谭嗣同的两个优秀学生

1、

(1)、“皇帝尚在囹圄，作为臣子的岂能一逃了之，如此有违天道，决计不可！”

(2)、光绪十一年(1885年)，梁启超进广州学海堂读书。学海堂为前两广总督阮元所办，“是省城专治经学之所”。梁启超在这里学习汉学。段玉裁及王念孙、王引之父子等汉学家注重考据，旁征博引，精研古籍的治学方法和学术成果，使他产生了浓厚的兴趣。

(3)、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。

(4)、长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前……美国着名作家索尔兹伯里惊呼这是前所未闻的神话。而远涉中国的西方记者斯诺，则把这称之为“东方魔力”。()令他们不解的是，到底是什么力量支撑着红军创造了这一惊心动魄的奇迹?其它很简单，就是头顶上那颗鲜红鲜红的红五星以及它射出的那熠熠生辉的希望之光。这正是千百年来我们所固有的，具有强大凝聚力、鼓舞力、战斗力和创造力的民族精魂。从孟子的“贫贱不能移，威武不能屈”到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仓”;从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到吉鸿昌的“恨不抗日死，留作今日羞”，历史雄辩地证明：“民族的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的!”

(5)、       1894年，谭唐二人前往武汉，想入两湖书院读书，在名额只剩一人的情况下，谭嗣同将名额让给了唐才常，因此，谭嗣同终生无缘入任一书院读书。并且，在书院就读期间，谭嗣同还曾帮助唐才常谋求工作以养家糊口，并在他急需用钱时四处借钱凑足银两悉数奉上。满怀感激的唐才常在致其家人信中言及：“复生平日如空山之云、天半之鹤，不可稍干以私。”并叮嘱家人切莫辜负其好意。出身于封疆大吏家庭的谭嗣同，并未与家庭贫寒的唐才常产生任何隔阂，二人亲密共事多年，历史上提及谭嗣同的事件，也多与唐才常相关。

(6)、这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们又该怎样发扬爱国主义精神呢?俗话说：“儿不嫌母愁”，祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应该嫌弃她贫穷落后，更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。”是的，让我们万众一心，为了祖国的繁荣富强而奋斗不息!让爱国主义精神永放光芒!

(7)、同学们，当你沉溺于玩乐，失去自我的时候;当你留连于动画片，不思进取的时候;当你吃着零食，喝着饮料的时候……想一想长征吧，想一想_年前的那些人和事。如果说当年所面临的是推翻三座大山，建立民主政权的话，而我们今天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。这关系到当代中国的国际地位，关系到每一位华夏子孙的命运!作为二十一世纪的小主人工流产，我们应该有自己的远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年的新的长征!少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!

(8)、    于是我改了谭嗣同的两句诗送给自己：我自横笔向天笑，成败笑傲两昆仑! 

(9)、在这里，我作为一名优秀学生会干部代表发言，我觉得也是勉勉强强而已，因为我们身上缺乏那种勤劳、勇敢、善良和坚韧。在这里，我要借鉴一位老师，一位在演讲时被127次掌声打断的老师，一位在浙大名校学生心中最喜爱的老师，一位专业虽是理科，但对人文教育却非常看重，针砭时弊，呼吁中国的精神与价值，人称“愤青教授”的强哥，郑强教授！想必大家都有耳闻，但是，作为一名湖南文理学院的优秀学生会干部，我想说的是：

(10)、9月5日才跟林旭、刘光第、杨锐等一起被光绪帝任命为四品卿衔军机章京，到谭嗣同被捕入狱，不过任职了短短20天。

(11)、所以这个时候他就将“生死置之于外”，与封建的制度做出了最后的争夺，这可以看得出来他身上的豪气和壮志，有人说“舍生取义”这个词完全可以用在他的身上，而当时人民的愚昧已经让他难以想象，很难去做什么，而且如果当时谭嗣同没有挺身而出的话，那之后可能一切也会发生其他改变，所以说他是一个真正的“英雄”。

