佛经经典名句关于放下

1、佛教经典语录放下

(1)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(2)、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。

(3)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(4)、世人总是对爱情过于执着，到最后才发现分离已经成为一种必然。

(5)、一二所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。佛经中关于放下贪爱的句子世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。

(6)、六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

(7)、佛曰，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来草自靑，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(8)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(9)、沙弥回答道：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲从中来，悔恨万分道：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。我天天杀猪，屠来宰去，满手血腥，这罪过岂不无量无边，不知有多深多重。唉！小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你谢罪赴死！”

(10)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

(11)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(12)、“能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。”--低调不等于低等低能低级。

(13)、梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”

(14)、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

(15)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(16)、人死如灯灭，财富自然也无法带到坟墓里去，既然如此，又何必生前那般吝啬呢？。

(17)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(18)、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

(19)、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(20)、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

2、佛经的放下

(1)、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

(2)、拥有原始的纯真也许才是最好的，它会让你得到很多的快乐，不会因为追求金钱，萌生出太多的想法而劳累。

(3)、真心应物，不生分别。佛教经典语句电影中的经典语录这一辈子可以用两句话总结，一是阅尽人间春色，二是对生活失去了信心。

(4)、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

(5)、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》

(6)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

(7)、是为了更好的实现你的理想。其实暂时的放弃也需要勇气。并不是所有人都有这个勇气的!很多人都是在取舍间浪费了很多宝贵的时间和机会，有的人甚至在取舍间渡过了一生，最后一无所得。因为他没有学会放弃。

(8)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

(9)、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。

(10)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。－－《佛说四十二章经》

(11)、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

(12)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(13)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(14)、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(15)、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----

(16)、我是一个没有什么优点的男人。可是，爱你的心情虽然赢不了这个人却也不会输给他。

(17)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

(18)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(19)、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

(20)、沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸，只好拜别师父，万分伤心地走到悬崖，预备殉身谢罪，但往下一看，唉哟！峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨，此时命在须臾，沙弥心想：跳下去，必死无疑；不跳呢，违背师父的指示，这可怎么办呢？沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭了起来。

3、佛家关于放下经典禅语

(1)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(2)、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？

(3)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(4)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(5)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》

(6)、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

(7)、你听着我今天认真地跟你说一次，你过去就算杀人放火，我还照样喜欢你。可你，别骗我。

(8)、快乐与否，其实是个心态问题，拥有越多的人，越害怕失去，一无所有的人，也许能够活得更洒脱。

(9)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(10)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(11)、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》

(12)、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(13)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(14)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

(15)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(16)、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

(17)、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

(18)、(经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦)

(19)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(20)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

4、佛经中放下

(1)、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

(2)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

(3)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

(4)、“根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？”--人与狗的区别。

(5)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

(6)、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

(7)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(8)、在这几句中“有为法”所说的法。是指物质世界中的一切现象，一切存在。

(9)、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路

(10)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(11)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(12)、一二所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。关于放下的佛经,要文言文的,最好就是金刚经这些佛经里原原本本有《心经》编辑

(13)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

(14)、(经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛)

(15)、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

(16)、想超越自己，有时候需要学会放弃自己辛苦得到的东西。

(17)、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(18)、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。

(19)、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(20)、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。

5、佛经中关于放下的经文

(1)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(2)、其“法”指一切现象，一切存在。即：“法界”。

(3)、九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

(4)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(5)、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。

(6)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(7)、从现代物理学可知，物质向下分解最终是能量。也就是说，我们看到的物质世界实际是“能量态”。所谓的物质是能量在震荡(能量“弦”在振动)。人的眼睛被骗了。物质世界是一种幻影。

(8)、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(9)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(10)、九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(11)、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

(12)、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”……当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！

(13)、七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(14)、佛曰，夫当以五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫，若人慈悯妻子者，若人爱念丈夫者，必有增益，则无损耗。

(15)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(16)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(17)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

(18)、吝啬的人不会得到别人给予的快乐，也不会感到自身所拥有的快乐。

(19)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50