最有名的端午节古诗四句

1、最有名的端午节古诗四句三年级

(1)、同州端午(唐·殷尧藩)鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

(2)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(3)、微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。

(4)、陆游的《乙卯重五诗》，同样是岁月静好的景象，其中对民俗的描述更加具体，也更有烟火气。

(5)、《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

(6)、角黍菖蒲酒，年年旧俗谙。采衣君自乐，白发我何堪。静味瑶华句，閒思玉柄谭。报之长命缕，祝庆在图南。

(7)、渔家傲(宋·欧阳修)五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

(8)、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(9)、灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。

(10)、“百索”是用条纹清晰的丝线绣织成各种饰品，可以佩戴，挂于脖项，也可以互相赠送。小孩则缠绕臂上。“艾虎”是将艾剪成小虎，或在所剪彩虎上黏艾叶，戴在头上避邪。“符箓”，是将缯彩剪成小符儿插于鬓髻之上，又叫“钗头符”。佩带“五毒图”最特别。“五毒”是指蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草虫之类，宋人认为，“五毒”可用以治疮疖，所以就将其剪裁成图饰带身上。

(11)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

(12)、端午有着如此悠久的历史，各地的传统也都不尽相同，这让它变成了一个内涵无比丰富的节日。在这一天，我们可以抚今追昔，纪念古代仁人，可以包粽子、插艾草，体验民俗活动，也可以单纯地享受假日。毕竟，若是屈原、伍子胥、文天祥复生，他们希望看到的，也应是繁荣欢悦的盛景。

(13)、据专家统计，21世纪100年内一共有3次端午节最晚的年份，分别是2001年、2020年和2058年，对应的阳历日期都是6月25日。而端午节出现在阳历6月25日还不是最晚的，最晚的是出现在阳历的6月26日,如1906年。

(14)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(15)、忆秦娥(宋·陈与义)鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。

(16)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(17)、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

(18)、每年五月初便是端午时节。《风土记》有记：“仲夏端午。端者，初也”

(19)、(赏析)文天祥以怀念屈原开头，在端午节缅怀屈原的爱国事迹，实则为了表达自己报效祖国的决心。

(20)、第一名：为什么壮族人口是少数民族中最多的？

2、最有名的端午节古诗4句

(1)、梅雨初收，浑不辨、东坡南荡。清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。麻与麦，俱成长。蕉与荔，应来享。有累臣泽畔，感时惆怅。纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。但浩然一笑独醒人，空悲壮。

(2)、宋代民风醇厚，节日也每每过得酣畅。端午节，宋人不限初五这一天，而是从初一到初五。“节物”主要有桃柳枝、葵花、蒲叶、香艾。初五日，人们把节物陈于门首，用茶酒供养。天未亮时，将艾草插门上。或将艾草编为人形，或饰成张天师像。

(3)、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》年代:唐作者:权德舆良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

(4)、《澡兰香淮安重午》年代:宋作者:吴文英盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

(5)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(6)、就像现在过节一样，有人喜欢出门热闹，也有人喜欢宅在家里。欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》，描写的就是宅家过端午。

(7)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》

(8)、浙江嘉兴的粽子，最早来自湖州，后来逐步发展，具备了自己的特点。这类粽子矮壮长方(象枕头)，有鲜肉粽、豆沙棕、八宝粽、鸡肉粽等品种，选料精细，调味讲究。例如鲜肉粽(又称火腿粽)，采用上等糯米用酱油拌和，再把鲜腿肉切成小块，用糖、酒、盐等调配成馅。裹扎时，用两块瘦肉夹一块肥肉，粽子煮熟后，肥肉的油脂渗入米内。入口鲜美，肥而不腻。

(9)、赏析：这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”(五月初五)，将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

(10)、作者这首绝句言近意远，言简意深，很有力量。尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

(11)、该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。

(12)、想知道2020年端午节更多放假安排，请点击》》》》2020端午放假安排时间表

(13)、第六名：宰相和丞相的区别居然这么大！宰相、丞相等于现在的什么官？

(14)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(15)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

(16)、图片：清，徐扬《端阳故事八帧》(北京故宫博物院藏)。现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群(不是在留言区回复喔)。

(17)、宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

(18)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

(19)、端午三殿宴群臣探得神字(唐·李隆基)五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。

(20)、这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。

3、端午节有哪些古诗 四句

(1)、把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

(2)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(3)、杜甫也有一首比较有名的端午诗，同样和宫廷过端午节的风俗有关，叫做《端午日赐衣》：

(4)、端午节是纪念屈原的，后逢此节日便唱为他招魂的歌曲。作者沉浸在青春易逝的哀伤中，所以不忍再听招魂之曲。而整首词画面围绕着端午节的风物、景色、风俗组合在一起，似断实续。

