的思考，发挥学生的积极性，真正理解重点和难点，从而内化为自己的知识。

(2)、《耶稣会士书简集》(Lettresédifiantesetcurieuses……,1703-1774年)

(3)、孟德斯鸠还认为，纵然有了基本法和“中间体”，若无三权分立制以权力约束权力，握有权力的人必然滥用权力，使君主政体蜕变为专制政体。中国的皇帝集行政、立法、司法大权于一身，绝无三权分立可言。因此，中国只可能是专制国家，此其三。

(4)、看错人就是看错人，不合适就是不合适。你不果断离开，就等于伤害自己。许多人知道该什么时候开始爱情，却不知该什么时候结束。不是每段爱都要走到底，对的就坚持，错的就放弃。所以啊，爱到底的前提是选的对。如果选错了，那不如趁早放手。晚安~

(5)、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

(6)、他认为，路易路易十五时代的法国已经由君主政体向专制政体蜕化，君主政体必不可少的基本法和“中间体”已不起作用，而专制政体的固有特征却日益在法国显露出来。所以，他在《波斯人信札》中极尽揶揄之能事，对当时法国的种种丑恶现象无情地予以揭露和抨击。

(7)、原因：第法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础;

(8)、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

(9)、问：材料体现了孟德斯鸠的什么思想?有何影响?

(10)、你看很多明星，现实中生活，都是跟做贼一样，生怕被人偷拍了，被人监听了，总感觉周围都有人在注视着自己，这种感觉，让人会活得很累。很多成功的人也是一样，处处小心翼翼，还高价雇佣保镖。

(11)、(法)孟德斯鸠著 许明龙编译商务印书馆2016年12月出版

(12)、从这几则材料中我们可以看出伏尔泰的哪些主张?

(13)、生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐——德国

(14)、孟德斯鸠认为，在这一点上，中国的情况比较特殊。中国虽然没有他所说的严格意义上的法律，特别是没有以限制君权为主要内容的基本法，但是，中国却有效力与法律相似的道德、礼仪和风俗。

(15)、生怕自己公司倒闭，生怕身边人为了钱来欺骗自己，怀疑身边这个人，又怀疑身边那个人，最终没有朋友。活得很孤独。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下孟德斯鸠的一段语录，他就道出了真正的自由是什么样的？分析得很透彻，文字如下：

(16)、第孟德斯鸠认为，中国人口众多，人民生活贫困。虽因人民勤劳，地理和气候条件较好，人民衣可以遮体，食可以果腹，但生活水平十分低下，几乎毫无积储，一旦发生天灾人祸，便生计无着。

(17)、法律桥团队自2007年起已经出版专著16本(含再版):

(18)、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。

(19)、与此相对照，在中国问题上与孟德斯鸠持不同观点的伏尔泰等人也读过这类游记，却并没有接受游记的作者们对中国的看法。魁奈在他的《中国的专制政体》一书中，曾质问孟德斯鸠，为什么不相信久住中国并且到过许多省份的传教士，而要相信仅在中国作短暂逗留的商人。

(20)、回到波尔多后，孟德斯鸠这位年轻的推事很快借助家族的阴翳登上庭长之职。曾视若奇闻的馈赠和浮华，也变得见怪不怪。他继任伯父之位，以第四庭长的身份参加刑庭审判。接着，升任第第二庭长。最后，在1723年12月，他终于成为该庭真正的首长。这一年，他仅34岁。自他任推事以来，孟德斯鸠一共在刑庭工作了11年。

2、孟德斯鸠年轻照片

(1)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

(2)、世界上最可怕的事情不是孤独终老，而是陪你老的那个人，让你孤独。

(3)、能吃苦的人才能享受到苦尽甘来的幸福。相反，没吃过苦，不具备吃苦耐劳的品性的人，很难在布满荆棘的人生路上走出康庄大道来，即使你有优越的条件也不例外。

(4)、刑罚、犯罪和相关的申诉，是他每天逃不开的日常生活。作为全权庭长，他曾经签署过一些令时人不能理解的判决。比如，1724年1月19日，他签署了一项不得驱逐“麻疯病人”的法案。在波尔多的比亚里茨地区，有几个世代患麻疯病的家族，他们被当地居民排斥和驱逐。直到他们家中再无麻疯病人，仍然被迫远离城市独居。于是，这几个家族联名向法院提出申诉。

