顾拜旦体育颂

1、顾拜旦体育颂的核心内容

(1)、    经典好书推荐，热门书单汇集。《好书推荐》，我们汇集中外各门类畅销书单，介绍各类经典名著和最新畅销书籍。

(2)、顾拜旦少年时代酷爱体育。1880年毕业于巴黎圣伊格纳斯中学；之后就读于政治科学学院，获得文学、科学和法学3个学位。他喜欢修辞学、历史学和竞技运动，尤其对古希腊历史中的古奥运会史感兴趣。大学毕业后热衷于教育和体育事业，曾任法国田径协会联盟总书记。从1875年到1881年间，古希腊奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起了顾拜旦极大的兴趣，也使他萌生了复兴古奥运会的想法。1893年，在顾拜旦的不懈努力下，奥林匹克复兴大会在巴黎召开。12个欧美国家的代表一致通过了恢复奥林匹克运动的宪章，并决定1896年4月在希腊举行第一届现代奥运会。

(3)、1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。

(4)、通过举办和参与奥林匹克运动，人们的奥林匹克精神已经进一步潜移默化地深入到体育以及其他社会生活的各个领域。根据《奥林匹克宪章》和奥林匹克运动的实践以及文化的性质和概念，奥林匹克文化的内涵主要体现在以下六个方面：和谐发展、团结友谊、公平竞争、重在参与、奋力拼搏和为国争光。

(5)、现代奥林匹克运动基于平等尊重、公平竞争的精神，反对一切形式的歧视，强调“体育为人人”、“参加比取胜更重要”的普遍性原则。这一原则的贯彻与实施，促进了奥运文化发展的多元性，文化的多元性也是奥林匹克运动发展的基本经验和最大特色。对此，国际奥委会执行委员何振梁先生的话作了最好的诠释：“从一百年奥林匹克运动的历史看，它之所以成功，原因之一是它对多种文化的兼容和尊重。这个明智的政策不仅确定了奥林匹克运动的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力。可以毫不夸张地说，多文化性正是奥林匹克运动的财富和力量所在。”

(6)、《体育颂》的社会认识作用一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规律经过作家按照美的规律进行创造性劳动的产物。

(7)、奥运文化尽管是一个多义的概念，但其基点是反映一种理想，一种精神，这是奥林匹克文化内涵的主要体现。在现代奥林匹克运动发展中，往往根据不同的需要、不同的角度有不同的侧重或提法。

(8)、顾拜旦的童年是在诺曼底度过的。当时的顾拜旦非常喜欢拳击、赛艇、击剑和骑马等项体育活动，并喜欢画画，会弹钢琴。1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。

(9)、1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环。顾拜旦担任国际奥委会主席之职长达27年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。1925年，顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职位。1937年9月，顾拜旦在日内瓦与世长辞。遵其遗嘱，他的心脏被安葬在了奥林匹克运动的发源地，希腊奥林匹亚的科洛努斯山下。

(10)、《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。

(11)、他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家。他的母亲玛丽也是贵族后裔。顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。《体育颂》经历了多年，其间一直为人们所喜闻乐见，争先传诵，具有永久的魅力。

(12)、一百多年的现代奥林匹克运动史，是伴随着人类社会现代文明的发展走过来的。体育在社会活动中的地位和作用，体育对社会文化的影响，体育对人们生活方式的影响，都因奥林匹克运动的存在和发展而不断强化。从一定意义上讲，每一届奥运会的召开，同时也是一次盛大的文化庆典和辉煌的文化展示，并通过其会标、吉祥物、宣传画等设计，主题曲的创作，开幕式、闭幕式文体表演中的音乐、舞蹈创作，奥运会场馆、比赛设施和运动服装的设计等，以各种形式点燃了文化的火种，传递着文明之光，让全世界的人们从中感受着文化艺术的熏陶，得到美的享受。

(13)、首先是基于他所倡导的“Fairplay”的公平竞争原则(体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段，不要过于认真，不要穷追猛打)，为使评委能公平评判而用了笔名；

(14)、《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。

(15)、  这篇文章的体育精神是：对人类个体的力与美的创造，精神方面的正义、勇气、荣誉、乐趣的培养，对人类整体的培育，以及体育精神的弘扬。

(16)、生命中有许多你不想做，却不得不做的事，这叫做责任；生命中有许多你想做，却不能做的事，这就是命运。

(17)、②奥林匹克圣火。火表示着生命、热情和蓬勃的朝气，而在古希腊奥林匹亚遗址点燃的圣火，象征着发祥于古希腊的文明之光，仍然照耀着人类前进的道路，激励着人类追求光明，追求理想，朝着崇高的目标不断进取。圣火的传递，也象征着奥林匹克精神的传递。

