方言歇后语能笑死人的

1、搞笑方言歇后语

(1)、故判定《金瓶梅》为性小说，显然简单粗暴。如果本着了解性的角度来看此小说，还是建议此类人到街头巷尾去买本性知识简易读本，或者封面花花绿绿的低俗小说，或者参加性健康知识培训等等。而对于此类金学专家呢？还是建议改变一下学研方向，或者去做点别的事情，比如种种花、养养鸟等等的，这样比较好。

(2)、有钱多花，钱少少花，这是南京人的消费观念。省，是节俭是贬值;用，是理财是投资，是经济投资是教育投资是健康投资。

(3)、再穿越一下历史时空，将吴地四百年来的篡改者和几位主张者链接起来，突然就感觉到了一丝恐惧：他们前世篡改打楔，后世循楔求证，俨然组成了一个完整的链条。无怪乎三巨擎对王世贞说进行否定以后，他们又疯狂的进行反扑，仿佛三巨擘剥夺走了他们手中已捂热了四百年的宝贝。但山东大汉何惧魑魅魍魉！著作者谁属，绝对排他，如分寸国土，不容谈判！不是我的，我绝无求，本是我的，我绝不丢！

(4)、故在犬牙交错的行政区域边缘地带，这种地域心理在百味酝酿。这不，还搜到了一条徐州贾汪区在招标贾三近故居的建设项目呢，贾汪已建成了美丽的督公湖。督公者，贾三近也，贾汪为贾三近的姥姥家，姥姥家里自然也有贾三近的房间，建设的可比兰陵故里的贾三近府邸漂亮多了哦。好吧，故居非故里，只要你欢喜。这个可以有，这是真实史料，历史资源共享嘛。

(5)、比喻有人作事有头无尾，不了了之。自明清以来，马巷一带专门制作绒花。纸花，这些花当然不会结果的。

(6)、人生境遇和哲学观，决定了创作观和创作方向。一般来讲，或者也是总结了历史上的人以及身边的人，以及自己不同的人生阶段，得出了这样一个结论：乐观者洒脱，悲观者拘谨。这表现在二人的创作观和作品内容上，贾三近的《宁鸠子》和《滑耀编》等作品，就类比《庄子》恣意磅礴，《金瓶梅》亦是这种创作观的产物。而王世贞呢？则主张“文须秦汉，诗必盛唐”，追求一丝不苟的文风。其传世巨著《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《弇山堂别集》一百卷，就是这种与明史相补充的、严格以事实为依据的、一丝不苟的作品。

(7)、惜无公署断，华夏假迹多。记得有人说过，法学家作为辩护律师，法官只有听的份儿。这是现实真实，你可以想想是哪个案例。大道至简至易，全看这位法家之心是否如法官之肩上标志之态。一般文史专家学者，籍贯地域观念甚强，且无三巨擘之襟胸，博引旁征，一般人像看了舞厅天花板，只有叹服的份儿。且又无此把关之公署，故华夏假迹多多。此假迹非故址新建之迹，而指误址所建之迹。好在《金瓶梅》著作者谁属之争，亦未达到这个阶段，但亦需此决断公署。

(8)、这些行为，用现在的话来说，就是党员干部同志们搞封建迷信活动。故万历九年六月，王世贞、王锡爵因为王焘贞羽化事被弹劾。王世贞的以上行为，仿佛一只小飞虫被蛛网黏连，动弹不得，甚不洒脱，与写作《金瓶梅》的冷静智慧幽默超然的境界甚为不符。

(9)、屎壳郎趴在鞭梢上——光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

(10)、▲视频│太帅啦！一把二胡呈现烈马嘶叫、万马奔腾，陈军独奏《赛马》看呆外国观众！

(11)、恁奶奶类个卖比河南商丘骂人的话二嫂的床上——二戈寨(二哥在)(二戈寨位于贵阳市南明区)

(12)、再说说我这台鉴定机器。均为述实，希勿增君笑。吾少时，曾被乡中校长言为建校二十载之未见优秀者，若非特殊年代被小中专截胡，或能如贾三近官至兵部右侍郎。笑语不笑，全是苦涩；系统内欲搞一知识竞赛，起草选题200，传至吾手前已被两人审阅多次，却发现雷同题多达9处。为何为奇数？盖有一题重复两次者；尝为一政者执笔，首撰呈之，召吾至其署，谓吾曰；汝宜坦之，抄之何处？勿使吾赠笑全市耳。吾曰：吾览毕资文而摈，盲打于屏，无一语抄自他人。其曰：吾甚惊诧，治内有椽如君者。鉴于以上对事物识记的敏锐性，对事物特征的综合把控性，对公文的锻造及其鉴别力，冀君首肯获鉴定资质，那么就开始工作。