(5)、在他与黄某的谈话记录中，这种态度更为明显。他说：“让我们摆脱成见吧，我们把他们(中国人——笔者)说得如此之好，未免言过其实。”“如果中国政府真的如此令人赞叹，鞑靼人怎能转眼之间就成了这个国家的主人？”

(6)、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

(7)、孟德斯鸠任职的高等法院，是在路易十一治下于1462年建立的，共分为五个法庭，分别是大法庭、轮转法庭(即刑事法庭，因为审判成员由大法庭和调查庭推事轮流担任而名为“轮转法庭”)、诉讼审理庭和两个调查庭。除院长之外，所有法官都对职位享有“绝对的所有权”，可以继承、赠予或出售。

(8)、他认为，以中国幅员之辽阔，其政体必为专制无疑，因为他的政体学说断言“小国宜于共和政体，中等国宜于由君主治理，大帝国宜于由专制君主治理”，此其一。

(9)、回国后的前三年，孟德斯鸠主要居住在家乡的拉布莱德庄园，深居简出，闭门著书。除了撰写《论欧洲统一王国》和关于英国立宪制度的两篇论文以外(后者日后作为《论法的精神》第11章第6节的《英格兰政制》发表出来)，经过艰苦的阅读和写作，完成了他的创作生涯中的第二部重要著作《罗马盛衰原因论》。1734年，该书在荷兰出版，虽不像《波斯人信札》那样轰动一时，但它其实是孟德斯鸠思想成熟期的著作，孟德斯鸠首次在书中阐述了自己的社会学理论，探索了历史更替的一般原因。

(10)、据笔者统计，孟德斯鸠在下列著作中都论及了中国：《波斯人信札》《论法的精神》《思想》《随笔》《地理》和《论一般专制政体》。在这些著作中，中国占有重要地位。例如《论法的精神》共三十一章，其中提及中国的多达二十一章五十三节。又如孟氏生前未版的《地理》，是一本为写作搜集素材的笔记，其中大部分是他阅读有关中国的书籍时所作的摘录的随感，堪为“中国专集”。

(11)、喜欢横行霸道，认为一切都可以用钱来解决，但总有一次意外，会闹出人命来，他同样还是要坐牢，甚至要枪毙。可能可以花钱找替罪羊，但是纸包不住火，迟早有一天会水落石出，有钱的人还是要为自己行为付出代价。

(12)、沉静，是一种内敛，不露，不显，不争。天空不语却深邃，大海不语却壮观，草原不语却辽阔，高山不语却豪迈，鲜花不语却娇艳，微笑无声确温暖。

(13)、疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出疑罪从无，利于被告的无罪推定论。孟德斯鸠领先了1800年。

(14)、人生的长河，我们只是一粒粒尘埃，有了生命的同时，就会一直往前走，寻找适合自己的路途，风再大，雨再大，总有一条狭缝让我们穿过，哪怕泥泞，哪怕划伤了脚，相信总会见到阳光，相信自己闭上眼睛的那一刻，在心里告诉自己不曾后悔在世间走过。

(15)、一般地说，他们对中国褒多于贬。他们的著作以《耶稣会士书简集》和《中华帝国全志》为代表。孟德斯鸠在1734年前后开始阅读《耶稣会士书简集》，而他阅读《中华帝国全志》则在1735—1738年间。

(16)、④法律应以人性为出发点，法律面前人人平等。

(17)、1679年4月，路易十四颁布的《圣日耳曼·昂·莱敕令》(俗称“四月敕令”)更是要求“凡有助于为未来的司法官员提供完善教育的课目，绝对不应忽略”，并规定任命一些教师，在向公众开放的课程中“讲授法国的法律原则”。