(12)、同学们，成才先成人，我衷心地希望你们做一名有责任感的高中生！要对学业负责，增强学习责任感，树立远大理想，立志报效祖国，珍惜时间，努力学习，勤俭节约，为人谦和，力争上游；要对行为负责，学会自律，上课不迟到、早退，自习课不讲小话、看小说、玩游戏，不乱吐乱扔，不爬围墙外出，不谈情说爱，不打架斗殴，不抽烟，不喝酒，不用手机，不顶撞老师，爱护公共财物，遵守公共秩序，注意安全，仪表整洁，规范佩戴好校牌；要对集体负责，热爱学校，热爱班级，学会关心；要对家庭负责，尊老爱幼，为父母分忧，营造温馨的家庭氛围，学会感恩；对社会负责，热爱祖国，热爱人民。同学们，中华民族的伟大复兴，需要大家用自己的劳动去辛勤创造;构建和谐校园，需要大家用辛勤的汗水去浇灌。希望你们养成良好的品德，做一个有责任感的二中人，从我做起，从小事做起，从点滴做起，为二中的和谐发展贡献青春和力量！

(13)、▲张灏夫妇、王汎森(左)、许纪霖(右)在香港科技大学合影。

(14)、然而到了谭嗣同这里，却又想着卖地进行赔款。

(15)、这部书高度抽象，张先生做中国近现代思想史研究，最受行内佩服的是他从内部研究思想史的变迁，他对中国古代思想史非常熟悉，从宋明理学，朱熹，王阳明有非常清晰的理解，不是资料性的片断的，而是整体的脉络性的。我认为做学问要有脉络感，这个脉络是怎么发展下来的，前世今生都要了解。张先生虽然不做中国古代思想史，但他对中国古代思想的理解十分深刻，具有穿透性。他在这部书中对这四个人所传承的思想分析得十分透彻，值得玩味。

(16)、当我的角色是一名婴儿时，而我的责任是快乐的长大，在父母的依偎下茁壮成长;当我的角色迷迷糊糊的变成一名幼儿时，我的责任也随之改变了。虽然我还是快乐的成长着，但那个责任也随之加重。当我的角色忽然变成一名小学生时，那责任就压到了我的肩膀，似乎从现在开始我就要担当起什么!当我的角色不知不觉地变成了一名中学生时，我就有点不知所措，责任也在六年之门突然增加了许多。我不再像以前那样无忧无虑，而是喜欢多愁善感，喜欢思索着未来。小时候那样的放纵和无所谓，到现在的矜持和在意，伸手想去抓住，却只抓住记忆的碎片。

(17)、他1949年随父亲迁居台湾后，一直有一种强烈的大中华情怀，他一直在思考一个问题：国民党是如何失去大陆的，共产党最后怎么取得胜利的？这与他的家庭身世，与他个人的生命经历是有关系的。他曾告诉我，他读台湾大学历史系时，能看到的大陆资料很少，到哈佛大学读博士期间时能看到大陆的各种资料，突然被毛泽东的乌托邦理想所吸引，甚至着迷。他在美国见到林毓生的时候，对林说：“润之的思想很有魅力啊！”林毓生不大以为然。在美国的华人学者中，凡是思想比较深刻的早年大都有一段左派经历，后来他们幡然醒悟，意识到革命不仅有美丽的乌托邦的一面，也有残酷现实的一面，张灏也有这样一段情感经历和心路历程。

(18)、今天我演讲的题目是《为祖国而奋斗》。爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!

(19)、谭嗣同以为还清了欠款，就没有了世界各国的压力，可以专心的应对国内的维新运动，不得不说，这有些想当然了，世界列国又怎么会允许清政府来进行稳定的变法呢？

(20)、就这样，清朝的这些行为也引起了民间的诸多抗议，然而到了谭嗣同这里，却主动提出卖地换钱的想法，在我们现在看来，谭嗣同无疑是卖国贼的存在了。

2、

(1)、许纪霖：张灏先生提出幽暗意识的概念也有一个故事，他在哈佛做博士生时，大概是1962年，听过宗教思想家尼布尔的一门课。那是一个冬天，张先生早早地去到哈佛礼堂准备听课，在门口发现一位老人同样早到，两人交谈起来，他才知道这就是要上课的尼布尔先生。张先生听了尼布尔一学期的课，这对他的“幽暗意识”观的形成很有助益。

(2)、      晚清政治家和思想家，无一不与佛学结缘，在金陵之时，谭嗣同常至南京金陵刻经处听取杨仁山居士讲授佛学，并精研《华严经》。后来，谭殉戊戌之难后，为表示对亡友的纪念，梁启超亦曾多次前往金陵刻经处听讲佛经以示缅怀。金陵刻经处现今仍存原址，并且仍在延续着晚清之传布佛法之职能。

(3)、君乃直出密诏示之曰:“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰:“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰:“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”