(13)、欢迎赐稿：296535117@qq.com(邮箱)

(14)、贾三近疏中“夤缘”一词频出，正是《金瓶梅》创作主题的核心统领。在贾三近的疏中，夤缘一词频出，多达6处，诸如：夤缘署印，夤缘显擢，夤缘截解，夤缘起用，夤缘为奸，夤缘惯熟，等等。而在褚德培存世的四篇疏以及帖、书、策等共12篇各类公文中，竟无一次出现。为什么呢？因为此君不关注此类事项。仅弹劾一人，也是怯于出兵剿贼的军人，其它的都是政事管理之类。

(15)、就来源而言，众说纷纭之间，指向的莫不是汉字之取材提炼于生活。目所触及、耳所遇见皆能化为笔尖简洁而形象的线条，君可见，甲骨文中，“水”有其流畅波澜，“火”亦不失其簇拥明烈之势。抽象的、具体的都在想象力的喷涌下于指尖发端，其包容万象、超越视野不正是中华民族兼容宽厚而探索奋进的精神写照吗？

(16)、所谓亲戚，就是因了某个人的生殖器官，而结合在一起的一群人；所谓任人唯亲，就是在用人的时候，特别看重这个人的生殖器官。

(17)、小炉匠，《金瓶梅》里经常出现，比如三十三回，因潘金莲藏了陈敬济的钥匙，他要叫个小炉匠来开锁。以上还有四个方言俚语，一是“几帽头子”，第三十回有“踩小板凳糊险道神——还差着一帽头子哩”。这个幽默的差距量词，依然常在我们民间及其官方的非正式场合使用，甚是幽默。二是“好茧儿”。第二十八回有“你干的好茧儿”，这个好茧儿，坏事坏物的同义语，不知什么逻辑，好茧儿与坏茧儿在这儿都表示“坏事坏物”了，正如“战胜了敌人”与“战败了敌人”，都表示把敌人干倒了一样。三是立马叠桥。第七十一回，西门庆介绍夏龙溪转任后将房子卖给何永寿，西门庆道：何公讨了房契去看了，一口就还原价，果是内臣性儿，立马盖桥就成了。这里，“立马盖桥”也作“立马叠桥”，都是峄县语“立即、马上”的意思。至于为什么以建桥的速度来比喻，实在是找不到词源发轫了。或者某个时候，建设一座桥特别快，至于此桥是民用或军用也无法考证，当地某人看到了就首言“立马盖桥”来形容做事神速。“叠”也是“盖”的一种方式，峄县语“盖”就是建设的意思，“盖屋”就是建造房子。这个峄县成语还有一个最恰当的当代解释，比如，不知你看过《金刚川》没有，无论美军的飞机天天如何轰炸，夜幕降临的时候，志愿军总能立马盖桥，一座用血肉之躯搭建起来的新桥横跨金刚川，确保志愿军主力顺利通过。四是蛙着脸儿。第九十七回，陈敬济被春梅当作表弟秘密养着，隐瞒其在西门庆家为婿的历史，自然对外应称为舅舅。而薛嫂是知道其过往身份且已叫习惯了的，称之为姑父，这是在西门庆家里的称呼——“那陈敬济把脸儿蛙着不言语”。刘心武先生旁注就疑惑了：把脸儿蛙着，脸儿怎么蛙法？字面难通，想来却神情宛然。刘先生为四川人，自然对这个词儿陌生。这个词儿，我们目前依然不知道它的发轫了，只能依语音来揣摩其意，看看用哪个字来表达最合适。峄县人表示一个人脸色难看，就说蛙着脸，或者再加一个语气助词哼：蛙哼着熊脸，给人欠他钱样。我也想过到底用哪个字最恰当。人的表情，主要通过面部肌肉阵变来实现。大笑的时候，腮上两块肌肉鼓起，大嘴裂开，眼睛眯上；微笑的时候，主要表现在两个嘴角肌肉向外伸展，嘴角形成两处肌肉跌级，想必画家更明白。而表示不高兴或愤怒时呢？面部或者平展如常态，或者撅起嘴来。峄县语有几个词儿来表现这种情况，比如，见到这个无赖的时候，你别给他好脸，把脸本起来——就是本着脸儿，脸本的跟火石儿样。程度再深呢？就是蛙着脸。像青蛙的脸一样，毫无表情，也可以通。但我想，这个时候，很气愤，势必撅起嘴来。嘴撅起来了，于是就显着整个面部洼下去了，故洼更准确，如果“哼”字再换成“横”——洼横——既洼下去又带着横肉，我想这个就更加形象了。哈哈，刘先生，我们峄县不光有“蛙着脸儿”，还有“狼着脸儿”，程度更深了，比你们川剧变脸如何？