(18)、他写道：“在英国，一个被起诉的人，一个第二天就将被绞死的人，也比欧洲其他国家的任何一位公民更自由。”“包括所有共和国在内，英国现在是世界上最自由的国家。我说它自由，是因为英国国王无权对任何人进行能够想象得到的伤害，原因是国王的权力受一项文件(《议会法》)的限制和监督……”

(19)、郭英南.孟德斯鸠思想研究(D).上海:华东师范大学,200

(20)、因为对的人太难遇到，而所有隐藏的逃避情结，那些不愿意被谈起的话题，那些思考，在你遇到对的人的时候，是一定会爆发出来的--《鲤逃避》。

3、孟德斯鸠作品

(1)、巴多明神父的书简叙述皇帝惩办了几个亲王，因为他们皈依基督教，惹起皇帝的不快。这些书简使我们看到那里经常施行的暴政，和依据常例——也就是无情地——对人性进行残害的大略情形。

(2)、这些主张在当时都是插向封建统治思想体系的利剑!它宣告了黑暗时代的结束和理性时代的开始!为此做出重大贡献的伟人还有孟德斯鸠和卢梭等人。

(3)、(转承：文艺复兴、科学改革促进了欧洲的思想解放。17—18世纪，随着欧洲资本主义经济的不断发展，资产阶级不断壮大，但是封建制度严重阻碍着资本主义发展。当时，反对封建专制主义和反对教权主义的斗争已经成为了时代的要求，一些思想家崇尚理性，号召人们追求政治民主、权利平等和个人自由，于是一场思想上的启蒙运动兴起。由此导入新课。)

(4)、另外。法家主张告奸。鼓励骨肉至亲之间检举揭发。孔子则反对告奸。提倡父为子隐，子为父隐。孟德斯鸠与孔子思想相同。反对骨肉至亲之间检举揭发。认为告奸不是法治。亦非人治。而是治人。

(5)、伏尔泰的一生是传奇的一生，他屡遭王公贵族的迫害，但又屡次得到王公贵族的厚爱;他死时，统治者不准把他葬在巴黎，然而，大革命时期，人们又把他的遗骨请回巴黎的先贤祠，并且为他参加葬礼的人数达到10余万人。

(6)、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

(7)、陪伴;不一定时刻，只要心里有;感情;不一定表白，只要感觉到。语言不是全部，用心感受;誓言不是永远，以心相守。有些记忆，注定无法抹去;就象有些人，注定无法替代一样。

(8)、虽然成功的人，有钱的人，他们所犯下的事情，可能可以通过钱来解决，来瞒天过海，但也只能瞒一时，不能瞒一世，因为正义迟早会降临，从来都没有缺席。很多有钱的人，越是有钱，越是胆子大，不把一些人放在眼里。

(9)、Ph.Couplet(汉名柏应理),《中国贤哲孔子》(Confucius,Sinarumphilosophus,1687年)；《中国纪年》(Tabulachronologica,1683年)；

(10)、一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感--《伍尔夫读书随笔》。

(11)、第教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。

(12)、但是，这种曾经闪现在他的脑海中的想法，并未载入他的已版著作。原因何在呢？他决心捍卫他的政体学说，为此必须坚持中国和其它东方国家一样也是专制国家的论断，否则他的政体学说便会显得不完整、不完美。关于这一点，他自已毫不隐讳地写道：

(13)、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(14)、读懂了淡定，才算读懂了人生。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历;生活的主题就是面对复杂，保持欢喜;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何须劳心。晚安~

(15)、对父亲的敬重意味着父亲以关爱回报子女。与此同理，长者以关爱回报幼者，官员以关爱回报属下，皇帝以关爱回报臣民。所有这一切构成礼仪，礼仪则构成民族的普遍精神。

