陶渊明最有名的诗

1、陶渊明最有名的诗4首经典

(1)、金壶赐酒浮香蚁，彩笔生花点玉螭。想到京华未残臈，好音莫遣寄来迟。

(2)、雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。

(3)、荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

(4)、“采菊东篱下，悠然见南山。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以改意，此最可疾。

(5)、读完此诗，感觉陶渊明是又好气又好笑，批评是真，字里行间却又透出慈祥、爱怜也是真。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。 

(6)、暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》

(7)、劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。

(8)、所谓“此中有真意”，就是这种自由快乐的生活。

(9)、少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.

(10)、玉勒马回风日好，锦帆船放水云宽。化成一代天伦厚，传共周诗永不刊。

(11)、魏晋南北朝是我国最混乱的朝代，皇帝的性命都朝不保夕，何况大臣百姓？

(12)、从诗中我们可以看到，虽然他一直在指责，但没有愤怒、没有逼迫。也许在他心里，没什么比家人健康，岁月静好更重要。

(13)、(3)《“悠然见南山”别解》(傅明善，《宁波师院学报》1991年第10期。)

(14)、很多文人都是一股牛脾气，嬉笑怒骂皆成文章，即使怼起儿子，也是毫不留情。

(15)、人生似幻化，终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》

(16)、                                        

(17)、春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——《四时》

(18)、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

(19)、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，抱拙归园田.

(20)、气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

2、陶渊明最有名的诗4首小学

(1)、陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。

(2)、常恐霜霰至，零落同草莽。译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。

(3)、万缘放下，心无所住。祝大家活得像个孩子，单纯，自在，清净。纯洁无邪，纯真的活在每一个当下。

(4)、这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

(5)、此后的十个字是陶渊明隐居生活最完美的概括，“采菊东篱下，悠然见南山”，这种生活是陶渊明最为感到惬意的，这里有代表他志行高洁的菊花，这里有让他感觉到和天地融为一体的美丽景色，这里更有让他感觉到非常舒适的自由。

(6)、而这种“真意”，是诗人从鸟儿身上发现的，从这个意义上来说，鸟儿就是另一个陶渊明。

(7)、陶渊明是山水田园诗派的开山鼻祖，对后来的王维、孟浩然影响很深，对后世的山水田园诗发展起了很大的推进作用。

(8)、“采菊东篱”，是陶渊明所向往的。欣赏着南山上的秀美景色，傍晚时分看着鸟儿结伴而归的场景，这其中的乐趣也许只能自己才能体会而无法与他人言明的。他把自己的思想与灵魂与大自然合为一体，全身心的投入进去，摆脱了喧哗的俗市，独自体会人生的乐趣。

(9)、这样的诗歌通俗易懂，让我们更加贴近诗人生活。

(10)、脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

(11)、译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。

(12)、远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。

(13)、诗中看似平淡，清丽，但正是这种超脱和淡然才更加体现出他对当时社会的不满。仔细品读和体会此诗方可见其悲愤和“金刚怒目”式的抗争。抨击了当时社会的黑暗和统治者的残暴，自己的力量又无法扭转乾坤，只能选择归隐以寻得彻底的清心与安宁。

(14)、我非食生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，憋之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。

(15)、一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。

(16)、山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

(17)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

(18)、但是，“悠然见南山”这一句，可能大多数的人都读错了。

(19)、阿舒已经16岁了，却是懒惰无比，阿宣快15岁了，也不爱学习。

(20)、陶渊明有五个儿子，陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。

3、陶渊明最有名的诗句是哪两句

(1)、《饮酒》组诗就是反映他归隐田园后的人生态度和生活情趣。

(2)、日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。

(3)、问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

(4)、生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。

(5)、于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。

(6)、衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。魏晋·陶渊明《饮酒其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。

(7)、相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。

(8)、鸟儿的生活空间，是南山。南山是多情的，堪称诗人的知音。

(9)、读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

(10)、如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

(11)、王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”的概念，他说：

(12)、《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

(13)、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。

(14)、“见”字在古诗中读作“(xiàn)”比较常见，相当于“现”，是“出现”“呈现”的意思。

(15)、我看那青山是那样好看，那样多情，我想呢，青山看我也是和她一样好看，一样多情吧。

(16)、倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置！其六∶遥遥从羁役，一心处两端。

(17)、门前执手时，何意尔先倾！在数竟未免，为山不及成。慈母沈哀疚，二胤数龄。

(18)、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》

(19)、盛年不重来，一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)

(20)、不论在何种情境，心态平和永远最美，天天快乐才对！

4、陶渊明最有名的诗句小学

(1)、第一首咏隐居耕读之乐。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。

(2)、出自晋·陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。

(3)、解释：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容因脱离实践，而导致知识贫乏，学问浅薄。

(4)、译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

(5)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(6)、寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。

