民谚

1、民谚有础润而雨的说法

(1)、有话说：不干不净，吃了没病。而本句民谚则更进一步，可以做菩萨。其无意去让吃不干净的食物，而只是告诉人们不要对食物的干净与否过于讲究、苛求，这跟水至清则无鱼是同样的道理。有时，当人处恶劣饮食环境而又别无选择时，其也作为一种聊以自我安慰的说法。

(2)、开水不响，响水不开——水沸腾之前，由于对流，水内气泡一边上升，一边上下振动，大部分气泡在水内压力下破裂，其破裂声和振动声又与容器产生共鸣，所以声音很大。水沸腾后，上下等温，气泡体积增大，在浮力作用下一直升到水面才破裂开来，因而响声比较小。

(3)、在川沙本地，与本句民谚意思相近的还有另一种说法是“有种像种”，只是其缺少了些许风趣。

(4)、    川沙人喜欢斗个地主打个麻将，也喜欢喝个小酒，由此带动了娱乐餐饮业的畸形发展。棋牌室和饭店星罗棋布，不胜枚举。但在赌场和酒桌上，川沙人十分讲究赌德赌品和酒德酒品。有川沙民谚曰：酒品赌品看人品。意即：酒品赌品好的人，人品不会差，反之，酒品赌品差的人，人品不会好。细思量，其语不无道理。

(5)、初二好天，就代表犬类动物一年之中不会有恙，并且会繁殖很快。

(6)、有麝自然香，何须迎风扬——气体的扩散现象。

(7)、    上课时，小明不认真听课，眼神游离，老师发现后批评他说：“小明，侬拉做啥？侬拉看卖芝麻糖是伐？”

(8)、    小一辈的人总觉着与老辈有代沟，嫌老人的想法、劝告早已过时，而其实，老少之间与其说有代沟，还不如说更多的是生活在不同年代的重复。本句民谚旨在告诫小辈要注意倾听和借鉴老人的诤言，以避免重走老人曾经走过的弯路和曲折，否则，吃亏、吃苦的情况也许很快就会发生。

(9)、“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”

(10)、    毛主席说过：“有比较才有鉴别。”民间也有类似的话说：是骡子是马，拉出来遛遛。也许我们不识“货”，但这没有关系，只要我们把二种“货”放到一起比一比、晒一晒，那么孰优孰劣、孰好孰坏往往就一目了然了。“货”是如此，其实人也一样。本句民谚所要表达的就是这么一个理。

(11)、其实，本句乡谚只是同辈人之间、特别是大人对小孩间的一种亲昵的玩笑和调侃，新理发是否要被打三下，肯定与是否会撞上霉运没有任何关系。

(12)、洞中方一日，世上已千年——根据爱因斯坦的相对论，在接近光速的宇宙飞船中航行，时间的流逝会比地球上慢得多，在这个"洞中"生活几天，则地球上已渡过了几年，几十年，甚至几百年，几千年。

(13)、邮   箱：18903105875@1com

(14)、 川沙话中的老婆鸡即为老母鸡。“眼睛一眨，老婆鸡变鸭”，最初形成于“古彩戏法”中鸡变鸭的魔术表演，后来得以延伸，一般用以形容时间荏苒、光阴似箭，眼睛一眨间，沧海桑田，白云苍狗，万千巨变。有时也用来贬指那些翻手为云覆手为雨、待人世态炎凉、前倨后恭或前恭后倨的人及其处事态度和行为。偶尔，其还可用于对一些手脚特别麻利、敏捷的人的赞赏、夸奖，乃至啧啧称奇。

(15)、虹高日头低，早晚披蓑衣——当“日头低”时，太阳光线和地平线是非常接近的，这时出现虹，虹心必然亦接近地平线，在地面上可以看到虹的半个圆弧.若此时空气中水滴很多，分布的空间很广，那么除了可以看到虹外，还可以看到霓，霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶，也预示着降雨云已经移近天顶，本地很快就有暴雨下降。

(16)、    有话说：不干不净，吃了没病。而本句民谚则更进一步，可以做菩萨。其无意去让吃不干净的食物，而只是告诉人们不要对食物的干净与否过于讲究、苛求，这跟水至清则无鱼是同样的道理。有时，当人处恶劣饮食环境而又别无选择时，其也作为一种聊以自我安慰的说法。

(17)、人中，属于督脉,具有醒神开窍、调和阴阳、镇静安神、解痉通脉等功用，历来被作为急救首选之要穴应用于临床。只要不是畸形，人中穴就在鼻子的下方。本句俗语以鼻子和人中之间位置关系，来表述说话做事不对路甚至背道而驰的情景，与风马牛不相及、牛唇不对马嘴、南辕北辙等的说法和成语意思接近或相同。

