论语十则高中

1、论语十则高中原文及翻译

(1)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(2)、庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

(3)、B．孝弟(tì)     酒馔(zhuàn)          木铎(yí)        一箪食(dān)

(4)、下面四副对联中不适用于孔子的一副是：(   )        

(5)、在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是“夙兴夜寐，靡有朝矣。”

(6)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》

(7)、人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患

(8)、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

(9)、宋濂的《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。

(10)、《锦瑟》一诗的颈联是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

(11)、白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

(12)、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)

(13)、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(《论语·宪问》)

(14)、译文：孔子说：“由(子路)！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”

(15)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》)

(16)、是以：即以是以是介词因为；是是代词指这件事

(17)、● 收藏贴！人民日报评论7月+8月硬核摘抄100句

(18)、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是_________________________________________________________  (不要超过15字)。

(19)、在《送东阳马生序》中，老师发怒，宋濂依然“　色愈恭　，礼愈至　”，甚至不敢说一个字反驳。

(20)、《送东阳马生序》中表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”

2、论语十则高中选修读后感

(1)、《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。

(2)、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

(3)、《离骚》节选的开篇两句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，体现了诗人忧国忧民的博大情怀。

(4)、《道德经》里提及的“善人，不善人之师；不善人，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。

(5)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

(6)、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

(7)、仿照下面示例，联系现实生活，为所供句子也写一段评析，100字左右。(15分)

(8)、陆游在《游山西村》中，用“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”两句，描写了庆典将近，音乐不断的热闹景象，也反映了当时纯朴的民风。

(9)、沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

(10)、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

(11)、廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

(12)、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“ 博学而日参省乎己”

(13)、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

(14)、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

(15)、白居易在《琵琶行》中用“　江州司马青衫湿　”一句来含蓄表达聆听琵琶女歌唱后的悲伤之前，它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。

(16)、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。”

(17)、李白的《蜀道难》中，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。

(18)、轻轻地我走了，/正如我轻轻地来；/我轻轻地招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘，/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。/软泥上的青荇，/油油的在水底招摇；/在康河的柔波里，/我甘做一条水草!/那榆阴下的一潭，/不是清泉，是天上虹；/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。/寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，/满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌。/但我不能放歌,/悄悄是别离的笙箫；/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥！/悄悄地我走了，/正如我悄悄地来；/我挥一挥衣袖，/不带走一片云彩。

(19)、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

(20)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

3、论语十则高中朗读

(1)、长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”

(2)、孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

(3)、①桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！(3分)

(4)、《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。

(5)、夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。

(6)、苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。

(7)、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

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(9)、子贡问：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，［管仲］没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，［使齐国］在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。难道要［管仲］像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”

(10)、 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

(11)、《诗经·氓》当中，女主人公追述婚后生活，认为错不在己，于是用“士也罔极，二三其德”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。

(12)、子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

(13)、A．他人之贤者，丘陵也     B．子路宿于石门    

(14)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(15)、李商隐在《锦瑟》中，写美好的愿望终如蓝天之烟云，可望而不可即的一句是“蓝田日暖玉生烟”。

(16)、译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

(17)、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

(18)、白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。

(19)、噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

(20)、子路应该是孔门弟子中最可爱的一个。他无小人之心，无虚伪之心，无畏怯之态。他“率尔而对”时，只求表现自己，不计较别人的眼光。这种自由舒张的心态，健全的精神与完整的人格，在孔门中是很突出的。他自信自负，说他能治理好一个内忧外患重重的国家，让人民能在困难中有勇气，看到希望，这确是他的专长。但是他说话时不谦让，尤其是不该说自己有能力让人民“知方”——懂得礼义，因为，在孔子看来，这是只有圣王才能做到的事业。所以孔子对他不禁加之以哂笑。而这一切，都让善于察言观色的冉求看在眼里。轮到冉求说话时，他不仅特别表现谦虚，还特别在最后补了一句：“如其礼乐，以俟君子”，这是在子路的翻车现场瞬间从别人的错误中吸取教训的表现，冉求何等机灵。

4、论语十则高中语文

(1)、臣密今年四十有祖母今年九十有是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

(2)、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

(3)、《诗经·氓》中以比兴手法暗示自己愁思无尽，且对男子忍耐有限，心意已死的句子是“淇则有岸，隰则有泮”。

(4)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(5)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

(6)、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

(7)、子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并

(8)、《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”

(9)、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

(10)、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

(11)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

(12)、寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

(13)、A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。

(14)、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方

(15)、三人出去了，曾皙留在后面。曾皙(问夫子)说：“他们三位说的话如何呢？”夫子说：“也就是各人谈谈自己的志向罢了。”(曾皙)说：“夫子为何笑仲由呢？”(夫子)说：“治理国家要讲礼让，他连说话都不谦让，所以笑他。”(曾皙又问)：“难道冉求所讲的不是治国之事吗？”(夫子说：)“哪里见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”(曾皙又问：)“难道公西赤所讲的不是治国之事吗？”(夫子说：)“宗庙祭祀，诸侯会盟，那不是诸侯之事又是什么呢？如果公西赤只能做一个小傧相，谁还能做大傧相呢？”

(16)、一枝丁香的，/我身旁飘过这个女郎；/她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙，/走尽这雨巷。/在雨的哀曲里，/消了她的颜色，散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光/丁香般的惆怅。/撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。

(17)、苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

(18)、《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

(19)、(9)学而不思则罔，                   。

(20)、在现代社会，人与人、人与事，事与事之间的关系越来越复杂，但是诚信依然是人际关系的基础，而且诚信的重要作用比先前有过之而无不及。在这纷繁复杂的社会中，我们需要考虑的是，什么样的诺言要践行，什么样的诺言不能践行。总结起来就一点，那就是孔子所说的“贞而不谅”，要在不违背原则的基础上信守承诺。

5、论语十则高中选修原文翻译

(1)、况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?

