孟子语录文言文翻译

1、孟子语录文言文翻译视频

(1)、B.“把”“称”“叱”“牵”，几个简洁而有力的动词，形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。

(2)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(学习态度)

(3)、_______________________________________________________________________________

(4)、译文:忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(5)、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

(6)、选文在说明决定物候现象来临的四个因素时，按照影响程度，由主到次，依次排列，纬度影响最大，所以先说；经度次之，放到第二位；高下差异又次之，放到第三位；古今差异影响最小，所以最后说。另外前三者都是空间因素，古今差异是时间因素，这都是按照逻辑顺序安排的，条理淸晰。(意思对即可)(2分〉

(7)、其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。

(8)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(9)、子曰：“学而不思则罔，    思而不学则殆。”(《为政》)

(10)、译文:(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻。

(11)、子曰：“饭疏食，饮水，        曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于  我 如浮云。”(《述而》)

(12)、D.庄子一直厉行简单朴素的生活，从不刻意追求物质享受，所以给人的印象难免有些邋遢与不修边幅。

(13)、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)

(14)、______________________________________________________________________

(15)、孟子说：“那么，狗性如牛性，牛性如人性吗？”

(16)、选文说明的主要内容是决定物供现象来的四个因素，作者为什么要先说纬度，再说经度、高下的差异，最后说古今的差异？请从说明顺序的角度作简要分析。 (2分)

(17)、懂得《学弈》中蕴含的道理，知道《两小儿辩日》中两个小孩是怎样说明自己观点的。

(18)、喜欢本试卷的关注后到后台发送《初中各科期末试卷》就收到你想要的资料

(19)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(20)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、孟子语录原文

(1)、谦虚，正如《论语》中所说:____________________________________________________

(2)、一年级下册语文          一年级下册数学

(3)、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(4)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(5)、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》

(6)、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

(7)、小学生必背文言文训练31论语四则(节选) 

(8)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(9)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(10)、(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)

(11)、D.“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、车重、雪厚、人苦。

(12)、(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

(13)、子曰：“贤哉，回也！  一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

(14)、(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。)

(15)、(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)

(16)、比喻、拟人;景物描写;以动衬静，衬托“我”看戏心情的急切。夜航看戏，戏后归航正面：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”;侧面：“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。”

(17)、C(A.否定不当，删除“防止”或“不”；B.搭配不当，删除“学习态度和”；D.缺少主语，删除“令”)

(18)、______________________________________________________________________

(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(20)、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

3、孟子语录文言文翻译及注释

(1)、                              

(2)、然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。

(3)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

(4)、不同的学习态度，会出现怎样的学习结果呢？你从哪句话中知道的？

(5)、温故而知新，可以为师矣       人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、告子说：“他年纪大我就尊敬他，尊敬长者之心不是我所固有；这好比外物是白的，我便认为它是白的，这是因为外物的白被我认识的缘故，所以说是外在的东西。”

(7)、D.《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

(8)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(9)、出自：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是，早上听到或者是明白了一个道理，那么晚上的时候死了也是可以的。

(10)、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

(11)、指军队 改变   指平民中的男子，这里泛指平民百姓

(12)、孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

(13)、(译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)

(14)、孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立于世；四十岁能通达事理，不疑惑；五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，却不逾越规矩。”(进德修业)

(15)、(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

(16)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

(17)、楚威王六年(前334年)魏惠王在徐州(今山东滕州)尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王的王号，史称“徐州相王”，正式称王，并于当年改元重新纪年，这标志着魏国的霸主地位的丧失。楚威王对此愤怒不已，“寝不寐，食不饱”，楚威王七年领大军伐齐，赵、燕两国乘机出兵攻齐。

(18)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(19)、解释：愈加仰望就觉得愈加崇高，形容极其敬仰某一个人或某一件事。

(20)、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

4、孟子语录十则

(1)、曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是温习过呢？”(道德修养)

(2)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(3)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(4)、学习文言文要注重听：听录音示范、教师朗读示范等。标准规范的朗读不仅可以达到正音、断句的目的，而且也是初步了解课文语言、感情的过程。听高质量的示范朗读，可以让学生在没学习前就记住文言文中一些经典句子。

(5)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

(6)、出自：《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”意思是，譬如要用土来堆成山，那么就只需要一筐土就可以完成了。这时候停下来，是我自己要停止的。

(7)、(3)我说：“爸，闲生日也要过，以后每年我都会给你过。”心下却黯然，父亲都72岁了，又有几个生日好过？

(8)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(9)、《〈论语〉十二章》谈“学”与“思”的辩证关系的句子是：_____________________________

(10)、其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

(11)、正确读写“援、辩”等4个生字，能正确流利地朗读课文，背诵课文。

(12)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(13)、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

(14)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(15)、(3)海内存知己，       。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(16)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(17)、舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

(18)、孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个方法成为老师了。”(学习方法)

(19)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(20)、                                 

5、孟子语录注释

(1)、______________________________________________________________________________________

(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(3)、这节课我们学习了《学弈》这则文言文，还阅读了与它意思相通的《高凤笃学》这则短文，积累了孟子的名言，你一定有很多收获吧。

(4)、部编版2020学年度二年级语文下册第五单元达标检测卷(可下载打印)

(5)、告子说：“饮食男女，这是本性。仁是内在的东西不是外在的东西，义是外在的东西不是内在的东西。”

(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”