(16)、宋朝最值钱的假货当属假钞，宋代发明交子、会子等纸钞的同时，也给了假钞贩子很大的便利，以前需要铜料和铸造设备才能自己铸钱，现在一套印刷机就行了。

(17)、第孟德斯鸠认为，由于气候的影响，中国人趋向奴性，所以，以孝悌为主要内容的伦理观念在中国由来已久，根深蒂固。统治者将孝悌观念应用于政治，要人民尊君为父，而君主也待民如子；整个国家从上到下象是在一个大家庭中生活的亲人。孟德斯鸠说：“这个帝国的构成，是以治家的思想为基础的。”由于这种伦理观念深入人心并在实际生活中得到贯彻，因而统治者与被统治者的关系之中就减少了一些对立性，中国的专制制度就比其他专制国家显得宽和些。

(18)、过渡：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”

(19)、其实，当时关心中国的人所阅读的材料，主要就是《耶稣会士书简集》和《中华帝国全志》，无论伏尔泰、魁奈或孟德斯鸠，概莫能外。可见，即使是完全相同的材料，由于阅读者的观点歧异，得出的结论可以不尽相同，甚至完全相反。因此，以孟德斯鸠阅读过一些游记作为主要原因，来解释孟德斯鸠对中国的反感，看来是说不通的。

(20)、没人可以停留在过去，也没人可以始终不改变。我们总归会有一些新的变化，也总会面对新的人和新的事情。其实，不管你如何阻挡，未来都会势不可挡的到来。如果你害怕，那也不代表可以停滞。真的不需要去害怕未知，重要的不是你将会遇到什么，重要的是谁会陪你一起去面对。

4、孟德斯鸠图片

(1)、南宋还有个知府不小心买到了假药，把药铺老板抓起来打了六十大板。知府明着说其他东西造假我可以不管，药材怎么能造假呢？这是要出人命的。

(2)、孟德斯鸠之所以执拗地用中国作为专制政体的典型来确立他的政体学说，当然不是脱离现实政治的纯学术探讨。他的政治理想是王权受基本法和“中间体”限制的开明君主制，他的政体理论就是为这个政治理想服务的。

(3)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(4)、1723年7月9日，波尔多高等法院发布命令，禁止再称任何人为麻疯病人，允许申诉人参加公众集会，市民应对他们给予必要的尊重和帮助。法院委派执法人员张贴这道命令，却一再遭遇比亚里茨地区妇女们的反对。贴出的命令，一夜之间就被撕毁。这时，庭长孟德斯鸠在总检察官的要求下介入了此事。他签发令状，并请求驻该地区的王室代表出面，确保法院的命令得以执行。

(5)、看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。看明一件事，你就聪明了。看好一件事，你就成功了。看过一件事，你就经历了。看坏一件事，你就流泪了。看准一件事，你就给力了。

(6)、人生就是在取舍之间进行抉择，学会了舍，才能真正的得到。

(7)、人生十最，最难改变的是本色;最难说出的是真话;最难买到的是房子;最难卖出的是健康;最难抵制的是女人;最难适应的是涨价;最难留住的是金钱;最难挽回的是感情;最难预防的是疾病;最难收到的是这条真心短信。

(8)、孟德斯鸠对这次谈话极为重视，从现存遗稿中已发现记叙这次谈话的三份笔记，最长的一份达二十余页。一份见于《随笔》，仅数行，记述了黄某在这次谈话中叙述的他初到巴黎时的心情。第二份未收入现有各种版本的《孟德斯鸠全集》，它是五十年代末在波尔多市立图书馆发现的。这份材料与上文提到的孟德斯鸠阅读《中国贤哲孔子》等书的笔记同写在一册上，故可推定写于1713年即与黄某谈话后不久。这时，孟德斯鸠已开始酝酿《波斯人信札》。后来，《波斯人信札》利用了黄某的形象和黄某谈话的内容。