(18)、臭豆腐，虽是一道深受大众喜欢的名点，但确实臭不可闻，而跑了味的臭豆腐，那味实在不可想象，以此来形容人们极其“呕僽”(ouzhou)、“齁势”(housi)、“囫塞”的郁悒心情，或因事情不利而导致雪上加霜、四面楚歌的局面和后果。

(19)、川沙大娘子是出了名的。旧时，川沙人认为，找一个年龄大一点媳妇，不仅懂事，会料理家务，而且能更好地照顾小官人，由此，有了这句“女大抱金砖”的说辞。而随着历史进程的推进，逐渐形成了男大女小更合适的趋向，从而有了“男大金银山”说法。无论是抱金砖也好，金银山也罢，其实只是一种讨好口彩的托词，只要两人相亲相爱，年龄那不是问题。

(20)、本句乡谚的直意是：一张嘴就那么两囊嘴层，但如何讲，是正着讲还是反着讲，就全靠它了。其就像评价一件事，可以说屡战屡败也可说屡败屡战，但却有着不同甚至完全相反的结果。其也含有诸如成语“巧舌如簧”、“调舌弄唇”的意思。一般用作贬义。

2、民谚有哪些

(1)、人，肯定会受遗传基因的影响，包括长相、性格、秉性等。但同时，一个生长在盗窃犯家里的小孩，从小耳闻目染，往往很容易受到大人的影响而走上“贼骨头”的歧路。当然，所谓的龙子凤女，由于受后天不良外界环境的影响也有可能变成曲蟮、草鸡。

(2)、    一个瘫痪在床、苟延残喘、毫无缚鸡之力的瘫子，却整天做着发大财的梦想。瘫子床上望发财——逼真地刻画了那些不切实际、好高骛远、不自量力、志大才疏、眼高手低等的人的丑陋形象，并予以了极大的鞭挞和嘲讽。

(3)、庙系和尚之基，和尚系庙之兴。和尚倒了，庙也就将衰落，一荣俱荣，一损俱损。由此，在一个相互联系的集体中，或一个单位或一个团体，乃至一个家庭，其中的任何一个个体都会对整体产生影响，所以，当整体的一员遭遇困难时，其他成员不能事不关己、高高挂起甚至幸灾乐祸，而是应当同舟共济、患难与共。

(4)、古人或老人经常讲一句话“积德”，“缺德”或者“造业”。其实德是人身体周围的一种物质，与之相对应的是“业力”。当人做好事或者遭受痛苦时，就会积德；当人做坏事时，就会损德，积累业力。德会带给人幸福，而人的痛苦和不幸就是由人的业力导致的。德和业之间是可以相互转化的。

(5)、小小称砣压千斤——根据杠杆平衡原理，如果动力臂是阻力臂的几分之则动力就是阻力的几倍。如果称砣的力臂很大，那么"一两拨千斤"是完全可能的。

(6)、初七日天好，人们在一年当中会有好运，百病不侵，无疾无殃人气旺。

(7)、一石击破水中天——平静的水面如一块平面镜，可看到天的像，石块投入水中破坏了平静的水面，形成层层水波，水中天的像也就被击破了。

(8)、大船漏水——有进无出——液体内部存在压强，船破后，船外的水被压进船内，直到船内外水面相平，此刻船内的水也不会向外流。

(9)、铁搭，又称钉耙，俗称拉拉耙，有四至六个略向里弯的铁齿，主要用于刨土。本地话中，“七搭八搭”一般用于形容讲话不着边际，将毫无关联的事纠缠在一起，或胡乱地主动与他人搭讪。借“锄头铁搭”两种普通的农具来强化“七搭八搭”，突显了川沙人特有的幽默，令人顿感妙趣横生。

(10)、在浦西(上海)滩语中，“猫”念成(mao)，与普通话基本接近，而与其仅一江之隔的原川沙县，大部分本土乡人都说(màn)。真可谓隔江不同音。以猫头上抓抓、狗头上抓抓来贬讽那种说话、做事不分主次、不辨重点、胡拉乱扯的行为。

(11)、早虹雨滴滴，晚虹晒脸皮——我国的降雨云大都是由西向东移动的，早晨看到的虹，是东方射来的太阳光照在西方的天空降雨层的水滴上形成的西虹，显然，西虹是本地天气将要降雨的预示.相反，傍晚看到的虹是西方射来的阳光照在东方天空降雨层的水滴上而形成的东虹，它预示着西方天空已没有降雨云了，天气必然是晴朗的。

(12)、早虹雨滴滴，晚虹晒脸皮——我国的降雨云大都是由西向东移动的，早晨看到的虹，是东方射来的太阳光照在西方的天空降雨层的水滴上形成的西虹，显然，西虹是本地天气将要降雨的预示。相反，傍晚看到的虹是西方射来的阳光照在东方天空降雨层的水滴上而形成的东虹，它预示着西方天空已没有降雨云了，天气必然是晴朗的。