(18)、“驼子睡棺材——拿翘”——驼子，即罗锅，躺在棺材里后背也是拱起来的。“拿翘”的意思是摆架子或得理不让人。南京方言谚语(请客容易，凑客难)

(19)、红萝卜里放花椒面——麻外国人(看不出来)!

(20)、每次读到那些用方块字表示出来的峄县方言，总是眼里一亮，心里一亮——原来你在这儿趴着啊，我到处找你们哩。一种应景的灿烂便漫荡开来。

2、方言笑话段子

(1)、中卫人都比较怀恋乡土，不愿出门。即使有也要千方百计回来，或者稍有年纪就落叶归根。中卫人心理上的家乡优越感和自豪感对“中卫话”发生着巨大的影响，以致形成了中卫话对内的稳固性和对外的同化力；这种优越感和自豪感在人际关系上会产生一定排外性。

(2)、从前，蔑街(即今中华门内长乐街)，有一爿老万全茶馆，每天总有一帮人要到那里去调解纠纷。如果篾街内部发生纠纷时，就由当地人自行调解，不必去找外人。此语常用以比喻某事可由内部调解处理，不必求助于外人。

(3)、在我们的汉字中，还流传着有许多有趣的小故事。相传有一个书生在一次造名册的时候，他把陈字的阝写在右边被长官打了二十大板，他从此认为阝就是写在左边的。结果不幸的是他又写错了一个郑字，又挨了二十大板。一日一姓聂之人，找他写张状子，他大惊失色，我写一个阝挨了40大板，你又弄两个耳，简直要我的命啊！像这样关于汉字的趣味故事数不胜数。

(4)、老子偷瓜儿盗果，老子杀人儿放火——辈更比一辈坏

(5)、然而，兰陵这词儿实在太美，她不能休憩太久。当身边众多的域名繁星般纷纷坠落于史，唯有兰陵恒星般闪耀弥香。民国至解放前后，虽然甘露沟与底阁两乡复归枣庄，然兰陵终未归来。因她介于枣庄和临沂的边陲地带，临沂对她又有了新的任命，先是擢为镇级，后又官复县级，然后再被削职，再复用，反反复复，并且在临沂和枣庄两地来回徘徊。终至于被消职了很长时间，因为在临沂，有一个叫苍山的顶替了她。去你的，兰陵已经心如止水了，任你如何折腾。

(6)、万历七年病愈后，王世贞羡慕王锡爵之女王焘贞所为仙道事，有意求仙问道。次年造访王锡爵，谢其女儿王焘贞，决心崇道。四月二日，始拜王焘贞为师。七月，患疟疾，精神委顿。九月，王世贞为王焘贞羽化事奔忙，初侍王焘贞羽化，为其作传。十一月初王世贞为王焘贞移神龛，迁入昙阳观，与自己的妻儿日渐疏远。

(7)、历史是有轮回的，千年兰香也会回归。当家乡的人们幸福的生活在兰香里，脸上重新洋溢着淡定、冷静和深邃的时候，我想，这也是应该结束一个四百年闹剧的时候了。

(8)、一些金学家遥闭千里幽室在幻想着山东方言。《金瓶梅》中除了使用少许的北京方言和元、明小说、戏曲语言外，绝大部分使用了峄县方言。峄县方言的使用地域范围很是狭窄，与周边各县差别甚为显明，比如现在的滕州市即原来的滕县，与古峄县共同构成现枣庄市治域。但滕州人就不明白峄县人烙煎饼出现的滑答子、即《金瓶梅》里最具特色的骂人话“大滑答子货”是什么。开始烙煎饼，要用油布子倒上豆油擦鏊子，以使熟了的煎饼好揭，不沾到鏊子上。这样，因为鏊子上有油，烙起来滑滑答答的，故第一个煎饼又厚又不均匀，黑黑粗粗的，是喂猪的料，叫做滑答子。那油布子，二十公分见方一公分厚，硬而乌黑发亮，可以使用很多年。

