关于尊严的故事50字

1、关于尊严的故事50字左右

(1)、青草对牛的诱惑是致命的，只要它向那片草地奔去，就会犯了逃跑的营规。

(2)、村里的猎人都投入到捕杀行列。好像这只狐狸是天赐的价值标杆，高矮在此一举。他们埋地夹、下暗套、设陷阱，种种技法一应俱全，却全被狐狸躲过。

(3)、有一天，一辆汽车开过她的小吃店。车上下来的客人走进店里时，他们几乎同时认出了对方。他大吃一惊，而她颤抖，几乎不能自已。几年前的风尘岁月历历在目，她转过身去，几乎不敢去面对他。

(4)、再遇村上就像再遇老友，林少华还是那个林少华。2017年的夏天，他带着日文书稿回到那个只有五户人家的村里，闭门翻译。早上6点半到晚上11点间不间断地工作，平均每天翻译7-10页，全部手写与稿纸之上。期间几乎不翻字典，除了诗词典故会令他停下来想一想，其余内容在一个半月内一气呵成。

(5)、餐厅经理看到这种情形，知道这一家人的情况和侍者所说的，事实上有着极大的出入。于是经理叫来侍者，交代了几句话。很快地，侍者端着两杯咖啡，到那一家人的桌前。那位爸爸连忙挥手，正要说他们没有点……经理走上前去，礼貌地告诉他们，这是餐厅招待的。

(6)、ELLEMEN：这二十多年来与村上的文字接触下来，如今再译这本新书，是否有感觉到他的文字或主题正在发生变化？

(7)、那位爸爸说：“不怕你知道，我们的经济很差，根本吃不起这种高级餐厅的晚餐，但我们对孩子有信心，知道在贫困环境下长大的小孩，会有不凡的成就，我们希望能及早教会他正确的用餐礼仪;更重要的是，我们也想让孩子在成长过程中，记住自己曾在高级餐厅中，接受过备受尊重服务的那种感觉，希望他们将来做一个永远懂得自重、也能尊重他人的人。”

(8)、转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到南阳卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

(9)、因为整日跟染发膏打交道，他手上的皮肤现在“一碰到头发、碰到水就疼，跟针扎的一样”，坚持了两年，最后还是放弃了。 

(10)、他更喜欢年龄在40到50岁之间的中年客人，“性格比较温和稳重，醉酒了也很少动怒。”这些客人从见面开始，就会喊陈坤“小伙子”，结束代驾时，还会对他说一句：“谢谢你，你辛苦了。” 

(11)、接到报告的李斯特将军不能相信，自己一手驯出的野狼居然会和敌人成为朋友！

(12)、——摘自“雪漠心学大系”之《慧心》雪漠著中国大百科全书出版社

(13)、第二天，少校让人把骑士带到了放风区，示意士兵把营区的木门打开，让它自由活动。

(14)、他也像所有陷入热恋中的男子一样，轻轻吻住她，不让她再说下去。他——怜爱地说：会的，当然会，小傻瓜。将来无论你有什么难处，只要第一时间想起我，我就会义无反顾。

(15)、那时候的工人们不仅认为上班风光，对于工作的热情也超出吕途的想象。吕途采访的一位国企老工人回忆道：“工作任务忙的时候就‘献工献时’，根本不会想着多干活多要钱那个事儿。一大早就去‘献工献时’，没有工厂大门的钥匙就翻墙跳进去干活。”但曾经带给她们无线光荣和生活保障的工厂，在时代的变迁中慢慢从记忆中模糊了。

(16)、在媒体实验室，他的工作重心已经渐渐从假肢的设计拓展到如何使正常的身体更强、更快、更有效。他们发明的外骨骼，是有史以来第一个能模拟自然步态的辅助系统，可以完全自然地行走。在他的设想中，这种外骨骼系统在未来50年内会演变成一种“移动平台”。就像人的第二层皮肤，人们可以穿上它，以最小的能量进行最快的运动。到时候人们会跑着上班，而不是开车上班。到了办公室以后，他们可以把这套平台脱下来，挂在衣架上。

(17)、分手的那夜，他们整夜地纠缠，好像眷恋最后的时光一样，她一遍遍地问他，分手后你还会记得我吗?我们还是好朋友吗?你还会记得当初你对我的承诺，无论我有什么难处，你一定会是第一个挺身而出的人吗?