(4)、你们是绵绵夜色中飞翔的雄鹰，历史的凝重，没有退却，冲破夜色的笼罩，寻找黑暗前的黎明，热血翻滚，在死亡来临的一瞬，有的只是一种从未有过的激情与悲壮！

(5)、大陆文革开始后，张灏开始反思革命，因为他是做中国近代思想史研究的，他思考的问题也是史华慈研究的问题：中国革命何以发生？乌托邦理想何以如此吸引人？在冷战时期，国外学者们普遍认为是中国革命是从苏联输入的，，是十月革命一声炮响把马克思主义送到了中国，好像与中国历史没有关系。史华慈和张灏要做的工作是试图发掘革命的历史源头。张灏对中国革命的思考是从晚清开始的，他后来那很有影响的关于中国思想史中转型年代的文章，讲晚清面临着两个危机——社会政治危机和心灵秩序危机，危机之下诱发了中国知识分子的革命激情与理想主义，从晚清到民初，辛亥革命、国民大革命和中共革命，这三大革命有着内在的发展脉络，不是外面输入的革命。

(6)、原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”

(7)、谭嗣同，字复生，号壮飞，是我国近代著名的启蒙思想家、政治改革家、维新志士、杰出的爱国主义者。1865年3月10日出生于中华民族内忧外患、灾难深重之际，1898年8月21日，谭嗣同奉诏抵京参与维新变法活动。9月21日，以慈禧太后为首的顽固派发动政变，有人三次力劝谭嗣同出逃，他都一一回绝，决心以死唤醒民众，9月28日在北京菜市口英勇就义，时年33岁。

(8)、谭嗣同其实挺倒霉的，他之前在湖南的时务学堂教书，跟梁启超一起培养了大批维新人员。直到1898年8月底才在翰林院侍读学士徐致靖的举荐下，被光绪帝召进了京城。

(9)、可以说，整个维新派里面，谭嗣同是最激进的，同时也是相当拧巴的。在这种拧巴的状态下，戊戌变法以慈禧太后圈禁了光绪帝宣告失败，此时距离谭嗣同被捕还有四天时间，足够他逃跑了，他为什么没逃呢？

(10)、当时言路大开，许多牛鬼蛇神也趁机钻出来了。湖南举人曾廉奏劾康有为野心很大，有当中国教皇的意思，说康有为提议上孔子以开化教主神圣明王的徽号，就是要让孔子当摩西，自己好当耶稣。谭嗣同拿到这个奏疏大怒，拟了份旨意写着要杀这个举人曾廉，请光绪皇帝旨意的时候，光绪倒显得老成起来：“朕刚刚下诏要群臣百姓进言，现在却要因言而杀人，这能使天下人心服吗？”谭嗣同见皇帝拒绝了自己的建议，于是罢了要杀人的心思，只是逐条批驳，还相约其他军机四卿，联名保举康有为是忠臣。

(11)、作为一名学生干部，说说心里话。我也苦恼过、郁闷过、失望过、摔倒过，想必大家和我的感触应该都差不多，抑或胜于这些，但经过近三年学生工作的锻炼，我学会了在失落时坚强、在苦恼中微笑、在郁闷中开怀、在失望中树立信心、在摔倒后爬起来屹然站立！

(12)、1890年8月，已计划举事的自立军因军费不继而一再展期。在汉口自立军弯弓待发之时，8月21日晚，老奸巨猾的政治屠夫湖广总督张之洞派清兵包围了自立军总部宝顺里四号，逮捕了唐才常、林圭、傅慈祥等自立军将领，又在李慎堂逮捕了包括时务学堂学生在内的多名自立军统领。并于8月22日深夜残酷地将他们杀害于武昌紫阳湖畔。时年唐才常33岁，林圭尚未满25岁。张之洞为灭后患，杀害千余人，还有更多的人流亡各地，一场人数多达十几万的自立军起义被张之洞残酷镇压。庚子起义是比戊戌变法更大的一次流血，时务学堂的精英不赀之损为日后革故鼎新树起标杆。

(13)、      无奈自立军于汉口起事因消息泄露和资金不到位而至最终失败。唐才常被捕后，曾抬头仰望满天星辰，并叹到：“好星光啊。”之后，他被曾经的老师——两湖书院的筹办者张之洞押解到湖广总督署中进行了残酷的刑讯。而在六年前，谭嗣同之父谭继洵任湖广总督时，谭唐二人曾在此相商算学馆筹办事宜，总督署成了他与谭嗣同经常相聚之所。临刑前，他作诗道：“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘”，之后，这个与谭嗣同“少同游、长同志、订为生死交”的年轻人被张之洞杀害于武昌紫阳湖畔。与他一同起事并曾深受谭嗣同赏识的原时务学堂学生林圭也一同遇难，年仅二十五岁。此事中，七位起事遇难者同被葬于武昌的洪山之旁，题名为庚子烈士墓。