(9)、所以，疏很重要。那些《金瓶梅》的主张者，也麻烦你们，请把被主张者的疏拿出来，跟《金瓶梅》里的疏对比一下，这是直接证据，更是硬货！

(10)、我们大笑。你再仔细看看。看了，一个字都没有啊，死妮子什么意思？不要光看信纸，看看信封。信封没问题啊，就是她的笔迹。看看邮票，邮戳的圈儿。黄蓉终于明白了，拳头打来。大家哈哈大笑，笑得腮帮子血栓！笑过了，大家各自散去。但黄蓉离开的时候，依然还在念叨着：怎么给我寄来一张空白纸呢？这就是错误依赖症。世界上最痛苦的事儿，莫过于正视现实，否定自己。

(11)、清末，张汝祥因刺杀其义兄、两江总督马新贻，而被处以凌迟极刑(参看电影《投名状》)。此语多用以形容事物或金钱被一点点的消耗了。

(12)、参阅众多史料，了解了兰陵的沧桑历史，有一个感慨：自隋唐以后，兰陵文化渐行式微。兰陵文化的精神内核，并没有被深刻认知，教化于民。兰陵仅仅是作为了一个地方官吏的饰物，居之而耀。她潜藏的精神文化价值，落满了尘埃。

(13)、关于吴中版《金瓶梅》内容之篡改是此版序作者弄珠客的判定。山西版《金瓶梅词话》序，为署名欣欣子所作，历来被认定为笑笑生的另名自序，境界甚高，论理甚深，炼句精洁，行文如风，与贾三近之疏相伯仲。而弄珠客之序，肤浅零碎，论薄理谬，不事归纳，杂乱无序，炼句无功，非一著文者所撰，乃为文痞者强作，东拼西凑了几行话，文风境界与篡改行为的主导思维极其相似。如首句即断定：“《金瓶梅》，秽书也”。如此境界，怎堪为序？“然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝”。他在纠结“戒”与“劝”的微弱区别。“盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死”。看看弄珠客的概述能力有多强，把人物都列出来了，血淋淋的，且三种死法归纳的并不准确。给他再多的大豆，他都榨不出油来。“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也，生畏惧心者，君子也，生欢喜心者，小人也，生效法心者，乃禽兽耳”。这显然仅仅在针对《金瓶梅》的性事而判，结论偏狭而肤浅。

(14)、教授说，先看这题要求：准确寻找生殖器官，这是我们的目标。不要觉着丑，他们都是这样办事儿的，我们怕什么！

(15)、在这儿，施耐庵、贾三近和张远芬，这三位人中大睿，穿越时空，在这个历史的犄角旮旯里相遇，实为文史的一大美谈。

(16)、那些溶注着我童少孩香的方言俚语，就是我们峄人共同拥有的精神家园。

(17)、据一些中卫老户说，自己的祖先是山西大槐树人。经调查，山西省洪洞县城北广济寺旁的大槐树，确为洪武至永乐年间各地移民的集散地。各处移民到此集中，由官府编排队伍，发给“凭照川资”，然后迁往各移民区。

(18)、万载话版《康乐喵神吐槽》系列，由(万载在线)工作室原创！至2016年4月份开播以来，受到了广大万载老表的喜爱。腾讯视频点击率也直线攀升，康乐喵能说会道，茶余饭后，听“万载在线”康乐喵讲故事，已渐渐成为了万载人民的一种生活。2017年，万载在线将再接再厉，争取推出更多好玩、好笑、更吸引人的作品给大家，希望大家继续支持我们。

(19)、我想，当你屏息注视，当你聚焦笔尖，你会明白，它每一处连缀、每一抹转合中的刚柔并济，圆融大方。

(20)、这种话语可用中卫市沙坡头区话作为代表。平常我们所说的“中卫话”，就是指这种话语。

3、方言幽默风趣笑话

(1)、这么美丽的名字，是谁赋予的呢？他是一个伟大的诗人，他已经空前，诗仙李白也只能望其项背。但我不敢保证他绝后，或者会有一个人后人能超越他，但甚为渺茫——他就是屈原。那时屈原为楚左徒，一人之下万人之上，正春风得意马蹄疾，授意于楚王全权治理国家，将从鲁国得来的次室邑更名兰陵，寄予了一个美好的政治宿愿。屈原自楚都过境并宿住兰陵，将适之稷下学宫，与孟子讨论连横大计。