(13)、冰冻三尽，非一日之寒——水的温度在0℃～4℃之间是热缩冷胀，4℃时水的密度最大.当整个水温都降到4℃时，水的对流停止.气温继续下降时，上层水温降到4℃以下，密度减小不再下沉，底层水温仍保持4℃，上层水温降到0℃并继续放热时，水面开始结冰.由于水和冰是热的不良导体，光滑明亮的冰面又能防止幅射，因此，热传递的三种方式都不易进行，冰下的水放热极为缓慢，结成厚厚的冰，当然需要很长时间的天寒。

(14)、现在，在川沙一带平时多用本句民谚的下半句，即“苍蝇头浪剥猪油”，用以讽刺、嘲笑那些极为小气、吝啬、抠门、锱铢必较、斤斤计较和过于强求蝇头小利的行为和做法。

(15)、茄子，在本地话中即为落苏。本句民谚中落苏的“软”和黄瓜的“嫩”喻指在人际圈中相对弱势的一方。持强凌弱，仗势欺人，以大欺小，弱肉强食，或专对别人的软肋、软裆、隐痛、苦衷攻击，是本句民谚的主要含义。其与本地人常说的“欺小货”的意思基本接近。

(16)、在古代，万事万物皆以阴阳而论，南为阳，北为阴。就如我们的房屋坐北朝南一样，都暗含着阴阳理论。无论男人也好，女人也罢，都要适当的享受阳光的关爱，切不可规避阳光的一面，总活在阴影当中。

(17)、瞎子点灯白费蜡——人们能看到世上万事万物，是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼，反射光线进入不了瞎子眼中，所以瞎子看不见物体。

(18)、从前，条件差，弟兄淘多。在各自成家时，弟兄间常会为分家而产生矛盾，有时再加上八姆淘里的龃龉，自然更加深了芥蒂，甚至形同陌路、反目成仇。这句民谚旨在劝解人们，弟兄之间一定要互相团结，要聚同化异，只要齐心协力，劲往一块儿使，心往一块儿想，那么，哪怕再苦、再穷，就一定会迎来由穷变富、由苦变甜的好日子。

(19)、第二题，答案为C。第二题，解析：“海市蜃楼”是一种光学幻影，是地球上的物体反射的光经大气折射而形成的虚像。A是光的反射现象，D是光的折射现象，与筷子插入水中看上去变弯是一个道理。B也是光的折射。故本题答案为C。

(20)、破镜不能重圆——当分子间的距离较大时(大于几百埃)，分子间的引力很小，几乎为零，所以破镜很难重圆。

3、民谚说端午插艾清明插柳对吗

(1)、    俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。当一个人突发惊风、痛苦不堪时，却遇到了一位慢条斯理、蜗行牛步的郎中，让人干着急，也很无奈。其通常用来形容那些哪怕遇到再大、再急的事都永远也不急或急不起来的人，侧重强调急性子人和慢性子人之间的矛盾和对立。

(2)、做人很重要的一点是“心正”。一个行善积德、不做坏事的好人，能够堂堂正正，无所惧怕，就算半夜鬼敲门也没有什么可害怕的。而经常做坏事的人，周围都是阴性的东西，遇个风吹草动就会战战兢兢，胆寒不已。其实，自古“邪不压正”，一个好人周围带着正的场，邪恶是不敢靠近的。只有邪恶的人或者思想才会招惹坏的东西。

(3)、    按照以前的计量单位，一斗等于十升，以大米为标准，约合现在的5千克。本句民谚带有浓重的宿命论之嫌。总体意思是，一个人的才能、才华是由老天爷注定的，若人有“八升”的才华，即便你再怎样“做遍天下”地努力，其成长也是十分有限的，不可能达到“一斗”的水平。

(4)、照相的底片—颠倒黑白——照相机是应用物体放在凸透镜两倍焦距以外，成倒立缩小的实像原理制成的，故照相底片上的像与人是颠倒的。底片上涂有感光剂，人照相时，由于浅色部位反射光的能力强，反射光进入相机的暗箱与底片上的感光剂发生了光化作用，而深色部位由于吸收光的能力强，只有很少的反射光射入底片。这样浅色部位在胶片上感光强，深色部位感光弱。胶片冲洗时，感光弱的部位的感光剂基本冲洗掉，所以呈浅色，而感光强的部位由于发生了光化反应冲不掉，所以呈深色。

(5)、大船漏水，有进无出——液体内部存在压强，船破后，船外的水被压进船内，直到船内外水面相平，此刻船内的水也不会向外流。

(6)、癞痢又称瘌痢头，是一种由头癣引发斑点状脱发的疾病。花头，有很多解释，在本句民谚中主要为其中的花招和花骗的意思。癞痢与花头本无关系，但川沙人凭着丰富的想象，将呈圈型脱发的瘌痢头比作像开了花的头一样，即“花头”，这样就形成了这句想想都会觉得妙趣横生的民谚。其直意就是：不是癞痢头，却很会耍花头。其多少带有点贬义。