(14)、    我是初三3班郭一凡,很高兴能够参加本次最美五中少年评选活动。在家里，我尊敬长辈、孝顺父母，在学校，我勤奋学习、心系集体、尊敬师长，在社会，我诚实守信、遵守社会公德、遵纪守法。“每个人都可以是聚光灯,而我自己就可以是发光体”是我的座右铭。我坚信：只要心怀梦想、求真务实、满怀激情、锲而不舍,便可以使我们在学习与生活中闪闪发光、熠熠生辉。

(15)、       这是一方见证四人友谊和湖南维新运动的菊花砚。然而，随着戊戌变法的失败和谭嗣同的遇难，不到两年，唐才常就返回中国。但这次他不再创立学会，而是创立军队。面对共同死难的故友，梁唐二人痛心疾首，起义筹备期间，梁启超多次写信给澳门总局给唐才常以财政援助，并以一己之力筹资九万元为唐用作起义经费。

(16)、我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。

(17)、当时我正在谭君寓所拜访，两人对坐榻上，有所布置，忽然传来搜查康有为住处、逮捕康有为的消息，接着听到由慈禧垂帘听政的上谕，谭君从容地对我说:“以前想救皇上，已经无法可救了;现在想救康先生，也无法可救了，我已经无事可做了，只是等待死期而已。

(18)、   展少年风采，抒最美芳华。发现榜样，学习榜样，愿所有五中少年在不断学习榜样的过程中积蓄力量，勇于褪变，敢为人先，一步步成为更好的自己，做最美五中少年。

(19)、参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职也。皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。

(20)、谭嗣同，也是名门士子出身，湖北巡抚谭继洵的儿子，幼年母亲就去世了，被父亲的小妾苛待，因此从小谭嗣同就思虑很深，虽然说“情深不寿”，但谭嗣同的智慧却与日俱增。五岁读书，不久就能审四声，十五岁上作诗文，斐然可观，受到称道。不过谭嗣同不仅喜爱文学，更要效仿李白龚自珍，急公近义，任侠使气，喜好剑术，常作悲歌慷慨之态，爱者青眼有加，不识者以为古怪奇异。

3、

(1)、走进南昌八一起义纪念馆吧。没有人民的军队，便没有人民的一切。南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。

(2)、其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(3)、      后来，梁启超与他和谭嗣同先前时务学堂的学生石陶均相见时，石陶均向他出示自己所藏的江标遗墨，梁启超追忆以往，想到戊戌年间与谭嗣同的生死分别，感慨万千，他在《石醉六藏江建霞遗墨》中写道：“今遂二十六年，同人零落略尽，余砚固早已殉戊戌之难，而此情此景，犹萦旋吾脑际如昨日也。吾侪以积年忧患之身，尚能留此书生面目，不为地下师友羞矣。”戊戌之难虽未能死国明志，作为谭唐的朋友，他自始自终念及着二位亡友，并以一己之力，尽其所能挽救民族于危亡之中。

(4)、每当站在您墓地或葬我祖父林圭等烈士的庚子革命烈士墓地时，忍不住悲从心来，那是撕心裂肺的痛……罗伯特.弗洛斯特曾经说过：“我选择了人迹更少的一条，从此让我的人生如此不同”。我常想，我无法选择我的出生，尤其是人迹更少的英烈之家。但我绝不能忘记先辈们如此不同的人生！有些事，于时光之中，会刻骨铭心，虽慢慢远离，却永不消融……

(5)、每当五星红旗随太阳一同升起，耳边又响起雄壮昂扬的《义勇军进行曲》，总会令我激动不已，每当这时候，我就会想起举世闻名的二万五千里长征。

(6)、       蔡锷是梁启超与谭嗣同在长沙时务学堂办学时的学生，十六岁就入学堂，年纪最小，天分最高，当时时务学堂的喉舌《湘报》中曾数次记载了他优异的成绩。戊戌变法失败后，他历经千辛辗转出国，找到老师梁启超，并参与到了上文提及到的自立军起事之中。经历了两位最亲切的老师——谭唐的为国殉难，蔡锷深受刺激，并决意以身报国。故而在1915年的护国之役中，他终究成为了挽救共和命运的一代名将，不得不说，是受谭梁的爱国主义教育影响之深刻。