(18)、啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，你使人积极向上，生命充满活力；动作变得优美，柔中带有刚毅。

(19)、他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦是出名的画家。

(20)、内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。

2、顾拜旦体育颂的读后感2000字

(1)、《体育颂》经历了多年，其间一直为人们所喜闻乐见，争先传诵，具有永久的魅力。《体育颂》体现了时代特点和重大社会意义的奥林匹克理想，闪耀着顾拜旦体育思想的灿烂光辉，具有很高的审美价值和强大的美学力量。

(2)、啊，体育，你就是进步！为了人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告戒人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。

(3)、奥林匹克运动始终倡导以奋斗为乐趣、从奋斗中求得幸福的人生态度，始终倡导人们最大限度地挖掘自身的潜力，向自身体能、生命的极限挑战，“创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。勇敢竞争、奋斗拼搏是实现生命价值的真谛，也是奥林匹克运动奉行的宗旨理念。因为赛场上的奋斗是人类奋斗的缩影。拼搏的艰辛、竞争的白热化，不仅对场上运动员有直接刺激，而且对场下众多的观众，尤其是正在成长的青少年有着更深远的教育意义。奋斗精神体现着人类先进分子的一种内在力量，是人类社会自强不息、发达昌盛不可缺少的高贵品质。

(4)、《体育颂》是现代奥运先驱皮埃尔·德·顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗，在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。

(5)、翻阅百年奥运会史，相比因战争而停办的三届奥运会(1916年、1940年、1944年)，延期也许是幸运的，却也是史无前例的。

(6)、人文，是指自欧洲文艺复兴运动开始，人类社会的各种文化现象，构成了现代人文思想与人文理念，并深刻影响着包括体育在内的社会生活的各个层面、各个领域。古代奥运会即已成为希腊民族文化的一部分，现代奥林匹克运动则是人文思想发展的产物，强调以人为本、人的和谐发展，长期的奥林匹克运动实践积淀了丰厚的人文精神，体现了人们对真、善、美的追求。奥林匹克文化已经形成为一门学科体系，是人文科学的一部分，它所蕴涵的人文性使其具有普遍的、良好的教育价值。

(7)、顾拜旦深刻理解，恢复奥运会仅仅是奥林匹克运动的开始，这并非是他的最终目的，他要实现的奥林匹克理想还有漫长的道路，但他担心的是资本主义给世界带来丰富的物质生活的同时也会给奥林匹克运动带来精神污染。

(8)、啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅的晨曦，照亮了昏睡的大地。

(9)、《体育颂》的写作时代背景现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。

(10)、1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。

(11)、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的。

(12)、人的和谐发展主要包括体力和智力或身体和精神两方面。古代奥运会强调人的和谐发展，竞技优胜者不仅技艺高强、体魄健美，而且道德高尚、知识丰富。古希腊人认为，健康的身体是健康生活的基础，健全的灵魂寓于健全的体魄，注重体魄锻炼与文化素质的结合。现代奥林匹克运动更加体现以人为本，所有的比赛项目都是通过人与人之间、人与运动工具的合作才得以实现，奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会。奥林匹克的人生哲学是“增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展”。

(13)、《体育颂》发表的方式也是颇耐人寻味的。顾拜旦在1912年参加斯德哥尔摩奥运会文艺竞赛时，他没有用真名，而是用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫。

(14)、我们以顾拜旦的《体育颂》，迎接这场艰难的盛会，同时祝中国体育健儿赛出好成绩。

(15)、⑥奥运会吉祥物。自从1968年第10届冬奥会首次出现吉祥物之后，每届奥运会所推出的各具特色的吉祥物，都是一种民族文化与奥运文化的巧妙融合，同时也是进行奥运文化传播和教育的过程。

(16)、顾拜旦少年时代酷爱体育。1880年毕业于巴黎圣伊格纳斯中学；之后就读于政治科学学院，获得文学、科学和法学3个学位。他喜欢修辞学、历史学和竞技运动，尤其对古希腊历史中的古奥运会史感兴趣。大学毕业后热衷于教育和体育事业，曾任法国田径协会联盟总书记。