(7)、长期艰苦的盐耕生活练就了川沙人藐视困难、不畏失败、勇于探索的铮铮傲骨。川沙人常讲这么一句话，叫做“十网九网空，一网共隆咚”。“共隆咚”可视作收网时网内大鱼挣扎的象声词，为川沙方言所独有。意喻：无论失败多少次都要坚持，只要有一次成功，前面再多的失败都是不足为惧的。

(8)、 蛋是易碎品，稍不小心便会鸡飞蛋打，弄得一遢里老糊涂；卖油的油瓶也极容易打碎，一个不当心就会瓶碎油洒不可收拾。此俗语一般用以形容这么一种情形：一个自顾不周、自身难保的人就不必像模像样地再去叮咛另一个身处同样境遇的人了，两者各自当心，彼此彼此。

(9)、瑞雪照丰年——下到地上的雪有许多松散的空隙，里面充满着不流动的空气，是热的不良导体，当它覆盖在农作物上时，可以很好的防止热传导和空气对流，因此能起到保温作用。

(10)、    鳗鲡即鳗鱼，是一种江河性洄游鱼类，形似蛇，但全身无鳞，在川沙的江河湖海中多有分布。本句民谚直意就是在收网或拉杆时因网破或脱钩而逃掉的鳗鲡像臂膊那么粗。喻含有即将得到而又失去的东西往往是人们想象中特别弥足珍贵的美好。

(11)、长啸一声，山鸣谷应——人在崇山峻岭中长啸一声，声音通过多次反射，可以形成洪亮的回音，经久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。

(12)、竹子是川沙乡下头农家常有栽种的植物，既可美化环境又可制作生产生活器具。但按照川沙的习俗，竹子只可栽于屋后，不可栽于门前。流传于川沙乡下的一句民谚称：“开门见竹，一世吃粥”，即:若开门见上竹,就会贫穷只能喝粥。原因是高高的竹子种在门前，会挡住阳光和新鲜空气。由此看来，老古话多少有点道理。

(13)、当人舍了财，遭受了损失和痛苦时，人就会还掉一部分业力，从而积累德，可能就使人避免了由于这部分业力带来的灾难。这就是业力之间的转化。

(14)、    臭豆腐，虽是一道深受大众喜欢的名点，但确实臭不可闻，而跑了味的臭豆腐，那味实在不可想象，以此来形容人们极其“呕僽”(ou zhou)、“齁势”(hou si)、“囫塞”的郁悒心情，或因事情不利而导致雪上加霜、四面楚歌的局面和后果。

(15)、在本句民谚中，“髈”读(bǎng)，古同“膀”意为脚膀，“夹忙头里”意忙碌，“牵筋”即为抽筋、肌肉痉挛之意。民谚所要表达的意思或渴望描绘的场景是：某人正忙忙碌碌之时，突然大腿抽筋。由此借以形容和比喻不期而遇、意想不到的忙中添乱、生变的情况。

(16)、大船漏水，有进无出--液体内部存在压强，船破后，船外的水被压进船内，直到船内外水面相平，此刻船内的水也不会向外流。

(17)、鸡蛋碰石头，自不量力——鸡蛋碰石头，虽然力的大小相同，但每个物体所能承受的压强一定，超过这个限度，物体就可能被损坏。鸡蛋能承受的压强小，所以鸡蛋将破裂。

(18)、当只是一个人时，可能做得比较好，因为为自己而做，也必须自己去做，没有人可以依靠；两个人时，也能互相分担；当人再多而形成一个集体环境时，人的自私就会增加或者更加暴露，这时，人自己都不想去干活了，都等着别人。

(19)、一滴水可见太阳，一件事可见精神——一滴水相当于一个凸透镜，根据凸透镜成像的规律，透过一滴水可以有太阳的像，小中见大。

(20)、答案依然可以在评论去回答哦，上一次回答错误的，自己打自己屁屁

4、民谚说

(1)、川沙本地人在长期的生产、生活斗争中，用民谚的方式总结了一些无以名状但又不无道理的现象。本句民谚揭示了以下这么一种现象：在家族的三代里，所生的小孩或从其外表长相、或从其脾气秉性、乃至举手投足、处事风格等方面，往往更多的与舅舅相像。

(2)、 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。

(3)、四六级考虫|考虫考研| 考虫公考| 考虫烤鸭 

(4)、人要懂得避其锋芒，以换取最佳的效果。就如我们在职场，何必要硬刚到底，或许有时适当的采取迂回战术，效果或许会更好。又如我们农民朋友，他们日出而作，日落而息，面朝着晨光和落日余晖，由于光线的影响，工作效率或许会明显下降，何不适当的转过身来，背朝刺眼的阳光。