(5)、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(6)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

(7)、广东粽子个头大，外形别致，正面是方的，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿蓉豆等调配为馅的什锦馅粽。粽子用荷叶包裹，大的每只重500克左右。

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(9)、江苏省苏州粽子长而细，为四角形，有鲜肉、枣泥。豆沙、猪油夹沙等品种。特点是配料考究，制作精细。以猪油夹沙粽子为例：选用上等红小豆，煮熟后去皮，滤沙，再加入成倍的砂糖和适量的油脂熬制成馅。裹扎时馅里还要夹一块肥板油(或膘肉)。煮熟后成水晶般明亮的脂肪，口味甜美。

(10)、张建封是中唐名臣，早年仕途坎坷，后来因为抵御叛军有功，得到唐德宗的赏识。他镇守彭城(今徐州)十余年，文治武功皆有成就。对于这样一位正直忠诚的官员来说，龙舟竞渡固然精彩，但这些精彩画面最终铺垫的，仍是他最关切的朝堂之事。

(11)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

(12)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

(13)、第五名(扫黑除恶)黑社会的朋友圈和你有啥不同？

(14)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(15)、对于宫廷礼仪风俗，晏殊当然很有发言权。与杜甫年过不惑才有机会跻身天子身边相比，十四岁就被赐进士的晏殊，放在历朝历代文人中都属于人生赢家。虽然也曾获罪被贬，但晏殊一生总体来说比较平顺，宋真宗看重他为人严谨，垂帘听政的刘太后也对他颇为信任，宋仁宗更是相当尊敬他。而晏殊笔下的宫廷，也多是繁华悦乐之景。

(16)、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

(17)、鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。

(18)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

(19)、银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

(20)、屈原庙(唐·崔涂)谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

4、最有名的端午节古诗四句诗

(1)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出入齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(2)、其是甜咸粽子之争。虽然这么多年了也没争出个高下，但这类话题总是经久不衰，参与者也总是乐此不疲，最后往往演变成大型安利现场，丰富了广大吃货的谈资。

(3)、两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。天气润罗衣，病起却忺微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。

(4)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

(5)、吃，大抵是中国人最看中的事情之一了。元宵节南有汤圆北有元宵，中秋节有月饼。端午节让人难以忘怀的该数粽子与雄黄酒了。

(6)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

(7)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

(8)、诉衷情令·端午宿合路(宋·姜夔)石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。白头行客，不采苹花，孤负薰风。

(9)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

(10)、来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

(11)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(12)、“浴兰节”，是端午节的别称，在“端午”这个名字还未出现时，就有在五月初五以兰汤沐浴的风俗。除此之外，诗中描写的金盘送粽子、饮菖蒲酒，也是端午的民俗。“等闲惊破纱窗梦”，这种悠闲的过节方式，实在令人羡慕。

(13)、唐玄宗大概很爱过端午节。除了这首《端午》，他还写过一首《端午三殿宴群臣探得神字》，描述的是端午节宫廷宴会的场景。在这首诗的序中，他写了这样一句话：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”可见，将端午与“乐”联系在一起，在当时并无不妥。

(14)、呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。

(15)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

(16)、从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

(17)、《南歌子游赏》年代:宋作者:苏轼山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(18)、讲端午的文章，经常会引用一句诗：“端午临中夏，时清日复长”。说的是端午接近夏天的中间，白昼变长，也就是它在时节上的特征。这句诗其实来头不小，是唐玄宗李隆基写的，题名就叫做《端午》。

(19)、三个故事告诉你：祖上积德行善，福荫后世子孙

(20)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

5、端午节的古诗 四句诗

(1)、这是一首端午怀屈原的名作。诗中无一句点出屈原名字，而无一句不在写屈原。当年满腔忠诚与悲愤的臣子投身汨罗江，千载而下人们仍然为他的冤屈而不平。然而忠魂已去，终究无法再回到世间，无法见到他心心念念的祖国。而事实上，就像他的身躯早已烟灭，当年的楚国也早已灭亡，如今唯一留下的，只有一部《离骚》而已。

(2)、过眼光阴驶。忆垂髫、留连节物，逢场游戏。初试綀衣弄纨扇，斗采菖蒲涧里。今发白、颜苍如此。艾子萧郎方用事，怪先生、苦死纫兰芷。君不乐，欲何俟。头标夺得群儿喜。向溪边、旁观助噪，叹吾衰矣。欲建鼓旗无气力，唤起龙泉改委。但酒户、加封而已。晚觉醉乡差快活，那独醒、公子真呆底。聊洗净，笛筝耳。