(17)、诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评价，寄寓自己的社会理想和道德标准，这就使得诗歌作品具有教育作用。

(18)、种美感教育虽然不是纯艺术性的，但却通过艺术表现，提示了人们的修养和情操，达到人与环境、人与人之间关系的协调。提倡美，以美来熏陶人的精神世界，可以使整个人类社会的现实生活得到升华。在这种意义上说，奥林匹克运动也是一种大规模的美育过程，运用艺术美来提高整个人类社会的精神风貌，是一个大胆的、有重大意义的尝试。

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(20)、③奥运会会标。历届奥运会会标不仅是奥运会举办地点和举办时间的记录，而且还有更多的文化象征与思想含义。例如，汉城奥运会会标，由蓝、红、黄呈旋涡状条纹和象征奥林匹克的五色环组成。三种颜色代表天、地、人“三元一体”的哲学含义；富于动态感的条纹，意指生生不已的体育运动，而旋转向上代表和谐进步；会标中的内向心动态，比喻来自五大洲的选手走在一起参加奥运会；外离心动态，寓意着通过奥林匹克的崇高精神，走向相互了解和世界进步。整个图案富有朝鲜民族色彩。

3、顾拜旦体育颂中体育有何价值意义

(1)、当1964年奥运圣火第一次在东京点燃，到奥运圣火重新回到东京，一路走来波折不断的2020年东京奥运会，即将艰难地实现举办两届奥运会的梦。

(2)、奥林匹克运动作为培养人的沃土，是对人进行全面发展教育的过程，通过体育活动锻炼身体，增强体质，发展和提高思维能力，塑造出一种完善的人格。顾拜旦说：“体育是增强民族体质、矫正畸形身躯的最直接的途径。”“体育是培养荣誉心和公正无私精神的理想手段。”顾拜旦的《体育颂》就高度颂扬了体育的作用，鼓励人们积极投身到体育运动中，其目的是使人得到全面发展，不仅拥有健康的体魄，而且拥有良好的素质，成为高尚、公正、坚强、聪明、健美的人。

(3)、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字-霍罗德和艾歇巴赫发表的。

(4)、1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。

(5)、他的目的在于发挥奥林匹克运动的教育作用，以建立一个和平的更美好的世界。这是顾拜旦发表这首诗作的目的。

(6)、    “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”苏轼的这句名言，告诉我们，经典的书籍不要怕麻烦，多次品味后才知晓其中蕴涵的真正意义。《旧书漂流记》就是让大家相信，不论我们经历何等的世事沧桑，总有那么一本书影响着我们前进的方向。当我们轻拂书页上的灰尘时，打开的却是那段珍贵的美好回忆……

(7)、1913年精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。

(8)、众所周知，现代奥运会不单是体育运动的竞技场，也是一场关乎经济、文化等综合实力的大舞台。

(9)、简介：杜宁林，国家一级演员，1957年10月15日出生于北京，毕业于中央戏剧学院表演系。1990年，主演第一部作品《辘轳女人和井》，凭狗剩儿媳妇角获得第11届“飞天奖”最佳女配角提名奖。

(10)、啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮千，而是经过慎重的深思熟虑。

(11)、    《我是讲书人》带领大家认识一位位讲书人，以每人讲一本书的形式，唤起大家对于文学的认知与记忆，拾起对文化的一份感动。

(12)、《体育颂》作品的意义：《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。

(13)、法国教育家，近代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。1893年，在顾拜旦的不懈努力下，奥林匹克复兴大会一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，并决定1896年4月在希腊举行第一届现代奥运会。顾拜旦后当选第二任国际奥委会主席。1912年在瑞典斯德哥尔摩举行的第5届奥运会上。顾拜旦针对当时体育竞赛中的弊端，发表了诗作《体育颂》。1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗，还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。顾拜旦担任国际奥委会主席之职长达27年，终生倡导奥林匹克精神。

(14)、《体育颂》的法文原文“Odeausport”,英译文是“OdetoSport”。它是一种散文诗风格,不求压韵,但文字优美含蓄。

(15)、观赏性提高了人的美感修养，在美化观众心灵的同时也美化了社会生活。

(16)、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

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(18)、从思想深刻上讲，或从艺术美感上讲，《体育颂》都堪称奥林匹克运动史上杰出的诗章之一。它永远是一曲气壮奥运会的正气歌，永远是催人向“更高、更快、更强”境界挺进的战斗号角。顾拜旦《体育颂》的奥运精神和美学力量将感召并激励千秋万代！所有地球的孩子们，都会将它作为标准，目标，来创造人类美好的未来。