(5)、污坑即粪坑。新排设的粪坑因所存尿屎较少，故或许还能闻到搭建茅厕所用材料如木头、茅草等的香味，但时间一长，便被臭味覆盖了。由此一般用以形容：对刚接触的事物表现出很高的热情，但这种热情来得快去得也快，不久便衰退乃至消失殆尽。

(6)、十三这天天气好，预示着当年的豆科植物都会大丰收。

(7)、十五代表收玉米(玉米面熬粥在农村称粘粥)。

(8)、 见者易，学者难;莫将容易得，便作等闲看。

(9)、水火不相容——物质燃烧，必须达到着火点，由于水的比热大，水与火接触可大量吸收热量，至使着火物温度降低；同时汽化后的水蒸气包围在燃烧的物体外面，使得物体不可能和空气接触，而没有了空气，燃烧就不能进行。

(10)、釜底抽薪——液体沸腾有两个条件：一是达到沸点，二是继续吸热。如果"抽薪"以后，便能制止液体沸腾。

(11)、下雪不寒化雪寒——雪是高空中的水蒸气凝华或水滴凝固形成的，凝华、凝固都是放热过程，化雪是融化过程，要吸热。

(12)、世上没有任何偶然的事情。矛盾的产生是因为两方都有问题。明白此理，当我们遇到任何矛盾，不愉快的事情时，解决的最好办法就是先去看看自己哪里不对，自己哪里做得不好，而不是一味地去找别人的不是。只有这样，才能“大事化小事，小事化无事。”如果人人都能够这样去做，那整个社会的道德就会提高。

(13)、在本句民谚中，“看卖芝麻糖”其实毫无本身的含义，而是指人在某种场合下表现出心不在焉、心猿意马、无所用心、身心分离的行为和神态，多含批评之意。

(14)、    篦箕是一种梳齿很密的梳子，又称篦梳，现在已不多见。和尚为寸发不留的光头，而有人却跟着和尚一起去推销出售专用以栉发和除发垢的篦箕，这就像跟着瘌痢头去推销生发灵一样，常借以形容那些不明就里、糊里糊涂当个小跟班，或者自嘲滥竽充数、跑个龙套、随大流的那些人。其另还有跟错人的意思。

(15)、so，今天给大家准备了74条民谚俗语、诗词

(16)、本句民谚开始时专指那些年轻貌美和轻浮虚荣的女人，假借谈恋爱的名义，即不以嫁人为目的的谈朋友，骗吃、骗喝、骗玩，收受男方礼物，待差不多榨干了男人的油水后，扬长而去，然后，另换一个，再来……

(17)、瞎子点灯白费蜡——人们能看到世上万事万物，是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼，反射光线进入不了瞎子眼中，所以瞎子看不见物体。

(18)、坐地日行八万里——由于地球的半径为6370千米，地球每转一圈，其表面上的物体"走"的路程约为40006千米，约8万里。这是毛泽东吟出的诗词，它还科学的揭示了运动和静止关系——运动是绝对的，静止总是相对参照物而言的。

(19)、总以为，世界上最可怕的是鬼，但鬼的模样只出现在恐怖电影中，其到底是什么样的谁都没有真正见识过。鬼吓人恐怕更多地只是人们臆想、虚幻中的产物。本句民谚告诉人们，无论有意还是无意，都不要尝试去吓唬他人，因为，人吓人才真会吓死人。

(20)、摘不着的是镜中月，捞不着的是水中花——平面镜成的像为虚像。

5、民谚说端午到五毒醒

(1)、本句民谚通常指谪那些看上去面容姣好、俊秀、灵巧，但在实际学习工作中却显得拙笨、愚钝和遇事总转不过弯的人，尤指女性者为多。有时，其也含有天生丽质的女人、天智往往不够聪慧的意思。在上世纪八十年代之前，考进大学的女生比例较低且大多并不漂亮，也许是为佐证。

(2)、在本地话中，神志糊子即指糊里糊涂的意思。一个人糊涂到将自己的眉毛当作胡子，借以形容和贬谪那些魂不守舍、颠三倒精神恍惚、神志不清、浑浑噩噩的人及其行为。通常用于长辈对小辈、上级对下级混淆事端真伪、工作主次不分、执迷不悟、思路混乱、精力不集中、死钻牛角尖时的一种批评和训斥。

(3)、人往高处走，水往低处流--水往低处流是自然界中的一条客观规律，原因是水受重力影响由高处流向低处

(4)、第一题，答案选D，解析：“洞中方一日，世上已千年”包含的物理学知识是相对论中关于时空和引力的基本原理。根据爱因斯坦的相对论，在接近光速的宇宙飞船中航行，时间的流逝会比地球上慢得多，在这个“洞中”生活几天，则地球上已渡过了几年，几十年，甚至上千年。故本题答案选D。