(2)、这片土地上，可是儒家后圣荀子教出了法家鼻祖韩非和法家名臣李斯的地方。然而，法的精神却和那兰芝之香一样荡然无存了。且看那十字路口，骑自助车的越过起止线顶在机动车前等红灯，每个人只要越过起止线一步，就仿佛赚了很大的便宜。更让我心忧的，是那些放学的孩子，骑着自行车飞行在每条机动车道的夹缝里，运动装长绺的橡胶皮头打着车帮啪啪响。而更让我不想提起的，是下一次回乡，被一辆非法上路的工程车把后挡风玻璃打了个粉碎，连带车框变形，爱车在4S店大修半月。那非法三轮后挡板震开了揽了两个车道。而那天是我的生日，却在交警队烦躁了一天。

(3)、明代移民奠定了宁夏人口的基础，中卫人口亦然。各地迁移过来的屯田军士、移民、罪囚以及官臣、属吏、从眷等杂居共处，多种方言互相影响，共同融合，便逐渐形成了独特的“中卫话”。整个宁夏方言大致以“秦晋语”为基础，并杂以“齐鲁赵燕语”“江淮语”甚至“吴越语”。而中卫话除了上述语言融合外，还和“陇语”关系密切，还有西南“川、滇”话的影响。明清之际，宁夏川区语言大体相近，这也可以从《朔方道志》所载的方言资料中得到证实。

(4)、我看着字帖，慢慢地模仿着，当我写到“藏”字时，心里忽然产生一个想法：“藏”，肯定是把东西埋在草下，让别人找不到。我就这样分析着，并为这个想法而高兴不已，我把我的想法告诉了爸爸。从不轻易表扬我的爸爸微笑着点头赞许：“你想的很好啊！你看，你不是发现汉字的奇妙了吗？”我听后一发不可收拾。汉字，它瞬间走进我的想象，它再也不是僵硬的字体，它是一个个有着独特魅力的小精灵。有时看到“日”，我会感到一股温暖的力量，而写到“目”，会立刻想到一双明亮的眼睛，“轻”有种漂浮感，“霜”会发出一股冷气，“人”，看到这只有一撇一捺组成的字，我会情不自禁地肃然而起，她是那么坚强地挺立着，就像我们的祖先，坚忍不拔地屹立于华夏大地，并创造了这么优美的文字。我再也不把练字当作一件苦差事，我沉浸其中，乐在其中。那些体态优美的汉字，从象形的甲骨文一路走来，有时古朴典雅，有时沉稳端庄，有时矫健如飞，有时娴静淑雅……

(5)、从前，我也是把汉字当作一种工具。直到有一天，父亲检查我的作业时，看着我写的字，皱了皱眉，说：“看你写的字，横不成横，捺不成捺。”我很是不服气，虽然嘴上不敢说，但心里却想：我已经很认真了，能看清楚不就行了吗？爸爸好像看穿了我的心思。语重心长地说：“汉字不仅是一种工具，更是一门艺术。早在6000年前，我们的祖先就发明了一套完整的象形文字——甲骨文。随后经过很长时间的演变，有了金文、小篆、隶书楷书、草书、行书。这些书法体各有特点：篆书古朴典雅；隶书静中有动；草书风驰电掣；楷书工整秀丽；行书易识好写，实用性强，而且风格多样。”说完，他从外边找来一些字帖，让我临摹。我只好很不情愿地回到房间练字。

(6)、落雨天担禾草——担子越来越重相关文章：歇后语大全及答案

(7)、中卫语音因区域地段不同，语音差异也很大。中卫版图像一片东西向平放的树叶，黄河从中间流过，将县境自然分割为南北两块。

(8)、紧缩式;作谓语、宾语、定语;指高兴到极点就发生使人悲伤的事。　　

(9)、然而，历史总是带着遗憾。记得周瑜叹息过既生瑜何生亮，这片土地也要叹息，即有兰陵，何来丞峄，更不消说那个地下藏着乌金的小村庄了。故从这个角度讲，苍山易名兰陵，是历史文化资源利用的最大化。如果兰陵源在枣庄治下，最多和常州市天宁区的兰陵街道一样，是一个乡镇级。