(18)、骑士再次获得了军队的荣誉勋章，战争结束3年后，它安详地在威苏里城去世。

(19)、当吕途遇见广州S电子厂的女工们的时候，她们正在争取自己的社会保险。2012年前后，广州的打工者逐渐知道了关于社会保险可以补缴的事情。对于1972年出生的丽英以及她这样年龄的工友来说，补缴了社会保险就意味着以后的生活有了基本的保障，没有社会保险就意味着老无所养。

(20)、丽英说：“如果不是为了那个社会保险，我就晕头转向地过一辈子啦，就过去了。这一年，很多波折，为了利益去争取，更重要的是获得了这个经历，觉得做了这辈子最重要的一件事。”

2、有关尊严的故事50字

(1)、这让他感觉到“被尊重”。这种尊重就像冬日的暖流——即使有时在车上跟客人称兄道弟，陈坤心里还是有些自卑，“跟他们不是一个层次的，人家开的什么车我们开的什么车，能一样么？” 

(2)、在索顿河战役中，比利时人为了突破德军的雷区，组织了60头公牛开路，领头的公牛撞瞎了将军的右眼，那公牛也踩中地雷，炸伤了一条腿。

(3)、“没有学历，也没有其他的工作经验，只有在社会上混的本事“，陈坤觉得自己外表虽是“90后”，但始终“跟出入写字楼的年轻的90后不一样”。 

(4)、我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。

(5)、骑士被野狼咬住后腿，又跑又跳，想要摆脱它的攻击。

(6)、也有人说，莹儿被救活了，解除了那个婚约。在一个飘满黄尘的下午，历尽沧桑的她，终于走出了那个惨白的黄昏，也走出了那个蜗居在沙漠皱褶里的小村。人们都喜欢这说法，那年头，这是最叫人欣慰的说法了。都说，莹儿能走出命去。都说，莹儿带着盼盼，还有婆婆送还的那匹压箱底的布——怪的是好些人留意了它——去找盼头了。都说，搜遍天涯海角，不信还找不到灵官。……不过，也有人担心，莹儿即使真的找到了他，她能找到的那人，还是不是她想找的“灵官”？都说，这年头，啥都变了，出去时是处女，回来时却成了婊子，那找到的灵官，还是灵官吗？

(7)、他辞去某骑电动单车管理员的岗位，索性代驾也不做了，生活又重新来过。他期待能在“老家给自己安个小家，有辆车，把老婆孩子安顿好，就好了呀。”

(8)、(法)西蒙娜•薇依：《扎根——人类责任宣言绪论》，徐卫翔译，生活•读书•新知三联书店2003年版，第33页。

(9)、在中国古代的西夏，有一种习俗，人们把为爱情而死的人，看成是烈士一样地尊重。这观点，也影响了当代的西部人。西部流传着很多殉情而死的女子，她们成了西部的图腾之一。

(10)、1941年，德军入侵比利时，占领了疗养胜地威苏里城。

(11)、无声的对峙，就像23年前一样，面对着面，眼对着眼。

(12)、正是在这样一个“反难度的难度”的意义上，胡学文和《有生》在长篇小说写作喧嚣、浮躁的当下，顽强而成功地捍卫了这一伟大文体的“尊严”。

(13)、李斯特在当天的日记中写道：“从一头牛的眼睛里，我看到了上帝的光芒。”

(14)、有一次，他和母亲一起到田野中挖野菜。出去的时候，太阳刚刚从东方升起，红艳艳的，煞是可爱。他不经意间看见了自己的影子是那么长。他想，我要是长得像影子那样高大多好哇。不知不觉到了中午，母亲挖了满满一篮子野菜。他跟在母亲后面，一蹦一跳地走着。“咦!影子哪里去了呢?”他惊奇地叫道。低头一看，影子缩成了一团，踩在脚底下。张衡赶忙问母亲这是怎么回事，母亲说这是由于中午到了，太阳升得最高，影子就会变短缩成一团，到了傍晚太阳快要落山的时候，影子还会变长的。