(9)、与这些启蒙思想家大抵生活在同一时期而略早的孟德斯鸠，是以法国的启蒙思想先驱之一而留名后世的。他一生中也以极大的热情了解和研究中国，留下了大量有关中国的记述和评论。不过，他与伏尔泰、魁奈等人不同，毕生不曾写过一部专著或一篇论文集中地讨论中国。他对中国的论述散见于自己的各种著作。

(10)、上文已经提及，三种政体的理论是孟德斯鸠的主要学说之从某种意义上来说，可以看作他全部学说的核心部分。在他看来，一个国家的政体决定着这个国家的其他制度，诸如教育、司法、税收、贸易等等；政体变则一切皆变。

(11)、课堂设问：你认为哪一位思想家的主张在当时最激进、影响深远?谈谈你的看法。

(12)、如果你真的想爱，那就好好爱，爱到底。如果你真的没有爱，那就决绝的分，别回头。最怕那些恋爱时候各种朝三暮分手了又各种折腾的人。如果你不能放下心里那个人，就千万别走开。如果走开了，就千万别回来。做人就是这样，瞻前顾后，是害别人，也是害自己。晚安~

(13)、虽然如鱼得水地身处体制之内，孟德斯鸠却从没有停止过自己的观察和反思。早在巴黎期间，他就曾经就法院内的礼物馈赠、虚华风气进行过评点。

(14)、1716年，时任刑庭庭长的伯父让·巴普蒂斯特的去世，将孟德斯鸠送上了庭长的重要位置。但是，根据当时的法官任职规定，年龄未满任职未逾十载的法官不得担任庭长。时年仅27岁的孟德斯鸠通过当年在巴黎结识的朋友，向国王提出了特别申请，希望能够免除这项年龄限制，先“获得庭长的荣誉职务，再于四十岁时正式承担这项工作”。

(15)、关注社会进步，培养坚强的意志，树立科学精神，敢于怀疑，勇于创新，不断追求真理。

(16)、该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。

(17)、1737年6月2日，孟德斯鸠在巴黎会见了传教士Assémani。此人是法国派往叙利亚的耶稣会士，曾到过中国。在这次谈话中，他向孟德斯鸠介绍了在华传教士们关于中国礼仪之争的一些情况。

(18)、宋代流行茶砖，便有人在好茶里掺杂乱七八糟的粉末，再压制成高档茶砖，连皇帝也不小心着了道。更夸张的是，有人用普通茶叶加香精，调制出龙井等名茶，让人防不胜防。

(19)、对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度!

(20)、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深.......沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处--周国平。微信很唯美的心情说说短语有一个人，你一上线就会去看他有没留言。

5、孟德斯鸠的简介

(1)、问题探究，体现史论结合，论从史出的历史思维方法和历史学习的方略;

(2)、《论法的精神》在此基础上大大前进了一步，作者在这部著作中提出了防止法国向专制政体蜕变的办法，那就是按照他的政体理论，建立一个开明的君主政体。政体理论既然如此重要，他当然要竭尽全力去确立它，完善它、捍卫它。中国既然被认定是专制政体的典型，纵然有一些事实不能证明这一点，那也就无关宏旨了。

(3)、无论今人评论如何，孟德斯鸠通过购买推事一职，已经成功地进入波尔多高等法院的法官阶层。他被分派到第二调查庭。次年，他被派往刑事法庭，担任重罪刑的判决工作。由于与他先后到职的另外几位推事大多只是挂名收俸，孟德斯鸠需要经常兼职于两个法庭。最多时一周参加六次审判。第三年，他被任命为监狱特派员，还承担起巡查监狱、受理狱讼的工作。