(19)、1892年11月25日在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。

(20)、简介：徐涛，毕业于中央戏剧学院导演系；是中国煤矿文工团话剧团演员、中国著名配音演员、国家一级演员。2002年被评为全国小说演播艺术家。

4、顾拜旦体育颂

(1)、啊，体育，你就是勇气！你让人们敢于挑战自己，勇于搏击。若不为此，敏捷、强健又有何用？肌肉发达又有什么意义？勇气，不是冒险家的赌博蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。啊，体育，你就是荣誉！赢要赢得光明正大，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的折磨。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可以使忧伤的人忘却烦恼，使快乐的人生活更加甜蜜。

(2)、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

(3)、顾拜旦的全名为皮埃尔·德·顾拜旦(PierredeCoubertin1863年1月1日－1937年9月2日)，出生于法国巴黎的一个贵族家庭，长大后从父母那里继承了大笔遗产。承袭男爵爵位。是一位历史学家、教育家和人文主义者。1892年他呼吁复兴奥林匹克运动。他对奥林匹克运动作出了伟大的贡献，被誉为“奥林匹克之父”。

(4)、皮埃尔·德·顾拜旦热爱体育，还受英国教育体系的启发，认识到教育与体育的重要性，萌发了复兴奥运会的信念。由于顾拜旦生前为复兴奥运会付出的巨大努力与贡献，他被誉为“现代奥林匹克之父”，还被追认为国际奥委会终身名誉主席。

(5)、全诗高度评价了体育在现代社会的功能和对人类的重大作用；用3节来歌颂体育在培养人们思想品质方面的功能，这就是“正义、勇气和荣誉”。最后，他用和平来结束他对体育的颂扬。

(6)、《体育颂》以散文诗的形式，抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。全诗高度评价了体育在现代社会的功能和对人类的重大作用；用3节来歌颂体育在培养人们思想品质方面的功能，这就是“正义、勇气和荣誉”。最后，他用和平来结束他对体育的颂扬。

(7)、奥运来了，生命在于运动，健康铸就成功！迎接这场艰难宏大的盛会，同时祝中国体育健儿在冬奥赛场赛出好成绩。

(8)、播音指导，北京广播电视台新闻广播中心节目部主任、《新闻2021》节目主持人。主创的多项作品获中国新闻奖、中国广播影视大奖、北京新闻奖等奖项，获“北京好声音”荣誉称号。

(9)、东京奥运会正式拉开帷幕，这是奥运史上唯一一届延期举办的奥运盛会。

(10)、①奥林匹克标志。蓝、黄、黑、绿、红互相套接的五环表示着五大洲的团结和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂。今天奥林匹克五环已经成为世界和平、民族团结的象征。例如，在1992年巴塞罗那奥运会开幕式上，一面105米长、75米宽的奥运五环大旗在主会场上展开，覆盖了出席开幕式的所有国家运动员，就是这种象征意义的生动体现。

(11)、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的贡献，他被国际上誉为“现代奥林匹克之父”。

(12)、由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。

(13)、《体育颂》是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥运会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐的解释，这个名字暗指：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克大家庭中，增进相互了解而友好相处。

(14)、大学毕业后，毅然选择了从事教育和体育的道路。回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》《教育制度的改革》《运动的指导原理》《运动心理之理想》《英国与希腊回忆记》《英国教育学》等一系列着作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。

(15)、《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。

(16)、不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

(17)、于是，奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。

(18)、《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。

(19)、古希腊公平竞争的范围仅指希腊血统的男性公民，占人口一半的妇女和人数上大大超过公民一半的奴隶及异邦人则与此无缘，而现代奥运会则对全世界所有人开放，运动员处于完全平等的条件下，遵守规则，凭借自身的能力，光明磊落地进行比赛。这是真正的公平竞争。这种公平竞争原则表现为在由组织者统一提供的具备同一条件的场地内，在完全平等的比赛规则之下，在裁判者的公平执法尺度下，竞赛者完全凭借自己强健的身体、机敏的头脑、良好的反应能力及控制力去战胜对手，获取胜利。只有在这种公平规则的基础上，体运动才富有独特的魅力，竞赛的胜负才有真正的意义。