(7)、中国古代有个罪名，叫株连九族，只有犯了“谋反”、“大逆”、“弑君”都属于这种罪行。而谭嗣同可是策划刺杀慈禧太后的人，以上三个罪名都占全了，这是大罪，株不株连九族全看慈禧太后的意思。

(8)、于八月十三日被斩于北京南城菜市口，年仅三十三岁。就义的那天，围观的有上万人，谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君叫刚毅上前说:“我有一句话!”刚毅走开不听，谭君于是从容就义。唉，多么壮烈啊!”扩展资料作者简介：

(9)、▲2005年5月张灏教授在香港科技大学荣休，大学为他举行了荣休纪念会。图为许纪霖与张灏在荣休会上合影。

(10)、湖南时务学堂，梁启超任中文总教习，谭嗣同任中文分教习，是杨昌济的老师。而梁启超任中文总教习，只能算是杨昌济名义上的老师。

(11)、      抱着一颗不愿惭死友之心，梁启超为国为民奔走呼号二十年有余，数次站在风口浪尖反对帝制，甚至不惜与恩师康有为反目成仇，正是因为受到谭嗣同、唐才常等人的感召和影响。

(12)、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。

(13)、欧阳中鹄、涂启先、刘人熙三位先生可以说是当时浏阳最优秀的知识分子，谭氏后裔贾维先生曾经把三人合称为“浏阳三先生”。能够得到“浏阳三先生”的教育，这是嗣同之福。所以谭嗣同虽然出生在北京，长期在全国各地游历，但是他血脉的基因属于浏阳，他思想的源头也在浏阳。

(14)、据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗，还据说这首诗被梁启超“篡改”过，

(15)、亚洲睡狮已经雄起，东方巨龙正在腾飞，忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。少先队员的我们是党的接班人，稚嫩的双手要勇敢地承担起历史重托，我们是跨越世纪的新一代，是21世纪的真正主人。革命的精神不能抛弃，它依然是我们在社会主义建设中的制胜法宝，我们要把自己的人生目标与祖国、时代的命运联系起来，树立远大梦想，培养良好品德，发扬创新精神，勤奋学习，立志成才，共同谱写新世纪社会主义事业建设的崭新篇章!

(16)、戊戌年是中国风云际会的时代，也正是林圭忧国忧民之时。如一叶孤舟在黑暗中寻找方向的他，考入时务学堂时曾给他的老师黄先生信称(1898年4月18日)：“风闻各国瓜分中国，仅存山、陕二西，以为今上终享天年之地；湖南地处偏僻，人尽强悍，各国公治之。总理衙电达陈中丞云：“事不可为，死而后已。”兹信传播，心惶惶。倾念身世，将何处从？黄种厄运，诚足悲叹！”

(17)、1898年(光绪二十四年)初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

(18)、学会做人，最重要的是要有民族文化的根基。民族文化是我们民族精神的根基，民族语言是我们民族文化的核心。我们不能成为文化和精神的孤魂野鬼。

(19)、在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

(20)、      一生致力于国家命运，将个人生死置之度外的谭嗣同，不仅是湖南维新运动与庚子自立军起事的精神领袖，更是对梁启超、唐才常、蔡锷影响最深之人。

4、

(1)、他本身是出生于一个很传统的官宦之家，他父亲得益于科举制度，才步入官场，他却异常排斥科举；他本身是一个非常激进，且亢奋又愤青的人，但是又专注于学禅，成为佛学彗星；他著有《仁学》一书，却杂糅科学与宗教，夹杂唯物与唯心，整部著作都是分裂的矛盾体；他宣传资本主义，提到“愈俭则愈陋”，但同时他又怕别人闲话，提倡妻子节俭……

(2)、    很荣幸得到老师的肯定评选最美少年，我会做好一名品学兼优，至善至美的学生，向身边人学习，帮助同学，不负期望，成为最美少年。

(3)、而他之所以让人们对于他是革命派印象认识不深的原因，是在于他一直没有实权去组织这样一场革命，所以只能暂时的倚靠在维新派中进行维新运动。

(4)、谭嗣同是“戊戌六君子”之他说过一句话：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”我们从传统教科书上只知道他是一个革命殉道者，但是张灏先生通过分析他思想发展的脉络，指出他不是一个民族主义者，他的殉道更多的是出于对实在幻境的虔诚，他因此由反对现存社会政治秩序而无畏地走向死亡。他的这种研究方法对学界有何启发意义？