(4)、中国的君主面临随时可能爆发的起义，不得不对专制统治有所节制，以防不测。为此采取这样一些措施：(1)不实行欧洲那种包税制，以免人民受包税人盘剥；每当发生灾荒时，皇帝还下令减免部分赋税；(2)政府鼓励耕织，兴修水利，以增加生产，使人民不致挨饿。为此皇帝还身体力行，每年春季举行亲耕仪式；(3)不实行卖官鬻爵的制度，而以科举取士，使各阶层人民均有做官的机会；(4)宫廷设有谏官，专司指陈君主过失之职；对各级官吏均建立监察制度，论功行赏，按过处罚，因而政治比较宽和；(5)提倡以儒教为中心的一整套伦理道德，以减轻法律的酷烈。

(5)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

(6)、君主政体是18世纪欧洲普遍采用的政体，它的特点是君主掌握国家最高权力，但要受到法律的限制。贵族与法院、议会等法律机构共同构成现实中对君主的约束。这种政体要求的是荣誉，各个阶层的人民出于荣誉感而自发地约束国王的权力。这种政体使得欧洲在告别古典时代之后依然保持了一定的自由而没有堕落到专制。

(7)、我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

(8)、爱情这件事情，越复杂，就越难继续下去。唯有简简单单的去爱，平平凡凡的去过日子，哪怕烦恼也只是琐事。你感觉不到爱的有多深，但这份感情，却已经变成了生活里的一个眼神，一个信息，一声嗯。所以，不要把爱情想的太复杂。有时候，单纯一点，反倒是开心一点。

(9)、返回波尔多后，孟德斯鸠获得了一大笔遗产，并准备开始法律工作。次年2月，他买下了几年前已故的皮埃尔·波尔德留下的法庭推事职位。他先支付4万利弗尔作为首付。余款则在收到国王批准文书之后，分六年付清。值得一提的是，这样“按揭”购买法官职位的做法，是被当时的法律允许的。这一职位同时还要求任职者通过法律考试。孟德斯鸠的法律系毕业证书帮助他免试过关。

(10)、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。——爱因斯坦

(11)、他进一步推论说，欧洲国家如果有这样优越的条件，它们的历史肯定比中国更加悠久。至于中国何以长期维持统一局面，虽发生分裂，但不久即复归统孟德斯鸠认为主要也是地理原因。其中国以长江为天然屏障，分为南北两部分。由于气候的原因，北方人慓悍好战，南方人温顺怯懦；北方人一旦跨过长江，无须经过旷日持久的战斗便可迅速控制全国。南方人习惯于俯首听命，故不易形成分裂。其中国饥荒频繁，一省缺粮时，非他省救济难以继续生存，所以各省均有赖于他省，缺乏相对的独立性。统一局面之长久得以维持也受惠于此。

(12)、来得热烈，未必守得长久;来得平淡，也许更有沉淀。走的，走远的，都是过眼烟云，留的，留住的，都是真情实缘。人生，无需其他，只需懂得。人生的幸与不幸，关键看你面向哪里。不想放弃，所以一直坚持;做最真的自己，遵从自己内心的意愿。让懂的人懂，让不懂的人不懂，不管岁月流年、蜚语流言。晚安~

(13)、而面对他自己所代表的法官们，他更是恨其糊涂，叹其为难：“法官们终日面对各种各样的诡计和突然袭击，于是真理和谬误使他们同样不敢轻易置信……法官的难处与其说在防备辩护人作伪，毋宁说在于对付那些他为之尽心竭力的人的诡计。”

(14)、生命的第一个行动是创造的行动。——罗曼·罗兰

(15)、直到3岁，夏尔·路易(也就是孟德斯鸠)一直生活在波尔多乡间。在《波尔多杂集》中他写道：“一日三餐是燕麦面包、玉米糊，偶尔也喝黑麦糊……(他们)信神信鬼，尤其信巫师……他们哄孩子们时喜欢讲神话、讲鬼怪故事，他们甚至还说得出魔鬼们最喜欢在哪些地方与本教区的巫汉和巫婆聚会……我记得，小时候若是独自夜里到了那里，就吓得浑身发抖，特别是那块不长草的地方，因为魔鬼们最喜欢在那时跳舞。”