(15)、吕途分析，她们最初也并不是觉醒或者反抗，而是因为之前年轻、能言善辩的女工们被开除了，她们才被动地站到了台前。但是这一年的维权经历，也让这些女工从工厂里给什么就接受什么的现实里走出来，明白了争取的意义。

(16)、又例如，很多人都看过《红楼梦》的小说，或者电视，大家愿意林黛玉那么美好的女子，嫁给薛蟠那样的好色之徒吗？《红楼梦》中的林妹妹是最美的，在贾府落难前，她就死去了。如果她没有死，嫁给了任何一个不如她的男子，清凌凌的水，就会变成糨糊般的泥水，这有啥意思呢？

(17)、东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

(18)、在《白虎关》研讨会上，我发现，对于某些问题，东部人和西部人的看法是截然不同的。

(19)、在2009年上海文艺版的“莫言长篇小说系列”丛书序言《捍卫长篇小说的尊严》中，莫言说：“我们之所以在那些经典作家之后，还可以写作长篇，从某种意义上说，就在于我们还可以在长篇的结构方面展示才华。”对于这个观点我不能苟同。看到这句话，我的第一反应是：那岂不是太局促了？如上所述，《蒜薹》只不过使用了一些小手段，《蛙》也不过是用了个书信体，尾随了一部话剧，除此之外，还向《蒜薹》致了个敬，来了点蒙太奇，可是所有这些手段，难道不是大量存在于前辈同侪的作品当中？我们说，莫言是有自觉的文体意识的，但是，我们也能看到，他并不是开创了什么样的更为新颖的风格，而是能够不断地翻新自己，尽量实现这一部与上一部的不同。然而，最终，他也不会推翻自己，在一定程度上，他“宿命”地要重复自己，甚至会“再回到从前”。

(20)、在2004年当代世界出版社版的《丰乳肥臀》的封底，引述了两个日本人对莫言的评价。一位是中国文学专家藤井省他说：“莫言——中国的加西亚·马尔克斯……作为一名诚实的小说家，(他)采取了魔幻现实主义的手法，写出充满时空感和生命感的世界。”一位是作家大江健三郎，他说：“他的作品是拉丁美洲文学和中国文学融合在一起的非常优秀的文学。……”在这两个评价里，有一个共同的标签，那就是“魔幻现实主义”。当1982年，诺贝尔文学奖携马尔克斯的《百年孤独》为中国的年轻作家们开辟了拉丁美洲这块“魔幻现实主义”的“新大陆”后，中国作家们几乎为之疯狂，同期受各种西方现代主义文学的影响，中国出现了“先锋派”。而今，这个派别已经零落，真正保持着“先锋”势头的，只剩下老将莫言了。但是，“先锋”并不意味着“魔幻”，一味地“魔幻”下去，一定难逃批评家们“走不出模仿”的指责，就连作家本人，就算尝惯了“魔幻”催生妙笔、激发才情的甜头，屡屡受到“魔幻”的诱惑，也已经意识到不能再习惯性地“魔幻”下去了。于是，他推翻了初入道时的青涩风格，又要推翻打开任、督二脉，使他一气贯通、渐入佳境、登堂入室、一路斩获的风格，而回归质朴了。那么，莫言所言《檀香刑》的对“魔幻”的“舍弃不用”，既可能是因了批评家的批评，也可能是因了不断探索的“先锋”激情，还有可能是两个原因都有。这样看来，有人说批评对创作毫无作用，这话还是说的太绝对，任何话语的起作用与否，都是要看言说对象的。

3、关于尊严的故事50字以内

(1)、经理了解情况后，就对这一桌特殊的客人多注意了些。他发现，这对父母在教导孩子使用桌上的刀叉时，取用的顺序十分正确;而且对孩子的用餐礼节，亦要求得相当严格，反复而有耐心地、一次又一次教他们的孩子，直到他做对为止。