(3)、君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

(4)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

(5)、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

(6)、杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。恰称身长短，终身荷圣情。

(7)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

(8)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

(9)、《端午日》年代:唐作者:殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(10)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

(11)、端午日赐衣(唐·杜甫)宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(12)、龙舟竞渡：每年到了端午这日，各地的龙舟竞相争渡，为节日带来无上的热闹。

(13)、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

(14)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(15)、你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。

(16)、当然，纪念屈原的篇章，在历朝历代端午诗词中也一直都占据着相当大的比重。比如梅尧臣的《五月五日》：

(17)、最后四句，诗人把目光从竞渡转向了现实政治。“吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持”，权臣们在朝堂上明争暗斗、互不相让，与竞渡者又有什么不同？如果不能及时休止，必会有“摧车折楫”的一天。

(18)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(19)、浣溪沙(宋·苏轼)轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(20)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

(1)、《史记》有记：屈原，春秋时期楚国大臣。力主抗秦，却因此遭受谗言，去职流放。流放途中写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看祖国被侵，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而亡。从此，屈原成了端午不可不提的人物。

(2)、原来“你笑起来真好看”还有这么多说法，你get到了吗？

(3)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(4)、在这端午热闹之际，作者看到周围有浓郁的节日氛围：“挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...”，但作者年事已高，感慨到人生易老，年华易逝。

(5)、第三名：中国219个国家级开发区名单：江苏26个浙江21个山东15个，广东6个

(6)、端午节源于中国，本是古代百越地区部族举行龙图腾祭祀的节日。后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，端午便成为了纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

(7)、香罗衣是细葛纺成，柔软的风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

(8)、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。白头行客，不采苹花，孤负薰风。

(9)、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝黎民百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。

(10)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(11)、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(12)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

(13)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

(15)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

(16)、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》

(17)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。

(18)、满江红·端阳前作(宋·王充)千载悠悠，成习俗，天中端午。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

(19)、端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答(唐·权德舆)良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

(20)、如梦令(宋·范成大)两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。天气润罗衣，病起却忺微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。

(1)、本诗出自《全唐诗》。诗人杜甫描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“宫衣亦有名，端午被恩荣”是叙述端午节的风俗，与题目相对应。意思在说，在端午节时期，皇上赐给我了名贵的官衣，在这样的端午节被恩宠。

(2)、民间的活动更是丰富多彩。苏轼的《南歌子·杭州端午》(又名《南歌子·钱塘端午》《南歌子·游赏》)，记载了当时端午出游的繁盛景象。

(3)、词的下半片，重点写节日的热闹场景：人们吃粽子、饮美酒，听着不知谁家传来的歌声，不知不觉就到了傍晚。气氛如此欢乐，歌声如此动听，连云彩都为之停留。

(4)、第九名：“隔壁老王”是出自什么时候、什么典故？

(5)、梅尧臣与欧阳修生活在同一时代，两人私交也很好。当时的北宋仍较为强盛，但梅尧臣本人的仕途却很不顺利。他虽有真才实学，却屡试不第，做过几任小官，50岁才得到宋仁宗的召试。也许正因为经历坎坷，他对屈原“何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙”的经历更能感同身受。

(6)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(7)、北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。

(8)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

(9)、译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

(10)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(11)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(12)、甜咸粽子之争固然令人喜闻乐见，但不属于我们这个公号的讨论范围。而“端午能不能说快乐”，倒可以在诗词中找到一些参考。

(13)、这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

(14)、灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

(15)、綵缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。

(16)、五丝(唐·褚朝阳)越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

(17)、除了寻常可见的白玉粽，唐朝著名的粽子还有“百索粽”和“九子粽”，“百索粽”来自于缚粽子的丝线。“九子粽”源于一种蒲草———九子蒲，粽子与种子谐音，寓意得子。

(18)、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

(19)、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。 

(20)、第七名：讽刺了现实社会丑陋之处的13幅插画

(1)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

(2)、斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。

(3)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

(4)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

(5)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

(6)、第六名：文化山西：盘点晋商中的“七大世家”

(7)、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

(8)、这首描写端午节词作，上片“述今”之端午节民间活动诸况，下片追叙屈原投湘水而死的人生故事。苏轼一生坎坷，最后客死异乡，与屈原不无一些相似之处。不难理解，苏轼借感慨屈原，来抒发自己内心的悲情。

(9)、《端午即事》年代:宋作者:文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。在中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

(10)、伍子胥乃春秋时期的楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投吴伐楚，入楚时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。后因提倡彻底消灭越国受谗言陷害以赐死，子胥死前曾对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，吴王闻言令取子胥尸体于五月五日投入大江。至此，端午传说人物中又填下了伍子胥一人。