(5)、本句乡谚其实还有其它几种说法，基于大多较为粗俗，在此就不作介绍了。

(6)、如坐针毡——由压强公式可知，当压力一定时，如果受力面积越小，则压强越大。人坐在这样的毡子上就会感觉极不舒服。

(7)、 本句民谚的直意为：一只碗是不会响的，只有两只碗碰在一起才会发出“叮叮当当”的声音。由此喻意：凡吵架，总是由两个人引起的，只要有一个人能够忍让不作声就吵不起架来。其常用来劝解吵架的双方互相忍让、心平气和，大家都消消火气。同时，其还含有对吵架双方各打五十大板的意思。

(8)、适当的和阳光来个亲密接触，有益身体健康，可如果顶烈日战酷暑，除非别无选择，否则请退避三舍。就如：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。描述的一样，农民晌午时分在田间劳作，有时就是无奈之举，为了不耽误农时，唯有加班加点的工作，烈日之下挥汗如雨的镜头是相当让人疼惜的。稍有不慎就有可能出现中暑的情况。想必对于中暑的病情大家都有所了解，正所谓病来如山倒，为一时得益，无须以身体健康作为代价，这有点得不偿失。尤其老年朋友，随着年龄的增长，自身免疫力下降，身体机能大不如前，切不可逞一时之快，而为今后的晚年生活埋下祸根。

(9)、本地话“污”即屎。本句直意为：一粪坑屎，却有半粪坑是放的屁。其多用来讽刺一些人做事、讲话、待人不真诚、不实在，虚头巴脑、言过其实、冒功邀赏、说得多而干得少、口气比力气大的现象。有时，其还用来贬斥那些以次充好、滥竽充数的商业欺诈行为。

(10)、鸡蛋碰石头——自不量力——鸡蛋碰石头，虽然力的大小相同，但每个物体所能承受的压强一定，超过这个限度，物体就可能被损坏。鸡蛋能承受的压强小，所以鸡蛋将破裂。

(11)、顺便说一下，在川沙本地话中，猫不念(mao)而念(màn)。

(12)、本句“龙门能跳，狗洞能钻”的民谚其实与“上得了厅堂，下得了厨房”的意思几乎完全相同，只是前者多用以形容男的，而后者多用以形容女的。其一般用来告诫人们，男子汉、大丈夫要能屈能伸，高高的象征荣耀的龙门能跳上去，低矮的象征屈辱的狗洞也能俯下身来钻过去。

(13)、 每一个人由于成长、生活阅历、经历和环境不同，会养成各自不同的爱好、偏好、嗜好，这就像有人喜欢吃青菜、有人喜欢吃萝卜一样难以强求。由此，当对某事或某物出现不同的爱好和意见、甚至遭遇对立时，人们常用此民谚来表达各有各爱、不必苛求一致的意思。

(14)、 川沙人将稻、麦脱粒以后的稻秆、麦秆或其它农作物的秸秆统称为稻柴。牛，承担着犁田载物的重体力劳动，但吃的是稻柴。鸭不参与劳动，整天在河浜中游荡，回家吃的却是谷子。牛和鸭同为牲畜，却享受着完全不同的待遇。本句民谚用牛和鸭来借喻：每个人的人生不同的苦乐穷富、尊贵卑微，就像牛吃稻柴鸭吃谷一样，那是命中注定的呀！

(15)、伸入水的筷子弯曲了：光斜射入另一介质而发生了折射现象。

(16)、川沙民间认为，人到三十三岁常会交上“魔窟运”(指坏运气)，或家庭生变，或大病恶疾，或大祸灾魔，总之多遇不顺。尽管，其很难用科学的道理来加以佐证，但若你悉心观察，其实不无道理。也许，人到恰好正经历着“七年之痒”、“十年之痒”的神心动荡迷离时期，各种诱惑接踵而来，稍不留神，就有可能走远，甚至陷入深渊。

(17)、瞌铳在川沙本地话中讲成(ke cong)，也就是“打个盹”。明明只是打个盹的一会儿，却把自己扮作假死而啥也不知道。其意就是在本该明明白白的情况下，却装作啥也没听见、啥也不知道、啥也不清楚，与装聋作哑、假痴不癫等成语的意思相近似。

(18)、一滴水可见太阳，一件事可见精神——一滴水相当于一个凸透镜，根据凸透镜成像的规律，透过一滴水可以有太阳的像，小中见大。

(19)、 他人����，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。

(20)、民谚中的“七担水”仅是个虚数，种得一粒米是否真的需要七担水，其实这并不重要，重要的是表达了在一粒米背后凝聚着的农民伯伯的汗水和辛苦。记得小时候哪怕狼藉一粒饭米屑时，大人都要喝斥一番。在我们享用喷香的米饭时，一定要怀有一颗感恩的心，绝不可“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”