(2)、与她们相比，年轻一代的女工则表现的更加自我，脑子里也不再是只有挣钱一个想法。她们遇到不称心的工作、恶劣的工作环境，会主动离开，面对严格的制度也不会一味地忍让，“一个晚上不去加班，就罚款50元，佳俊特别生气，索性第二天干脆不上班了，旷工一整天，让他罚个够”。吕途甚至为14岁就开始外出打工的珠珠专门列了一张“珠珠打工游荡表”，记录了她从2002年到2009年在14个不同地方的工作、游荡。

(3)、“什么是美?美在你眼中与在我眼中是不同的。”他指着桌上摆着的一个机械腿，淡淡地说，“我认为它很美，你可能认为它很丑陋，世界上很多人会认为它很丑。”

(4)、林少华：一般来说，人们评判一本小说究竟好还是不好，就是看当读完第一遍时，还愿不愿意读第二遍。故事知道了也就是知道了，如果是这部小说让你看完了第一遍还想看第二遍第三遍，就是一部优秀的小说。因为它告诉你的不仅仅是一个故事，还使你产生了通过文字带来的审美愉悦、审美想象和审美享受。如果是这样一部小说，那么你随时随便翻开一页就能够沉醉其中。那么我认为村上的小说大体上算是这一类的小说。

(5)、比如，好多东部读者都问我，莹儿为啥要寻死？他们不能理解，也不能接受这个结局。他们觉得，莹儿既然九死一生地走出了沙漠，甚至愿意嫁给猛子，为啥宁死也不肯嫁给赵屠夫？但西部读者不会问我这个问题。

(6)、有时，张衡为了获得第一手资料，亲自来到刚刚发生地震的地方，测量大地的震感。有一次，他把测震仪插入大地，刚要读取数据，一波剧烈的余震袭来，离他不远处的一道土墙轰然坍塌。幸亏他眼疾手快，往旁边一跳，才躲过一劫，不然肯定要被砸成肉泥。他拍拍身上的灰土，继续看仪器上的数据。远处的老百姓十分不理解他的做法，认为他简直是发疯了。但张衡不为所动，仍然夜以继日地研究地动仪。

(7)、战后，第六集团军的许多高级将领被比利时逮捕处决，而李斯特将军因为保护战俘的命令得到了比利时人民的谅解，他未被起诉，平静地度过了自己的晚年。 

(8)、正是这样的“不可缩减”的密度成就了《有生》的有说服力的长度，也形成了它在长篇文体实践上的难度。吴义勤在谈到长篇小说的难度的时候，着重强调了作家的文体意识：“事实上,对长篇小说来说,其关注的根本问题和深层主题可以说是亘古不变的,无非就是生与死、爱与恨、人性与灵魂、历史与现实等等,真正变化的是它的文体……对于长篇小说来说,也只有文体才最能显现作家的个性。”也就是说，作家在进行长篇小说写作之前必须要对这一文体的内涵、边界有充分的理解和认知，对于当前长篇小说经常出现的诸如“倾斜的‘深度模式’”、“技术和经验的失衡”(吴义勤语)等要有充分的警惕。胡学文显然为此做了充分的准备，正如我前面反复强调的，他有意识地在长篇小说的主题、形式、结构、内容等方面做了中年写作的“减法”，追求的是自然、温润、清晰、壮阔、浩瀚，而不是哗众取宠的惊奇、峭拔；他书写了自己流淌在血液里的、与自己的生命浑然一体的经验，拒绝攀附那些可能给作品带来所谓关注度、辨识度的符号。《有生》让我再次想起托卡尔丘克在诺贝尔文学奖的获奖演说中特别期待的那种“新型故事的基础”：“普遍的、全面的、非排他性的，植根于自然，充满情景，同时易于理解。”

(9)、在公司上班的5年，他觉得最麻烦的就是处理人际关系，现在做了代驾师傅，处理的是流动的人际关系，“一切要对顾客负责”。

(10)、明显的风格，是易学的，但风格之下的东西，却往往会被风格抢了风头去。我想，这就是曾经的“先锋”如今已然静寂的原因吧。但是悄悄地，当曾经的“先锋”们逐渐老去，仍有后来的年轻人在向他们曾经学习过的风格进行二次学习——“先锋”们曾经是以翻译过来的文本为教材的，而后来者已然以他们的作品为教材了，甚至，当“先锋”鼎盛时，就有不可胜数的人在以他们的作品为教材，经如此的二传手，还有多少真东西在？