(5)、康有为的学生很多，其中最著名的三个学生：梁启超，谭嗣同，梁启勋

(6)、 跑马的汉子不穿鞋是什么感受？这位赤脚大仙说…… 

(7)、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。

(8)、赤溪是一个小山镇，_年我们这里交通不便，信息不灵，但是，便于革命志士开展活动的好环境，因此，我们全镇上下基本掀起参加革命风，据完全统计有108人参加革命，比霍童镇还多三个，真是一个奇迹啊。

(9)、漫漫征程，红军跨越个省，所到之处，哪里没有浸透红军的热血?长征路上的第一战——血战湘江。红军战士突破敌人四道封锁线，拼死渡江，牢牢锁住渡口，誓死保卫中央，红军战士死伤过半，6万人仅存3万人。生死攸关，痛定思痛，关键时刻，遵义会议挽救了红军，挽救了革命，挽救了党。从此，红军心存信念，充满了希望，_的军事思想成了红军从一个胜利迈向另一个胜利的制胜法宝。四渡赤水演绎了战争史上的千古绝唱，红军跳出了反动派的包围圈，从此长征路上捷报频频：巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口，红军出奇制胜，冲破了蒋介石百万大军的围追堵截，终于迎来了“三军过后尽开颜”的欢腾。

(10)、君既系狱，题一诗于狱壁曰:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。

(11)、再三再四的劝他，谭君说:“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走，因此最后遭了祸难。

(12)、但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。

(13)、光绪二十九年(1903年)东渡日本留学，主攻教育学。

(14)、▲《梁启超与中国思想的过渡：1890—1907》

(15)、比如在目标上：维新派想要的是用和平的改良方式，使得国家平稳的改革，自上而下的进行改革，建立君主立宪体制，然而革命派却是想用革命的方式建立资产阶级民主共和国。

(16)、冯苹生于重庆，在山东工作多年。因为工作关系，来浏阳才一个多月时间。“对于爱好跑步的人而言，每到一个新地方，第一件事就是认识当地志同道合的跑友们。”来到浏阳后，他选择在离工作地较近的长兴湖和行政中心一带跑步，跑了十来天便认识到浏阳跑步协会的跑友。听说国庆节浏阳跑协组织在高坪镇长跑，冯苹欣然报名前往。

(17)、张灏是安徽滁县(今滁州市)人，1937年出生，早年毕业于台湾大学历史系，深受殷海光自由主义思想的影响。1959年，张灏负笈美国哈佛大学，先后获得硕士、博士学位。在哈佛众多教授中，史华慈(BenjaminSchwartz)对他的影响最大，他的博士论文就是由史华慈教授指导的，这部论文后来经修订出版，就是张灏先生的成名作《梁启超与中国思想的过渡：1890—1907》。许纪霖教授认为，从这部著作可以看出他的思想框架，当年在海外以梁启超为题做博士论文的有好几篇，张灏先生的这一篇是最好的。后来他到俄亥俄州立大学历史系任教，直到退休，许纪霖形容他的好静，用了“从一而终”这个词，说他不像余英时先生换过几所学校。他的大部分著作和文章都在俄亥俄州立大学任教时写作的。他还参与过《剑桥晚清中国史》的写作。

(18)、中国共产党领导中国人民在经过了_年的顽强奋斗之后，终于推翻了三座大山，建立了人民自己当家作主的国家——中华人民共和国。新中国的第一声礼炮，使天安门迎来了新生，使中华大地迎来了新生。

(19)、江标(1860-1899)：字建霞，江苏苏州人，晚清维新派人士、思想家，翰林院编修，任职湖南学政，协助陈宝箴创办时务学堂。变法失败后被革职。

(20)、那么，“红军窑”算是甚为奇妙了，这个位于官岭村庄外200多米处，是一个自然的陈窑了，四周自然铸成的削壁，占地50平方米，深30米，下大上小，来回须绳子攀沿，人入景中，影随步移，原人大副委员长叶飞首长也到过这里，召集革命先辈们开过会，讨论过闽东革命发展情况。在这里你可以看到这个古镇更为悠远的历史了。

5、

(1)、谭嗣同进京参与变法第33天，维新派人士遭慈禧下令被捕。八月十三日(1898年9月28日)清廷在未经任何审讯的情况下，将谭嗣同等六君子杀害于北京宣武门外菜市口。戊戌政变发生，百日维新以失败告终。“不有行者，谁图将来；不有死者，无以召后起？”“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，自嗣同始！”一场在中国大地呼啸而过的维新运动中，豪情万丈、气势惊天、脱颖而出的谭嗣同终成壮举！在中国近代史上留下浓墨重彩的一笔。