(1)、其实大家之所以穿得五花八门，问题不在于大家，都是天气惹得祸，四五月份的天气真是让人有点捉摸不透，明明昨天还是二十几度的气温，仿佛来到了夏天，但是今天就变成了零下了，这时候的天气就好像是娃娃的脸一样，真是说变就变，所以这个季节大家一定要适当增减衣服，出门之前先看一下天气，这样就不错穿错衣服了，这个季节也是感冒的多发期，所以大家一定要特别注意。

(2)、川沙人诚实可靠却也不乏幽默情趣。在本句民谚中，将头颈和脚膀两词简单地拆分，使头和颈、脚和膀分离，借以形容某些人貌神、身心分离的状况，常用来形象地贬指那些魂不守舍、颠三倒稀里糊涂、心不在焉、丢三落四的人及其行为。当然有时也仅是好友之间开个玩笑而已。

(3)、以前，川沙偏居一隅，较为保守和封建。一般情况下，在小学三四年级时，男女同学之间就互不讲话。男女同桌时，课桌和凳子上会划上一条“三八线”，以示互不搭理和“互不侵犯”。本句民谚旨在告诉人们：男女授受不亲，要保持距离，就像萝卜和青菜那样互不“轧道”。

(4)、    在本句民谚中，“髈”读(bǎng)，古同“膀”意为脚膀，“夹忙头里”意忙碌，“牵筋”即为抽筋、肌肉痉挛之意。民谚所要表达的意思或渴望描绘的场景是：某人正忙忙碌碌之时，突然大腿抽筋。由此借以形容和比喻不期而遇、意想不到的忙中添乱、生变的情况。

(5)、不同的时间和地点水的沸点不同：大气压的差。

(6)、“矆睒”在川沙本地话中意为闪电，通常读作(fuxi)或(hoxi)，“雷鸣电闪”在川沙就被说成“雷响矆睒”。本句民谚专以用来形容那些在餐桌上不雅观的、极其难看的吃相。当有好菜上桌时，眼睛骨溜溜地透出像闪电般的光线，然后，也不管同桌其他人的感受，心无旁骛，筷子像雨点般来回伸向盘子、塞进嘴里，恰似吹枯拉朽、风卷残云。

(7)、俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。当一个人突生疾病、痛苦不堪时，却遇到了一位慢条斯理、蜗行牛步的郎中，让人干着急，也很无奈。其通常用来形容那些哪怕遇到再大、再急的事都永远也不急或急不起来的人，侧重强调急性子人和慢性子人之间的矛盾和对立。

(8)、水银落地—无孔不入——水银的密度大于组成地面各物质的密度，水银又具有流动性，故它总是沉在其他物质的下面。

(9)、蛐蟮即蚯蚓，最为鸭子所喜食。常吃蛐蟮的鸭子不仅生长健硕，而且生下的蛋蛋黄红润、蛋清粘稠，是为腌制咸鸭蛋之珍品。在鸭棚里爬出蛐蟮，以此用来形容不可能发生的事，或者发生的极其稀有、罕见、奇怪、荒诞的事情。

(10)、晚不朝西也是如此，或许就是因为太阳预感到一天的工作即将结束，在这最后关头，努力的发光发热。落日的余晖同样不可小觑。

(11)、十五元宵节灯会，要三天时间，所以，十四日这天灯会叫头灯，也就是在这一天掌灯之后，如果天气晴好，并且也没有风的话(因为过去农村是点油灯的，风大会吹灭灯的)，就预示着这一年收芝麻；十六日亦如此。

(12)、本句民谚意思是说，男的追求女的和女的追求男的从难易程度上看是不一样的。男追女，就像需要翻越一座大山那么困难，而女追男，就像捅破一张纸那样容易。一般来讲，男的相对开放，而女的相对矜持，当女的一旦放弃了矜持，找准目标开启恋爱总动员时，男的往往很难招架，很快缴械投降。反之则不然，要赢得女孩子的芳心，男孩真的要卯足了劲，使尽各种招数，历经考验，但最终也未必能成功。

(13)、本地话中“鬼”念(jǜ)，“生着”念作“生啦”。本句乡谚是指：明明是一个穷鬼，却还不切实际地想着吃好的、穿好的，有时还要在别人面前打肿脸充胖子，摆噱头，掼派头。本句乡谚有时也成为富有的、有地位的人讽刺、侮辱、挖苦穷人和地位低下的人的恶语。

(14)、旧时，庙内的器具、供品等相对昂贵，一个人进庙若一旦发生庙里物品缺失往往会讲不清楚；二个人看井若有一个掉落井内，免不了会引起是另一个人推入的猜疑。其与成语“瓜田李下”(经瓜田不蹑履，过李园不正冠)相近，即意在劝解人们要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