(11)、俗话说：“人过留名，雁过留声。”尊严还是要坚守的。海卡尔说：“人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”所以毛姆说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”可见，尊严是生命不可或缺的重要内容。

(12)、职业性读书不乐，因为不爱读的书也要读，坏书也要读。不读怎么知其坏?其实读一两页就知道了。

(13)、当然，尊严不会从天而降，要靠自己去“树立”。当年，画家徐悲鸿在欧洲留学，那时，有个洋学生向他挑衅说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使把你们送到天堂里去深造，也成不了才。”这话激怒了他，他严肃地说：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才。”从此，他怀着为我中华民族争光的决心，刻苦努力，经常到巴黎各大博物馆临摹世界名作。后来，他的许多油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。这时，那个曾挑衅他的洋学生，不得不甘拜下风。我们不难发现，如果没有他自己的付出，其尊严就不会“横空出世”压倒对方，使自己和祖国免遭侮辱。所以，卢梭呼吁：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”

(14)、他下令：凡是受伤的，都送到特别营处理，健康的军人，都送到劳动营看押。 

(15)、现在来看《蒜薹》，它在每章的开头“引述”了一段与小说故事内容相关的“歌谣”，它在情节推进上，使用了蒙太奇的手段，除此之外，它就是一部一般的批判现实主义作品，而作者所使用的这两种小手段，也并不稀奇。其时，莫言的中短篇小说已经沾染了明显的魔幻现实主义的风格，并以此获益，他为什么还会写出这样一部并不出奇的长篇呢？在2009年上海文艺版的单行本中，莫言写于2005年的《代后记》说：“在刚刚走上文学道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《天堂蒜薹之歌》使我明白了，一个作者的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。”我们不知道莫言当时设定的目标是什么，但肯定不是这样一部作品。以此为参照，当2009年跳出一只在叙述上类似于《蒜薹》却又明显比《蒜薹》成熟的《蛙》之后，莫言会说这是又一次的“背道而驰”呢，还是是实现了“既定目标”？

(16)、果然，骑士被营外的青草吸引着，慢吞吞地走向那片草地。

(17)、但周总理一贯的思想，还是把当权者和普通美国民众分开。在谈判桌上横眉冷对，那是一点情面也不讲的。

(18)、郑雷的等级是“钻石”，这是级别最高的一档，享受系统优先派单的特权。

(19)、编者按：今天推送的是发生在二战时期的真实故事，特别感人。奇奇漫特别为大家配了音频哟。

(20)、村上说自己的写作灵感来自于爵士乐，所以也有人会说：“林老师你一个乡下人，人家在酒吧听爵士乐的时候，你在乡下扯着大嗓门唱东方红太阳升，所以我们怀疑你驾驭不了村上春树带有洋味儿的特殊节奏感”，我不赞同这种说法。村上的节奏感固然来自爵士乐，而我的节奏感也不是来自东方红太阳升，而是古汉语。尤其是唐宋八大家的的散文，唐诗宋词等，尤其宋词对于“悠然心会，妙处不再难与君说”的意境可以说是登峰造极。我从小就喜欢看这些，当时也并没有预料到这些会成为翻译村上春树小说的基础。但也因此，我在翻译村上小说时，还是感觉得心应手的。

4、一个关于尊严的故事(发人深省)

(1)、村上也有他的局限性。他比较善于经营小资情调、文艺情调，但在思想上政治上，他都不是一个成熟的作家。在大长篇的的经营中，也会遇到他摇摆不定的状态。但就阅读乐趣来说，我觉得对他的作品始终保持这激情和新鲜感。