(2)、(告白：本文系原创，内容存有历史错误还望指正。另本文为普及性文，内容深度较浅，还望各位专业人士海涵之。)

(3)、缘份的历史，缘份的人。1898年4月5日(光绪二十四年三月十五日)，林圭以优异成绩考入时务学堂，成为二班内课生。恰好这年春，博学多才、满腹新知、见多识广的谭嗣同返湘，全力投入湖南新政。正是这种交集让他们的师生关系来得更猛烈、更绚烂。谭嗣同是湖南时务学堂的九位绅董之兼学堂总监，并且担任时务学堂中文教习。“谭嗣同在湖南有一定的影响，实际上左右了时务学堂的方向”。在谭嗣同的推动下，时务学堂发生了较大变化。加强了自然科学教学，数学、天文、物理、军事、光学等近代化的自然科学在学堂中占较多的比重；重视引进西方的科学教育；并向学生大力灌输民权和反清革命思想。谭嗣同发挥了《仁学》中的政治观点，向学生讲述君民关系、民权的意义以及清政府的残暴和腐败。他还把《扬州十日记》和《明夷待访录》用铅字排印出来，散发给学生。唐才常等人的认识和谭嗣同基本一致，他也全力向学生讲解如何兴民权，如何得革命。梁启超回忆说：“及进到时务学堂以后，谭壮飞先生嗣同、唐绂丞先生才常和我都在堂中教授。我们的教学法有两面旗帜，一是陆王派的修养法；一是借《公羊》、《孟子》发挥民权的政治论。”这些观点大大开阔了学生的脑洞，其思想发生较大的飞跃，“醉心民权革命论，日夕以此相鼓吹”。

(4)、康有为(1858—1927年)，原名祖诒，字广厦，号长素，广东省广州府南海县丹灶苏村人，故又被人称为“康南海”，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。

(5)、1897年11月29日湖南时务学堂成立之际，正是德国强占胶州湾，新一轮民族危机重又卷起之时。时务学堂的创办，标志着湖南维新运动新之始，是维新派宣传维新思想的重要阵地，又是旧式教育向新式教育转变的典型代表。虽然学堂某些创办人的初衷被改变，却因为历史赋予的责任，让维新志士们承载了历史的担当，“影响了半部中国近代史”。

(6)、1898年(光绪二十四年)9月底光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。

(7)、      谭嗣同自小在北京出生长大，却非常钟爱家乡浏阳所盛产的菊花砚，他将自己书斋命名为“石菊影庐”。并将半生所读之书、所思之感，写作一本《石菊影庐笔识》。他藏有多方菊花砚，还请多位好友为各砚题铭，可以查到砚铭记载的他所收藏的菊花石就有八方之多。他还常将所藏之砚送于友人，或应友人之邀为他人的菊花砚题写砚铭。      关于菊花砚，还有这样一段故事。谭嗣同有一位友人，他曾经不止一次提过这位友人是他的“二十年刎颈交”，这就是唐才常。谭嗣同比唐才常年长两岁，二人相识于谭嗣同初次回到故乡浏阳之时(1877年)。一见如故的两位少年结为知己之后，谭嗣同还引唐才常拜自己的老师欧阳中鹄为师，并在后来的信中亲切称唐为“绂丞同门”。

(8)、首先给大家讲一个故事：20世纪初的一位美国意大利移民，他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

(9)、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。

(10)、◆ 他们是最美的五中少年，是所有五中学子学习效仿的榜样……

(11)、       随后，唐才常东渡扶桑，与他和谭嗣同之前任教的时务学堂的学生们林圭、秦力山、田邦璇、李炳寰、蔡锷、唐才质、石陶均等筹资准备发动自立军武装起义(史称庚子勤王)。

(12)、我的发言完毕，谢谢大家！(掌声响起来！)责任演讲稿篇3同学们：

(13)、再次感谢各级领导老师的教导和培养！感谢同学们对我们工作的支持和配合！谢谢您们！祝各位领导老师身体健康、工作顺利！祝同学们学业进步，生活愉快！同时，也在这里也送上我对大家最真挚的祝福：“举大业，德为先，先做事，后做人。”展现我们当代大学生激流勇进的斗志昂扬。

(14)、“复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情重复做，重复的`事情创新做。”这是近三年来我对待学生工作的要求与态度。