(10)、方言在漫长的流传过程中，很多的都是语音流传，很多的无法用文字表达。通过贾三近这些智慧的推敲笃定，这些变成文字的方言，仿佛让我寻到了一本妙味无穷的方言词典，这些方言俚语里，凝聚着我们峄人的笑。下面，我将利用《金瓶梅》里面使用的方言以及习惯语，来回忆我童少时代那些有趣的生活片段。之所以推出习惯语这个概念来区别方言，是因为有些词儿具有全国通用性，但峄人把它又融进了自己的意蕴，仿佛口头禅一样。故本着大公求真的精神，这部分不能当作峄地方言，这就是峄人的丁是丁卯是卯的君子之风。

(11)、守信不渝——遵义河南歇后语大全搞笑三角坟地——缺德

(12)、此类比喻，贾三近疏中亦有多处不赘述。而《峄县志》中，其他各朝重臣之疏，虽论同类政事亦未见此喻，这也就是意蕴云的个人使用习惯了。

(13)、搏名是根本，考证变靠证。社会经济发展至今，很多事情都失去了它的本质含义，你且不能予之以简单判断。譬如一些人打官司，不在于是非曲直，功夫在诗外，有众多的名利诱因。众多《金瓶梅》主张者的出现，无外此理。如果说就《金瓶梅》自身的文史价值进行研究而出的成果为学术的话，而域外著作者谁属之争的研究，不可称之为学术，因为里面皆充满了觊觎者贪婪的目光。即使成为学术，亦是一种另类灰色学术。主张者的学研方法，是根据自身量身打造几条来，依据偏颇的资料，让笑笑生往自家身上靠。故此类考证，其本质为靠证。峄地有言：看二形不嫌局大的，有不少主张者具有这种“趁热闹”心态，是如三巨擘类之学者所不齿的。

(14)、为什么会有如此差距呢？知道贾三近是谁吗？他的职责是干什么的吗？帝侧高位让他在意识领域站到了当世的顶端，监察之职让他练就了鹰隼之眼，抚饥救贫让他遍知民间疾苦，国朝“两鲁生”可不是浪得虚名，从纷繁芜杂中抽象出治国良策，正是他的看家手段。弄珠客是谁呢？就一个有点小聪明的刁钻说书人而已。

(15)、信息来源：口述中卫；文章选自《中卫史话》一书，图片源于网络 

(16)、这样，中卫话和银川话相比，就有了越来越大的差别和特色。

(17)、经历了多少年的风雨，依然带着你的精神，在历史的大舞台上绽放。汉字，你听我说你的历史，你从甲骨文和金文开始了新的历史，到大篆、小篆和隶书让你变得成熟，再到草书、楷书和行书的辉煌。但无论是你的哪一个时候，我都深爱着你美丽的身躯。因为正是你见证了中华五千年的历程，让中国的文化由你挥洒的淋漓尽致。

(18)、系回族民间通用方言，意为“走开”。因此，在暗示某人赶快离去，多用此语。

(19)、回来再说峄县方言。诸如此类，不胜枚举。张远芬教授挑出了800个峄县方言，我还能再挑出几百个来。比如，第五十一回有“法不传六耳”，即话不传六耳。峄县人经常告诫对方，秘密事件不要让第三个人知道哦。如果每人按两只耳朵计算的话，自然第第六只耳朵长在第三个人头上。其实第五只耳朵也听不到，这又是峄县人的造词儿智慧，就从第六只耳朵算起，别纠结。再如“细法”一词。第七十二回，潘金莲想着要与西门庆做白绫带儿……周围用倒口针儿撩的甚是细法。“细法”，比喻做工精细，也指人生活习惯条理，讲卫生。我们村针对这个词儿，还有一个专门制造的歇后语：卯的姐夫——真细法。为什么我们村专用呢？因为卯是我们村的一个人啊；为什么不直接说出他姐夫的名字而绕到卯身上呢？因为他姐夫是入赘的，一般人不知道他叫什么名字啊。这词儿造绝了，赞赏的同时，亦增加了幽默感。除了方言俚语，还有峄县人的词语倒置，或别具一格的重叠方式，以及虚词使用，比如“可怜见”，等等，均表现出一种特殊韵味，在此不再一一枚举。还有应伯爵的拿手好戏——打双陆，也是我们儿时的智力游戏，也叫搁陆，如果你有兴趣的话，我会教你。