(2)、歌德说：“善于捕捉机会者为俊杰。”杜牧在《赤壁》中说周瑜的获胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

(3)、长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。

(4)、下列各项中，句式与例句相同的一项是：(   )                   

(5)、青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”自勉。

(6)、A．古之学者为己        B．之一邦，则又曰    

(7)、乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(8)、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

(9)、《出师表》中写刘备三顾茅庐之前，诸葛亮身为一介布衣时所持的处世态度的两句是 “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

(10)、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

(11)、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

(12)、⑥加之以师旅：以师旅加之。即受别国军队的侵犯。

(13)、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。

(14)、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

(15)、(1)贞：一说是“正”的意思，一说是“大信”的意思。这里选用“正”的说法。

(16)、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

(17)、辛弃疾《破阵子.醉里挑灯看剑》中，表达作者要为朝廷率师北上，统一南北，以得到功勋美名的两句是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

(18)、孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。

(19)、子路轻率地抢着回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，受到别国军队的侵犯，又遇上凶年饥荒，我去治理，等到三年，就可以使人民勇敢，而且知道遵守礼义。”夫子对他轻微一笑。

(20)、再看他和他的弟子们的对话，他平等和蔼，让人如坐春风。先打消弟子们的顾虑和拘谨，说明自己和他们的差别只是比他们年长，并且年长也不多，只是“一日”。这种谦虚下人的态度，就足以让人感动。对他人的不足，如子路的不知谦让，率尔而对，他只不露痕迹地一笑；而对别人的优点，则不吝给予大大的称赞：吾与点也！责人之轻微，赞人之显著，是师长，更是仁者。而“吾与点也”的喟叹，把自己失意之时的茫然情怀，尽情展露。最后对自己弟子的评价，表扬之中有自信，推重之中有欣慰。是则孔子虽然不能执天下牛耳，亲自去治国平天下，但已为天下培养了一流人才。这些人才，是将来天下由大乱走向大治，由分裂走向统由愚昧走向文明，由残忍走向人道的希望。他已经看到花蕊中的果实了。

(1)、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

(2)、且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，

(3)、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

(4)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

(5)、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：

(6)、D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

(7)、披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

(8)、而长沮、桀溺的观点(态度)却认为：________________________________________(不要超过15个字)。(6分)

(9)、(夫子又问：)“冉求，你如何呢？”(冉求)回答说：“一个方圆六七十里，或者五六十里的小国，让我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐教化方面，那要等待君子去实行了。”

(10)、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

(11)、(4)工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。            (5)年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。           

(12)、说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

(13)、《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。

(14)、⑯三子：三位。子：是对同学的总称。撰：同“譔”，说的话。

(15)、全本《论语》不过一万五千多字，但是最好的基础教育经典教材：它蕴含丰富的历史、人文知识；它是最典雅的汉语；它是很多成语的源头；它是做人的立身之本；它凝聚起一个民族几千年的文化。透过新部编教材对《论语》的重视，可以看出未来高考的趋势。

(16)、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)

(17)、情境假设：2021年9月，重庆某地工作人员在翻修文化广场时，无意中挖掘出了十二块竹简，经专家鉴定，竟然是孔子某再传弟子根据《论语》写的一篇论述“君子之道”的文章，只是顺序完全被打乱了。请你重新组合竹简，还原该文原貌。

(18)、(7)君子之于天下也，          、          ，义之与比。

(19)、(夫子又问：)“公西赤，你如何呢？”(公西赤)回答说：“不敢说我能够做到什么，但我愿意学着去做。在宗庙祭祀的时候，或者诸侯会盟时，我穿上礼服，戴上礼帽，希望能做一个小傧相。”

(20)、孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，管仲不但没有为之殉身，还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。(这里的“合”指的是诸侯间的盟会。“以”是用的意思，“不以兵车”，即不用武力。“如”，王引之《经传释词》说：“如犹乃也。”“如”“乃”古音相近。)他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。

(1)、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是：(   )

(2)、《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。

(3)、A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也

(4)、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”

(5)、元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

(6)、天下不太平，越要改革；天下不太平，就无法改革。

(7)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

(8)、C.耰而不辍         D.吾非斯人之徒与而谁与

(9)、(5)仰之弥高，               。

(10)、杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”

(11)、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

(12)、既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

(13)、译文：孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”

(14)、屈原在《离骚》中表示自己埋怨楚怀王行事荒唐，不能体察自己忧国忧民之情的两句是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

(15)、(1)不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。            

(16)、寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

(17)、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。

(18)、(7)形容举动慌乱，或没有办法应付。            

(19)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”