(20)、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的。

5、顾拜旦体育颂名言

(1)、取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

(2)、《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。

(3)、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”，而《体育颂》是他在第五届奥运会上发表的。

(4)、啊，体育，你就是和平！你在各民族肉建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。

(5)、啊，体育，你就是勇气！你让人们敢于挑战自己，勇于搏击。若不为此，敏捷、强健又有何用？肌肉发达又有什么意义？勇气，不是冒险家的赌博蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

(6)、啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可以使忧伤的人忘却烦恼，使快乐的人生活更加甜蜜。

(7)、    生活中我们都是一个朗读者。如果您喜欢朗读，也希望大家带着自己的作品来到我们节目中，感知“一段往事，一缕真情”。

(8)、顾拜旦说：“奥林匹克运动是一个伟大的象征。”在奥林匹克运动的实践中，其所主张的人类和谐发展的生活哲学，所倡导的团结、友谊、进步精神，所规定的各项公正平等竞争原则，所形成的各项仪式规范等，皆物化成一系列独特而鲜明的文化艺术形式，如奥林匹克会旗、奥林匹克火炬、奥林匹克会标、奥林匹克歌曲、奥林匹克奖牌、奥林匹克吉祥物等。

(9)、啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中最难得的公平合理。任何人不可超过时限一分一秒，逾越规则一分一厘，成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

(10)、善与恶有多远？一念之间。生与死有多远？转瞬之间。爱与恨有多远？转身之间。成与败有多远？起步之间。古与今有多远？谈笑之间。人与人有多远？天地之间。心与佛有多远？迷悟之间。我与你有多远？梦醒之间。 

(11)、奥林匹克首先是一种体育运动，以竞技体育为主要活动内容。竞争是体育运动的本质属性。奥林匹克主义倡导的竞争是以公平的道德标准为前提的，强调“体育就是荣誉，但荣誉公正无私”。这是对人的尊严的维护，也是实现奥林匹克宗旨的保证。竞技体育的突出特点，就是具有激烈的对抗性和鲜明的娱乐性。在比赛中，运动员之间通过剧烈的身体接触和对抗，分出胜负，既锻炼了自己的身体，磨炼了自己的意志品质，也为观赛者提供了健康的身心娱乐和享受。竞争是推动人类社会进步的基本手段之一。人们在竞争中抒发雄心壮志，增长聪明才智。参加这项活动，必须树立起敢争高低的竞争意识，勇于向世界强手和世界先进水平挑战，不断超越自己，超越他人，超越世界最高纪录，这是人类有所发展、有所创新、有所前进的动力。

(12)、④奥运会会歌。或激昂振奋，或婉转动情，历届奥运会会歌都是一种世界文化大融合的充分展示。几乎每一届奥运会会歌都集中了全球音乐艺术大师的创意和灵感，如1988年汉城奥运会的《手拉手》，很快风靡世界，有效地起到了宣传奥运文化和弘扬奥运精神的作用。

(13)、《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。

(14)、作者采用第二人称，或慷慨激昂，或平和冲淡，或凝重深沉，或含蓄隽永，字里行间饱蕴着作者淋漓酣畅的丰富情感，富有亲和力与感染力；其语言质朴自然，凝练畅达，读来感人肺腑，有一种震撼心灵的艺术功效。这确是一篇闪烁着进步思想而又内容深刻的重要体育历史文献。

(15)、参考资料来源：百度百科-皮埃尔·德·顾拜旦

(16)、为人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起，

(17)、现代奥林匹克之父顾拜旦说：“奥运会重要的不是胜利，而是参加；生活的本质不是征服，而是奋斗。”

(18)、《体育颂》(OdetoSports)是现代奥运先驱皮埃尔·德·顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗，在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。

(19)、作者歌颂了和平，他认为体育是维护世界和平的有效手段。古代奥运会的特色之一就是神圣休战。体育竞赛在某种意义上有代替战争的功效。社会学家洛伦茨曾说过：“体育运动是随着人类文化的进步而发展起来的一种特殊的、礼仪化的战争。”

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(1)、啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。

(2)、《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。

(3)、啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。

(4)、通过奥运会的艺术表现，所有的参与者和观赏者，在创造美的同时，也加深了自身的美感修养，而人们对这些美好事物的欣赏，也就是接受美感的过程。而弘扬奥运文化的目的在于通过美感来提高人的情感修养，增进人的社会道德，实现人格的提高。这

(5)、啊，体育，你就是培育人类的肥沃土地！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪；让后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的胜利。