(2)、租来的武侠小说，锄强济弱，侠肝义胆，不但有报仇雪恨之心，而且有手到擒来的本领;言情小说，悲欢离合，柔情缱绻，历经波折，终成眷属。

(3)、旁边的一位老爷爷插话道：“孩子呀，别数了，天上的星星是数不完的。这些星星无穷无尽，飘忽不定……”张衡却打断老爷爷的话：“才不是呢，那一片天空就只有一千多颗，只要我坚持数下去，肯定会数完的。”老爷爷被张衡的执著精神打动了，一下子不知道说什么好。

(4)、他说，会的，我没有忘记我的誓言。当你有难时，请一定想起我。怕她不放心，他主动给她立了一张字据，上面写着无论岁月如何变迁，当你有难处时，请第一个想起我。我一定会义无反顾地帮你。

(5)、喜欢给小费的人开的车价格大致在30-50万。开150万的车，给小费的10个人当中只有2个人——陈坤入行一个半月，就总结出这个规律。有时看到喝多的客人，开的又不是特别好的车，他会直接跟客人说：“老板你看着给吧！” 

(6)、但是这样的总结，吕途用的很少，如何总结这些女工在相似背景下的相似选择，她思考了半天回答道，“每个人的人生都是独特的个体体验，生命故事本身就是反归纳的，如果有的话，便是精神层面的，每个人对尊严的向往”。

(7)、将军和公牛倒在血泊中，面对着面、眼对着眼。就在将军拔枪要射杀这畜生时，一枚炮弹飞来，把他震晕了。

(8)、正在这时，惊人的一幕出现了──骑士盯着野狼，慢慢地放下前蹄，喘息着走到一边卧了下来。

(9)、陈坤是“90后”，2011年来上海前，他在江苏老家干的最后一份工作是理发师。这是他幼时向往的工作，“哇，那男男女女头发搞成那样，多帅啊！”

(10)、他每天都要打十几只松鼠，业绩可观，但依然找不到昂扬立身的感觉。松鼠的皮每张可以卖上二分钱，松鼠的肉可以剁碎了氽丸子吃，自己所得甚多，他总感到有些不自在。

(11)、“因为它是机器，不是人，却试图模仿人的身体，我可以想象有人会觉得不舒服。”

(12)、将军由英俊小伙儿变成了独眼龙，当然恨透了这头公牛。

(13)、有人说，莹儿死了，她并没走出那个秋季。这说法，虽说让许多人疼痛，但这是真实的人生。她这样的人，是不可能留在尘世的。所以，无论多少人希望她活，但谁都明白，追求完美的她，在这年头，是很难活下去的……这说法，有个强有力的证据：从那以后，沙湾人再也没有见过莹儿。只是，也没人发现她的坟堆——当然，要是她那样死了，娘家是不愿留坟堆的。

(14)、“难度”，莫言说“是指艺术上的原创性”，也是指“结构上的难，语言上的难，思想上的难”。对于“原创性”，我部分地认可，但是后面的“三难”，从读者的角度来看，莫言的小说却并不具备。

(15)、我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，于是他拉下老脸，脱下战袍，心甘情愿的背上荆条，到蔺相如府门上“负荆请罪”。

(16)、莫言：《捍卫长篇小说的尊严》，《当代作家评论》2006年第1期。

(17)、一个瘦小的男子走出人群，径直来到克鲁伯面前，说：

(18)、凌晨1点半，家住上海浦东南路的代驾司机颜路在宝山结束了当天的最后一单。时间掐的刚刚好。他提前10分钟来到火车站南广场等待隧道三线公交车。 

(19)、7年的时间里，他先后做过酒店后厨的厨子、服务员、专职司机和保安。最穷困潦倒的时候，还沾染上了赌博，最终赌得一分钱不剩，还欠信用卡2万块钱。

(20)、后来，父亲总会在微醺的时候，得意于这段往事，对我说：“算来算去，咱村里，就你爹算是个真正的猎人。”母亲打趣道：“到手的一只狐狸都让你放走了，你还腆着脸吹呢。”父亲摆摆手，想说什么，却又咽了下去。