(20)、外来人要想在中卫定居，免受中卫人的歧视，就必须尽快改变自己的言语，由外地口音改变为中卫口音。反之，中卫话在别的语言环境中却非常稳固，具有一种不可渗透的性质。

4、笑死人的歇后语

(1)、簸箕里的蚂蚁——条条是路;条条是道;路子多

(2)、有时我甚至猜想：中华民族有那么灿烂的民族文化，那么优美的诗词歌赋，是不是因为有了这些精灵般的汉字？是不是它们带来了诗的灵性，词的婉约，歌赋的情感。我无限钟情于我们所依赖的汉字，并震惊于它的活力和魅力。我相信在以后的历史长河中，中国汉字的影响将无处不在，因为它是最有灵魂的语言符号。汉字作文 篇2　　《我和汉字》汉字，是我中国人自已的文字，汉字不仅影响了中国，还有全世界，比如日本，他们说话我们听不懂，可等到他们写出来就可以看懂了，因为日文有一些都十分像汉字，在西方，有许多的孔子学院，让外国人学习汉字。 虽然汉字，是我接触最多的文字，可在我作文时也有一些错别字，比如我作文的其中之小猫给我的启示，我就把猫给写错了，就算是我妈妈这样的大人有打错汉字的情况，有几次作文，是我让妈妈打到上的，当然在这之中，也有打错的情况，也许是这些调皮的汉字自个变来变去，最近我们正在学习遨游汉字王国，一些谐音笑话，体现出了我们要学习普通话，比如，从前有一个教练说：“一班杀鸡(射击)二班偷蛋(投弹)，我来给你们做稀饭(实范)”差点笑死我，还有字谜，歇后语，还有在路边偶尔能看到上一些十分夸张的店名和广告词，汉字不该这样被使用，我不得不说，他们为了钱，就写个可以让人大开眼界的店名和广告词，汉字不该这样被使用；在我的作文中我自己没有发现的错误，被其它的人一看，就可以马上指出我作文中的错误和错别字，所以我应该反复检查作文中错误的汉字不能一直错下去。 我对汉字了解的不是很深，所以要多学习汉字。汉字作文 篇3　　一种方正端和的文字，框架出中华民族千年格局；一种通达流畅的线条，勾勒出华夏人民旷远气度。汉字，何以独立于世界文字，在几经变迁后仍融于民族血脉而源远流长？

(3)、造物主制造生物，很辛苦，也很用心。三亿年前，造物主造出了恐龙，但造物主感觉很不满意，这玩意儿，不但笨，丑，还消耗大。所以，造物主得想办法把它给灭了，于是就来了几季冰川活动。造物主在这儿，就像一个玩泥巴的孩童，玩够了，一捕喽手，就让那些泥狗泥猫泥蛤蟆重回了土坷垃原样。

(4)、历史纷纷扰扰，庸者不辩麦菽。且雄踞寰宇，分源析流，探“内冷外热”之发轫。

(5)、而《金瓶梅》参蔡京本中，附带参另外三个佞臣：此三臣者，皆朋党固结，内外蒙蔽……数年以来，招灾致异，丧本伤元，役重赋烦，生民离散，盗贼猖獗，夷虏犯顺……如此等等，在四言组合出的气势上，与贾三近之疏亦属同频。

(6)、没有峄县方言的《金瓶梅》是什么味道呢？说句真话吗？屁味没有。有没有这样的章节呢？有啊，就是弄珠客篡改的、刘心武先生批注版本的第五十三回到五十七回，吴中版本。我还要说个秘密，可以法传六耳哦，最好一直传到刘心武先生那儿去——你知道吗？刘先生是体会不到这种味道的，对于他来说，峄县方言，吴中方言，都是盐，都齁咸。下面，我将专门辟出一个章节，来批批弄珠客这狗才。

(7)、在宁夏，中卫方言是宁夏人语言中最特殊的一支。几个人坐在一起，中卫人开口说话，就会被识别出来。这是因为“中卫话”别具一格，它以特有的语音、词汇和语调，将中卫人和其他地区的人区别开来。