(16)、中华帝国构建在治家的理念上。儿媳妇每天清晨是否前去侍候婆婆，此事本身无关紧要。可是，我们如果想到，这些日常细节不断地唤起必须铭刻在心中的一种感情，而正是每个人心中的这种感情构成了中华帝国的治国精神。我们就会明白，此类具体行为没有一件是可有可无的。

(17)、所谓西方政治的极端化，有两极走向：一是极端的个人主义和激进人权政治，强调个人天生所具有的权利不可侵犯；二是多元文化主义，强调个人生活于族群之中，首要的是特定的文化、宗教、传统的身份。前者的思想源头是近代自然权利观念，后者则是近代以来历史主义的发展。

(18)、例如，雍正皇帝曾诛杀两位皈依天主教的亲王。孟德斯鸠就此事写道：

(19)、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

(20)、书斋外的孟德斯鸠曾出任律师、法庭顾问，还通过继承得到法院庭长的职务。12年之后，他更是“不肖”地将这一世袭职务变卖。

(1)、课堂设问：阅读本目内容，找出康德的主要观点以及他的历史地位。

(2)、不要去追查会伤害自己的一面。日子对每一个人来说，都是如此艰难，我们只有接受变化，适当忘记，适当忽略，只有自己对自己好一点儿--韩梅梅。

(3)、其实很多中国人都是像他这样想的，觉得只要有利可图，造点假没什么，只要不是人命关天的事情就行。在这样的社会环境下，想要杜绝假货基本上是不可能的。

(4)、可以毫不夸张地说，当时知名的法国文人，无一不关心或研究中国，被后世称为启蒙思想家的那些伟人尤其如此。他们中不少人在反对封建制度、为建立资产阶级的理想王国大造舆论的斗争中，曾把中国作为楷模；中国的政治制度、哲学思想、伦理道德观念等被他们热情地加以颂扬。在这支歌颂中国的合唱队中，我们可以看到伏尔泰、魁奈、霍尔巴赫、狄德罗、爱尔维修等著名的启蒙学者。

(5)、为了应对假钞，专用印钞纸、水印等防伪技术纷纷登场，大大促进了中国印钞技术的进步，领先欧洲好几百年。可即使如此，仍然挡不住造假者的工匠精神，高品质的假钞可以乱真，差一点的也可以用到乡村集市上，反正总有人上当。

(6)、孟德斯鸠在其著作中虽然数百次谈论中国，但他却不是那支歌颂中国合唱队的成员。相反，他对中国基本上持否定态度，对中国的政治制度颇多批评和指责，因而引起伏尔泰和魁奈等人的不满，屡屡遭到他们的反驳。论者历来比较注重对中国持颂扬态度的伏尔泰等人的研究，这当然完全必要。但是孟德斯鸠既是一位重要的启蒙思想家，在了解和研究中国方面又花费了很大精力，对中国的看法有其独到之处，所以我们似乎不应对他冷落。本文试图就此问题抛砖引玉，以求教于专家和识者。

(7)、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

(8)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

(9)、比如在写《波斯信简》时，孟德斯鸠就研究了大量旅游文献，特别是1686年让·夏尔丹的大部头波斯游记及保罗·莱考特关于奥斯曼帝国的作品。

(10)、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

(11)、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

(12)、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。

(13)、“法”的精神、政体理论、分权制衡与政治自由理论。

(14)、在这次出国游历中，时间最长、影响最大的一次旅行当属英国之行。1729年11月，孟德斯鸠抵达英国首都伦敦。此时英国是一个已经完成了资产阶级革命的国家，是孟德斯鸠多年心弛神往的国度，他到英国的主要目的，是考察英国的社会政治制度。在英国，孟德斯鸠结识了不少政界中的活跃人物，参观英国议会，两次出席聆听英国下院的辩论，并对之作了准确无误的记录。孟德斯鸠还大量阅读各种报刊，他经常翻阅的《手艺人》杂志，主要登载政论文章，探讨和论述各种各样的社会历史问题。在英国期间，孟德斯鸠与共济会也有一些联系，并成为这个世界性秘密互助会社的成员(回到法国，他继续热心参加这一团体的活动，直到后来迫于政治压力才退出)。1731年4月，在英国生活了近一年半的孟德斯鸠，离开了这个“文明的国度”，回到法国，结束了历时三年的国外游历考察。