(15)、可是皇上手里没有一点权柄，真拿不出好办法来。当时在许多将领之中，只有袁世凯长时间出使朝鲜，研究过中国和外国的国情，是力主变法的。

(16)、虽然没有同龄人那样多的课余时间，但是即将过去的三年里，我仍不忘记自己的身份是一名学生，应该以学业为重。通过自己的勤奋努力和刻苦钻研，我的成绩一直名列前茅，多次获得湖南文理学院“优秀学生会干部”、“优秀学生干部”、“社会工作积极分子”等荣誉称号。

(17)、学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上了奋发蹈厉、阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。年轻、求知若渴的林圭更是倍加珍惜。他们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义的”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到宣染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。

(18)、谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海。

(19)、谭嗣同五岁的时候，和二哥嗣襄同时在北京读书，老师是毕莼斋。毕莼斋先生的情况，缺乏文献记载，他大约是一个讲理学的老先生。谭嗣同在《远遗堂集外文初编 ·自序》中说：“五六岁时，居京师宣武城南，与先仲兄俱事毕莼斋师。夏雨初霁，嬉戏阶下，兄适他去，四顾孑然，情不可已，遂嗷嗷以哭，此其一也。”当时谭嗣同读的书，应该只是一些《三字经》《五字鉴》《千字文》一类的初级读物。

(20)、通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。

(1)、◆ 他们是志存高远、静待花开的少年，怀揣“真善美”，向着梦想彼岸激情出发。

(2)、    在日常中，我总是帮助一些学习较为吃力的同学。我知道评选最美五中少年只是个开始，我会加倍努力，朝着更高更远的目标奋斗。

(3)、梁启超(1873-1929)：字卓如，号任公，广东新会人，又号饮冰室主人，近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。参与维新运动期间，与康有为开办强学会，担任《时务报》主笔、时务学堂中文总教习，变法失败后流亡海外。后加入袁世凯内阁任司法总长，袁复辟帝制后与蔡锷合力发动护国战争。其著作合编为《饮冰室合集》。

(4)、袁世凯(1859年—1916年)：字慰亭，号容庵，近代政治家、军事家，北洋军阀领袖，河南项城人。戊戌变法期间曾出卖维新派，辛亥革命期间逼清帝退位，成为中华民国临时大总统。1915年复辟帝制，遭各方反对，引发蔡锷之护国运动，于惊惧中身亡。

(5)、梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情，有很强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方资本主义制度的大力宣扬，在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连严复这样著名的学者也评价“任公文笔，原自畅遂。

(6)、唐才常(1867—1900)：字伯平，号佛尘，湖南浏阳人，晚清维新派领袖、政治家。参与湖南维新运动期间，创办《湘学报》并任主笔，与谭嗣同创办浏阳算学社，于时务学堂担任中文教习。戊戌变法失败后发动自立军勤王起义，事败遇难。

(7)、    我是2018级三班的徐嘉,在朋友和家人眼中，我热情而不张扬、朴素而不刻板;乖巧中露出一点调皮、自信中透出一丝羞涩;处事果敢、意志坚韧，笑容清脆明朗、言行高雅大方。

(8)、    欲速要独行，望远需同心！我坚信，中华美德要大家共同践行，社会进步要人类一起努力。

(9)、纪念谭嗣同殉难120周年：我愿将身化明月——谭嗣襄谭嗣同兄弟与台湾

(10)、      以谭嗣同为标志人物的晚清士大夫阶层，是中国非常之纯粹的改革群体，他们不从改善自身命运作为出发点，而是着力于在历史洪流中力挽狂澜，这样一群高干子弟，创造的不仅是一个时代，更是一种精神力量。

(11)、今天你们生长在红旗下，特别在这改革开放的大环境里，你们就很难体味到那时的背景，残忍，是的，现在我就讲讲，我们赤溪镇的一些_吧。

(12)、在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。

(13)、读书是为了承担责任。但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。人类历史，实际就是一连串冲动。所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。

(14)、后来，谭嗣同声名闻于京师。光绪皇帝颁布定国是诏，戊戌变法开始，经学士徐致靖的保举推荐，光绪皇帝征召谭嗣同为军机章京，特擢为四品卿衔，和杨锐、刘光第、林旭等同时辅佐新政，当时传为军机四卿。这军机四卿，在短短的百天之内，几乎与宰相的职权相等，在康有为的幕后推动下，新政条条上达天听，再通过旨意、上谕、邸报等各种形式颁发下去。改革一度如火如荼。

(15)、我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。

(16)、    我是初三11班的张司宇,我为人忠实诚信、讲原则；有自制力，做事情始终坚持有始有终；肯学习，有问题愿意虚心向人学习。

(17)、最主要的是，我是一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头。