(8)、贾三近与王世贞均为明朝嘉靖、隆庆、万历三朝名臣，王世贞长贾三近8岁，王世贞21岁中进士，贾三近34岁中进士。在《金瓶梅》作者的候选对象中，至鲁迅之前的三百年里，王世贞说虽至谬，但仍排第一。故时至当代，此结论不能再荒谬下去，惟真大智的当代文化三巨擘鲁迅、郑振铎与吴晗，终于把他否了。但依然有惺惺相惜的世贞故里之人吹灰求火，欲求复燃。且不说这一立论盲视了兰陵这一基本地域标志，就王世贞诸多综合人生境界来说，亦与写作《金瓶梅》之思维特征相左。而相应，贾三近又隐匿的太深，力证出土甚晚，历史上又缺乏对之深研之人。且非但如此，故土之人还芥蒂于《金瓶梅》的俗世认识偏差，并顾及大儒对故土后人的风化典引，还极力否定之。今天，随着时代发展，观念的解锢，以及我们对贾三近资料把握的丰富和研究的深入，悬案即将水落石出，历史的真实正在呈现。但为什么还要把明代两位大吏文纛搞个综合大比对？因为这一影响历史几百年的王世贞说轰然倒塌，其它的主张更是不堪一指。

(9)、所以，兰陵笑笑生，以一束如炬之目，参透人世运作之隐秘核心动力——酒色财气。自然，国人从古时起，就习惯四字之词，那酒和气显然是拿来凑数的，剩下的财和色才是真谛。色是目标，财是手段，这才是历史发展的隐秘核心动力，脑袋掖在裤腰里打天下图嘛？不就是这个嘛。但如富贵者不能管束自己的话，亦终为其所害。比如，观《三国演义》已有三十八年了，总有一个形象挥之不去，不是那些英雄，却是被女人们吸干了精血的惨白如纸的刘表的儿子刘琦，终于未几便逝，这也是造物主惩罚他颠倒主次功能的典型案例。有没有正面案例呢？多得去了，比如那个被嵇康表征绝交的山涛，虽位列三公，但却终生不纳一妾，才是人世之楷模。

(10)、中卫口歌《中卫人》建议在wifi环境下查看

(11)、如：颔水、心疼(好看)、赖脏、恶梭(垃圾)、锅盔、姜窝子、乌肚子水等是陕西话词汇；娘娘(姑姑)、尕娃、帮肩(差不多)、着气(生气)、卜浪子(手摇小鼓)、汗蹋子(布衫)等是甘肃话词汇；烧包、客气、吵嘴、膀子(翅膀)、坟堰(茔)、撂(扔)、胳老赤、轱辘子等是安徽话词汇；大爹、姨爹、姑爹、姑妈、街(gāi)道、背时、洗澡(游泳)、干饭、蒸馍、口干(渴)、胰子、牢实(结实)、儿娃子、女娃子、背锅子、街沿子等是四川、云南话词汇；嫌含(讨厌)、兀老(棉鞋)等是东北话词语；大妈、丫头、立巴(外行)、跑肚等是河北、山东话词汇；爹爹、外母、事干(事情)、戳(捅)、担(挑)、扯(拉)、绑(系)等是南方话词汇。

(12)、这些词汇经过一定的历史过程，逐渐融合形成了中卫话常用词汇。

(13)、得再造个好玩的东西，与恐龙相比，小而美。苦思冥想，终于造出了人。太辛苦了，每一丝毛发每一条血管每一根神经每一个感觉都考虑到。不能我自己再一个一个制造她们，那得多累，造物主想。怎么办呢？造物主灵机一动，有了，得让他们自己造自己。于是就有了性。人自己造自己，也不是那么主动的。特别是那些男人，懒得很，得有点吸引，才能完成。于是就有了性快感。这个确实太妙，即使发展到21世纪，人类再怎么聪明，也制造不出能超越性快感的东西来。

(14)、好了，不废话了，陕方的使用者和爱好者可以答题了，祝大家百考不厌！

(15)、张远芬教授对贾三近墓志铭的解析推介，使文史四百年的悬案慢慢揭开隐秘面纱。这得说一下文革对文物破坏的正作用。一般来讲，如果没有文革的强力破坏，没有人去挖开贾三近的墓，他的后人也不允许。也没有人去挖开刘伶墓，即使刘伶的后人不在这里。委实那墓也太高大了，从刘伶墓顶往下看周边的民房，会感觉一览众山小。