5、尊严的故事有哪些

(1)、西部人大多为了某个理由而活，也甘愿为了守护这个理由而死。爱是其中的一个理由。莹儿就是一个为爱而活的女子。

(2)、在一部优秀的小说、一部伟大的小说中，景观的描述，还有那些各种各样的物品、嵌套的故事、一点点横生枝节的叙述——每一件事情都让我们体会到主人公的心境、习惯和性格。让我们将小说想象为一片大海，由这些不可缩减的神经末梢、由这些时刻构成——这些单元激发了作者的灵感——并且让我们绝不要忘记每一个节点都包含主人公灵魂的一部分。

(3)、神神鬼鬼的事情，不光莫言感兴趣，更情有独钟的是贾平凹，皆欲名士而风流。这些东西，此处且不再论。我们来谈谈师承的问题。

(4)、在《有生》中我们能看到上百年时间跨度里的数十个生动的人物，他们不是“农民”，也不是“底层人物”，胡学文拒绝把他们符号化、阶层化(甚至只是保留了最低限度的历史化)而是用自己全部的感知、理解、同情和尊重，把所有人物还原为文学意义上的“自然人”。环绕着这些人的那些植物、动物、昆虫、风景，以及人们赖以谋生的那些手艺、职业，赋予他们地方性的风俗、风物、民间文化……所有与他们的“道德、理智、灵性生命”有关的全部内容，都经由胡学文沉稳又灵动的叙事，结构为《有生》的壮阔和浩瀚。这就是胡学文“独特的生活场域”，他有能力、有热情在这个空间中持续描写和叩问，在一种随时共鸣、共振的浩瀚的总体性中爆发出“集束炸弹的动能”。由此我们想到《有生》50万字的长度，想到莫言在谈到长篇小说的长度时说的那句可能引发争议、误解的话：“没有二十万字以上的篇幅,长篇小说就缺少应有的威严。……长篇就是要往长里写！当然,把长篇写长,并不是事件和字数的累加,而是一种胸中的大气象,一种艺术的大营造。”《有生》的叙事时间从晚清到当下，百余年，是一个大型文体应有的时间跨度，但这并不是它拥有50万字体量的根本原因，《有生》不是胡学文《〈宋庄史〉拾遗》的加长版，《有生》是胡学文“胸中的大气象”。

(5)、我一直认为，一个人想要翻译好另一个人的东西，不仅仅是技术性的。比如语言、语法、语体上的接近，还有气质、心灵层面的东西。说得玄乎点儿，还有点灵魂剖面的对接。你想一个比较猥琐的、叽叽歪歪、蝇营狗苟的人，很难翻译出陀思妥耶夫斯基那种气势磅礴、宏大风格的作品，他无法做到入境、出神入化的境界。

(6)、她擦了擦眼泪，笑了。是的，她曾经想过找他。在无数次的黑夜里，她捏着他留给她的字据，想去找他，但她最终没有。这不是因为她不信任他，她知道如果她找他，他一定会兑现他当初的诺言。

(7)、意识恢复之时，狐狸已杳无踪迹。父亲不曾犹豫，以更坚定的信念撵了上去。狐狸现身，陷入绝境。它被猎人预埋在羊肠小道上的地夹夹住一条腿。它回望着父亲。在黑洞洞的枪口下，它最后的哀鸣，凄厉地撕破了夜空。

(8)、回到家里，张衡一直关注着自己的影子的长度。他发现真的像母亲说的那样：傍晚时分，自己的影子又变得像早晨时那样长。他感觉自己又学到了一点新知识，高兴极了。

(9)、7年在上海“混”的时间，他终于找到一份有“五险一金”的工作，“给做电影的老板当私人司机，很正规。”

(10)、志愿时间：10月12日至16日(可选择时间段)

(11)、陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

(12)、将军收起枪，对少校说：“按军人的标准安葬我的狗，善待这头老牛。”说完，他转身默然走开了。 

(13)、在他向偶像发起的三次冲击中，人们说《1Q84》算是比较接近了，但是日本舆论界对此并不认可。而我以为最接近的，应该是《奇鸟形状录》，其次是《刺杀骑士团长》。但村上有一个特点就是，别管我主题成功还是不成功、思想性深刻不深刻，但至少能让人觉得读起来好玩儿，引人入胜，这就是他的本事或者说是天分，是别人模仿不来的。