墨子名言名句大全

1、墨子名言100句

(1)、举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。____以上《尚贤上》古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。

(2)、 离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。

(3)、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

(4)、《尚同上》(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。专用。

(5)、要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。卡耐基

(6)、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

(7)、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理。”

(8)、不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。

(9)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不…

(10)、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

(11)、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 ——约翰雷

(12)、译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。　　

(13)、青春一去不复返，事业一纵永无成。勃朗宁

(14)、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。

(15)、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

(16)、嫉妒者的特性在于因别人窃取他们的幸福而憎恨别人。——(法国作家)乔治·桑

(17)、2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

(18)、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

(19)、· 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

(20)、过往覆剑痕，血色深沉。古亭依旧，坐守空城，夜阑梦回何处觅故人。

2、墨子名言名句大全摘抄

(1)、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

(2)、★ 只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。〔古希腊〕柏拉图：《会饮》

(3)、志不强者智不达，言不信者行不果。____以上《修身》其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

(4)、思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。柯罗连科

(5)、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。罗兰

(6)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

(7)、译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。　　明鬼。

(8)、把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒

(9)、战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。

(10)、· 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

(11)、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

(12)、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

(13)、爱读书，就是以人生无法回避的寂寞时光，换取美妙的时光。孟德斯鸠

(14)、解释：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。

(15)、解释：作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。

(16)、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

(17)、★ 只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生活的意义。〔俄国〕高尔基：《我的大学》

(18)、故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟、当若兼之不可不行也。____以上《兼爱下》今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。

(19)、译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。　　天志。

(20)、(释义)钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

3、墨子名言名句100句

(1)、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

(2)、解释：现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。

(3)、世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。

(4)、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？——张小娴

(5)、解释：而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。

(6)、译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。　　

(7)、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

(8)、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

(9)、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——列夫.托尔斯泰

(10)、(释义)钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

(11)、“傍(依傍)日月，挟(怀藏)宇宙，游乎尘垢(世俗)之外”

(12)、妒忌的沉默是太吵闹了。——(黎巴嫩作家)纪伯伦

(13)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(14)、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。

(15)、译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。　　

(16)、少年智则国智。――清·梁启超《少年中国说》

(17)、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

(18)、★ 爱是世上的幸福，但幸福并不是爱的全部礼遇。爱是团聚，但没有分离也就无所谓团聚。在爱的作用下，一切都凝结在快乐和赞美之中。然而，倘若没有先前的离别，就不会有眼前的团聚。爱一旦被固定在某个团聚的圈子里，就不会有新的内容，就像潮汐，爱的运动在得到了满足以后，就势必会退落下去。〔英国〕劳伦斯：《爱情》

(19)、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

(20)、“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”——坎耶里

4、墨子名言名句大全解释

(1)、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

(2)、《非攻上》(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤。

(3)、古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所以连收天下之百姓不尚同其上者也。____以上《尚同上》察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：难以其能一同天下之义，是以天下治。

(4)、志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子·修身》

(5)、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫

(6)、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思

(7)、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基

(8)、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。泰戈尔

(9)、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。

(10)、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。

(11)、如果要别人诚信，首先要自己诚信。 ——莎士比亚

(12)、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉

(13)、译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。　　兼相爱，交相利。

(14)、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

(15)、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理国家，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

(16)、同时设有茶道、香道、古筝、古琴、棋艺、书法、绘画、篆刻等才艺课，让孩子提升语言认知，增强践行能力，夯实美德基础，培养琴棋书画全能型文化艺术人才。

(17)、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

(18)、· 一句责备话入聪明人心，强如鞭打愚昧人一百下

(19)、解释：所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

(20)、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思

5、墨子名言名句大全集

(1)、· 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。

(2)、· 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。

(3)、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

(4)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(5)、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的徘徊的人走得快。——莱辛

(6)、不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰

(7)、· 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

(8)、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

(9)、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

(10)、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

(11)、解释：世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。

(12)、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

(13)、解释：仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别。

(14)、· 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

(15)、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

(16)、名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴(载)行者也。

(17)、美好的生活不花代价是得不到的——斯大林

(18)、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。

(19)、释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。

(20)、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

(1)、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 ——约翰雷

(2)、解释：有道义的人在上(执政)，天下一定能太平安定。

(3)、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

(4)、释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。

(5)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

(6)、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。

(7)、解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。

(8)、解释：爱戴和有利于别人的，天一定会降福于他。仇视和残害别人的，天一定会降祸于他。

(9)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

(10)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

(11)、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。西塞罗

(12)、青春的幻想既狂热又可爱。约肖特豪斯《约翰英格尔桑特》

(13)、书籍使人们成为宇宙的主人 。——巴甫连柯

(14)、解释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，则国家就危险了。

(15)、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！别林斯基

(16)、解释：凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。

(17)、解释：即使鬼神不存在，这也可以用来聚集众人来欢乐，使得邻里亲近。

(18)、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

(19)、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。

(20)、孤月寒尘，夜断五更，冷刃长啸噬乾坤。蚀骨恨，恩仇难辨束青藤，退却已不能。

(1)、释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。

(2)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害

(3)、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。莎士比亚

(4)、译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。　　

(5)、译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。　　

(6)、与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。富兰克林

(7)、他把桃子送给我，我以李子回赠他。是说做人要知恩图报；也比喻相互赠答，礼尚往来。

(8)、· 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

(9)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

(10)、“书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。”——伏尔泰

(11)、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

(12)、解释：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。

(13)、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

(14)、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

(15)、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

(16)、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

(17)、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

(18)、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

(19)、落地剑声惊鸿雁，知情意者名渐离。纸伞也知情难寄，墨梅染尽千万语。

(20)、· 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

(1)、《非命上》(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。

(2)、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。——列夫·托尔斯泰

(3)、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。李大钊

(4)、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命

(5)、恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。

(6)、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。

(7)、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

(8)、解释：有力气的赶快助人，有钱财的努力分人，有道的人勉力教人。