(15)、千里眼，顺风耳——人们利用电磁波传送声音和图像信号，使古代神话中的"千里眼，顺风耳"变为现实。并且人类的视野已远远超过了"千里"。

(16)、 在川沙本地话中，“曲蟮”即为蚯蚓。龙，高高在上，威风凛凛，叱咤风云；曲蟮，藏匿地下，丑陋不堪，挪动蹒跚。两者之间的差距可以相差十万八千里来形容。将曲蟮修炼成龙，常用来喻指一些原本地位极其卑微的人，经过无数磨难、砥砺和奋斗，最终出人头地、大有建树的过程。

(17)、初三好天，就预示着猫类动物(农村过去把家兔叫猫)会有好运。

(18)、玉不琢不成器——玉石没有研磨之前，其表面凸凹不平，光线发生漫反射，玉石研磨以后，其表面平滑，光线发生镜面反射。

(19)、人心齐，泰山移——如果各个分力的方向一致，则合力的大小等于各个分力的大小之和。

(20)、下雪不寒化雪寒——雪是高空中的水蒸气凝华或水滴凝固形成的，凝华、凝固都是放热过程，化雪是融化过程，要吸热。

(1)、扇子有凉风，宜夏不宜冬--夏天扇扇子时，加快了空气的流动，使人体表面的汗液蒸发加快，由于蒸发吸热，所以人感到凉快。

(2)、    旧时，庙内的器具、供品等相对昂贵，一个人进庙若一旦发生庙里物品缺失往往会讲不清楚；二个人看井若有一个掉落井内，免不了会引起是另一个人推入的猜疑。其与成语“瓜田李下”(经瓜田不蹑履，过李园不正冠)相近，即意在劝解人们要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

(3)、    川沙俚语“饭瓜”即为南瓜，因过去生活艰难，在青黄不接时川沙人常以南瓜充当主食而得其俗名。长在甏里的饭瓜最多只能长到像甏一样大小，由此借以喻指一个人处处事事时时受到外部条件的掣制和束缚、难以施展自己才能的境况和窘迫。有时也用来形容脑子不转弯、死犟、认死理的情景。

(4)、    专指这么一类人：表面看起来淡漠、冷酷、刻板、不苟言笑，整日里拉着一张像柴爿一样的面孔，但内心充满热情、善良和慈柔，有着一副像菩萨一般的心肠。其与那些满脸堆笑、满口仁慈，但时时背后下黑刀、施冷箭、口蜜腹剑的人恰好相反。

(5)、然而，在早先，本句民谚完整的说法是“成板猪油猫拖去，苍蝇头上剥猪油”。其除含以上小气鬼的意思外，恐怕更多地是想表达诸如捡了芝麻、掉了西瓜和贪小失大、得不偿失之意。试想，成板成板的猪油被猫偷走却视而不见，反而专注于如何从薄如蝉翼的苍蝇头皮下剥下一层猪油，显然是舍大求小，很不可理喻。

(6)、在本地话中，老虫即为老鼠。“老虫勿留隔夜食”常用来贬指一些人不懂得节俭、吃光用光、烂吃烂用烂污坯的行为。当然，有时其也用以对小孩见好吃的不肯放手、非吃光为止行为的一种玩笑。据有关资料表明，老鼠其实也并不总是一次吃光的，遇食物来源丰富时，老鼠也有储藏富余食物以备饥荒的习性。

(7)、 随着川沙百姓生活水准的提高，曾经始终饥肠辘辘的日子早已成为过去。而摄入过多反过来成为人们身体健康的大敌，特别是夜饭、夜宵吃得太多，诱发肥胖、“三高”等多种富贵病。由此，川沙人总结出了这句语言浅显但道理深刻的养生民谚。

(8)、在川沙本地话中，阿姨若读成(āyí)意为母亲的妹妹，跟词典正解一致，但若声调作一变化，读成(àyí)则意为妻子的妹妹，也称阿姨妹妹。本句俗语通常用来表示姐夫与妻妹之间一般都关系良好。姐夫像对自己的姊妹一样关心妻妹，而妻妹对姐夫会像对自己的阿哥一样亲热。

(9)、这里的傻子是指那些不计较个人得失，心胸豁达宽广的人。现在的人称其为傻子是因为人思想观念的变异。其实“傻子”才是最聪明的人，因为他不计较个人得失，虽然被人欺负，经常吃亏，可是他得到的是最好的东西---德。

(10)、那时，由于生活艰苦油水差，吃饱肚皮全靠饭当家。而在解放后四十年间，实行粮食计划定量供应，倘若家里有几个“饭榔头”的话，常常会遭遇月底未到、米缸已空的窘境。由此，大多人家只有午饭是吃米饭的，早晚两顿喝粥。假如不小心煮饭时加多了水，或者，熬粥时少加了水，那么饭不饭、粥不粥的，很难吃，由此，便有了这句俗语。

(11)、玉不琢不成器——玉石没有研磨之前，其表面凸凹不平，光线发生漫反射，玉石研磨以后，其表面平滑，光线发生镜面反射。