(15)、我们认为，此种看法言之成理。这类游记确实影响了孟德斯鸠对中国的看法。不仅如此，我们还认为，他对中国的不良印象除来自此类游记外，还来自他一生中接触过的唯一的中国人黄某。

(16)、这个不为人们所熟悉的孟德斯鸠，在家中被叫作夏尔·路易。他于1689年出生在法国波尔多一个姓色贡达的贵族官僚世家。从16世纪起，这个家族的成员就担任宫廷总管、最高法院庭长等职务。

(17)、以后当他阅读传教士著作时，也常常对他们所描述的中国表示怀疑。例如，他读《中华帝国全志》时写道：“在杜赫德神甫介绍的八个省中，我所看到的一切都令人赞叹，美丽、佼好……大自然果真只有美而无一点丑吗？”

(18)、  孟德斯鸠最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说做出了卓越贡献，明确提出了“三权分立”学说。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，自由并不是愿意做什么就做什么。他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这样的权利。”

(19)、爱情是很容易考验的。如果对方不以同样的爱情来回报你，那就是暗地里在轻蔑你。

(20)、外文名称：Charles de Secondat, Baron de Montesquieu

(1)、专制政体与君主政体之间的主要区别就在于前者的皇帝权力不受限制，没有法律的约束也缺乏有力的贵族力量与之抗衡。孟德斯鸠认为专制背后的精神主体是恐惧，统治者用暴力控制社会，并对不服从统治的人进行惩罚，这是对人性的践踏。孟德斯鸠对这种专制持批判态度并竭力避免当时的法国滑向这种政体。

(2)、大家都看：感悟人生的心情说说带图片2021微信早晨心情说说感悟生活每个人都是有用的，都是上天安排你到人世，每个人都会被人需要，也会需要其他人，要看清自己，不要看轻自己。

(3)、相爱的结局，要么是分手，要么是习惯。这句话听起来，就像是走开，或者将就。但实际上，相爱，是可以一直爱下去的。只是爱到底实在太难，太容易被生活阻碍，所以绝大多人只能勉强度日。但如果真有勇气，那就不需要将就。不要经过谁的世界，而要两个人一起，把人生度尽。晚安~

(4)、虽然撞脸喜羊羊是真的新奇了，不过看久了还默默接受了，是怎么回事。

(5)、   “我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”

(6)、“启蒙”原意是指给黑暗的地方带来光明，启蒙运动含义是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处于黑暗中的人们带来光明和希望。

(7)、魁奈则更进一步，他驳斥孟德斯鸠道：“世界各国都因宗教缘故惩处过大量殉教者……但此事与中国的专制主义毫不相干……”

(8)、人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，不选择，也是一种选择。其实旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。

(9)、代表资产阶级上层的利益，提出基本的启蒙思想，又带有封建落后意识。

(10)、可是，这样一来和孟德斯鸠一直反感的“挂名吃空饷”的同事们有什么区别呢？孟德斯鸠虽然仍然执意要走，却接受了巴尔博的建议，在出售这一职务时和买主约定了一项“复归”条款：“如果买主达尔贝萨去世时，孟德斯鸠或他的儿子还在世，那么这个职位就需要归还孟德斯鸠家族。

(11)、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。——克罗齐

(12)、法国画家HenriTestelin画笔下的法国国王路易十四

(13)、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯

(14)、每个人都有梦想，然而有些人把梦想变成了现实，有些人的梦想依旧是梦想，只因为他们为梦想付出的努力程度不一样，他们坚持的时间不一样，最终才有这样的结果。让自己做一个敢想敢做的人吧！

(15)、自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。但是一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。