佛教名言300句

1、佛教短句名言

(1)、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

(2)、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》

(3)、2十方诸刹土众生菩萨中所有法报佛化身及变化皆从无量寿极乐界中出

(4)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

(5)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(6)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(7)、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

(8)、1虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。

(9)、2所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”要治这个轻贱病，就要恭敬孝顺众生——如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱?如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生?

(10)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

(11)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(12)、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(13)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(14)、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

(15)、缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(16)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

(17)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

(18)、(憨山大师修道歌)讲道容易体道难，杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲;净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲;自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲;情性攀缘空费力，不成道果也徒然。听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲;自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。学道容易悟道难，不下功夫总是闲;能信不行空费力，空空论说也徒然。闭关容易守关难，不肯修行总是闲;身在关中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心难，心口不一总是闲;口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲;五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲;能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

(19)、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石

(20)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

2、佛教名人名言

(1)、四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

(2)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

(3)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(4)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

(5)、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

(6)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。－－《金刚经》

(7)、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

(8)、何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。——《坛经》

(9)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》

(10)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(11)、佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

(12)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(13)、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

(14)、物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。

(15)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

(16)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。－－彻悟大师

(17)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(18)、若人有大力,能忍无力者,此力为第于忍中最上。

(19)、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

(20)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

3、佛教经典名句一百句

(1)、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》

(2)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

(3)、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

(4)、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。

(5)、2人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼

(6)、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

(7)、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

(8)、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

(9)、众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。

(10)、无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

(11)、七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(12)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(13)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。--《大方广佛华严经》

(14)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

(15)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(16)、2十方如来邻念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为!子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。不假方便自得心开。

(17)、2一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是!名号功德不可思议。

(18)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(19)、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

(20)、(2) 佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？

4、佛教中名言

(1)、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

(2)、27)谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

(3)、(何愁道不了)有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;唾到我脸上，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼;若知这道理，何愁道不了?

(4)、1佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

(5)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》

(6)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(7)、三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(8)、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

(9)、20一切众生皆是前世之六亲眷属。昔日寒山大士游化人间，见一户民宅娶亲，锣鼓喧天，席开百桌，即以天眼观之，不禁流泪叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。”一语道出无始劫来，一切轮回六道之众生，皆是吾人累劫之亲眷，只因众生无明覆心，未能了见。

(10)、9)我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

(11)、余供无过者　超踰不可计　如是菩提心　　必成等正觉

(12)、1释迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛?所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。

(13)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

(14)、渐离生死。----佛说八大人觉经>有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(15)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(16)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(17)、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

(18)、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----

(19)、3)譬如狮子，百兽之主。为小虫吼，则为众所笑。若在虎狼猛兽中奋迅大吼，则为智人所可。——金埴《不下带编》

(20)、劝父母，莫系怀，儿孙八字自带来;贫贱今生受孽报，富贵前生修积来。

5、名言佛教用语

(1)、面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常

(2)、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

(3)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

(4)、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。－－《戒淫诗》

(5)、五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(6)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

(7)、10)坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

(8)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(9)、三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

(10)、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。