(7)、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微.乃瞻衡宇，载欣载奔.僮仆欢迎，稚子候门.三径就荒，松菊犹存.携幼入室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲，审容膝之易安.园日涉以成趣，门虽设而常关.策扶老以流憩，时矫首而遐观.云无心以出岫，鸟倦飞而知还.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓.归去来兮，请息交以绝游.世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧.农人告余以春及，将有事于西畴.或命巾车，或棹孤舟.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.善万物之得时，感吾生之行休.已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔.登东皋以舒啸，临清流而赋诗.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

(8)、人生归有道，衣食固其端。——出自晋·陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。

(9)、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

(10)、雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。

(11)、逸客林居更辟轩，开轩时复看云眠。偶来碧涧携明月，闲弄枯桐作响泉。

(12)、⑴《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。

(13)、菊花是秋天的花朵，元稹说它"不是花中偏爱菊，此花开后更无花"；郑思肖赞它"宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中"，菊花是不入俗流和隐逸的象征。而陶渊明能够"采菊东篱下，悠然见南山"，是他的内心有最坚定的东西，所以他才能能放下名利。

(14)、酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。

(15)、上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了。

(16)、诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。

(17)、这让我不禁想起《凯风》中的“有子七人，莫慰母心”。父母渐渐老去，而我们却无能为力。

(18)、“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无.

(19)、这段话说得更清楚，诗人本来无意望山，是不经意间的一次抬头，远处的山与自己融为一体。“见(jiàn)南山”和“望南山”都是有意的追寻，“见(xiàn)南山”才是无意望山。

(20)、亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，樽中酒不燥。

5、陶渊明最有名的诗是什么

(1)、乐观的人明白他会，我将不再怀疑。忽然给一杯酒，日夕畅饮着。

(2)、让经典的音乐和美好的文字，按摩心灵，为你疗伤！

(3)、陶渊明的祖父陶侃是东晋名将，为东晋王朝的建立立下了汗马功劳，而陶渊明的外祖父也是东晋的大儒。出生在这样的家庭，陶渊明很早就有建功立业的雄心壮志。但陶家本是庶族，这在门阀森严的社会环境下，他的理想是难以实现的。29岁，陶渊明才出仕为官，而终极一生，所做的也不过是参军、县令等芝麻小官。他也曾加入刘裕等人的幕府，而这些所谓的"英雄"，又都怀有篡权之心，这更加重了他的心灰意冷。41岁，在叔父的推荐下做了彭泽令，上任80余天，便扔下那句有名的"不为五斗米折腰"后，解印挂官而去，毅然踏上了归隐之路。

(4)、诗人运用了拟人的修辞手法，将青山绿水写得格外多情，富有情趣，富有诗意。

(5)、往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

(6)、——《饮酒·其十六》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居其一》狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

(7)、"结落在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏"。我在人们聚集的地方居住，但是却没有车马的喧闹，没有尘世的忧烦。别人可能会问，你是如何做到的呢？诗人自问自答：只要你的心境到了，只要你的心不念着名利、权贵，远离凡尘，超凡脱俗，就能做到的。

(8)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

(9)、曾经有人觉得陶渊明五个儿子不成器，是他这个父亲不称职，“养不教，父之过”。

(10)、我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

(11)、日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。

(12)、译文：住宅盖在人世间，清静却无车马喧。问我为何能如此？心超世外地显偏。

(13)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居·其三》

(14)、或者说，菊花、篱笆、南山，都是诗人宁静内心世界的一种诗意呈现。

(15)、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

(16)、分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

(17)、魏晋·陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》原文：幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。

(18)、秋月朗照，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬日严寒的高岭上一棵青松展现出勃勃生机。

(19)、萧条隔天涯，惆怅念常餐。慷慨思南归，路遐无由缘。

(20)、此中有真意，欲辩已忘言。《还旧居》畴昔家上京，六载去还归。

(1)、适俗韵，适合世俗的性情。性，本性。不爱俗世的荣华富贵，而爱山水自然，乃是本性使之然。这是诗人的心灵独白，也是其人生志向与理想情趣的真情表白。

(2)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

(3)、那人该怎样的生活呢？诗人归隐之后是怎样的生活状态和心境呢？

(4)、427年，陶渊明大病，即将去世，于是在大病时期写下了临终绝笔诗——《拟挽歌辞》三首以及《自祭文》。陶渊明在这三首诗中表达了自己的生死的看法，颇具哲学意味。陶渊明对死看得很淡，他说“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”在本诗中，陶渊明根据常理写出了自己死去的场景，一片凄凉。但是最后议论到“死去何所道，托体同山阿”，生命来源于尘埃，现在又重新归于泥土，这不正是最好的归宿吗？

(5)、暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.

(6)、借问为谁悲？怀人在九冥。礼服名群从，恩爱若同生。

(7)、也许归隐田园对当时的陶渊明来说带着些许的无奈和酸楚，但他别无选择。既然在现实生活中不能做翱翔于天际的雄鹰，就只能选择以山、水、花、鸟为伴，过那种“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的悠闲自在的生活。

(8)、陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。

(9)、阿雍阿端13岁，连六和七都分不清。通儿只有9同，整天只知道找梨和栗子吃。假若天意真给了我这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。

(10)、纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。魏晋·陶渊明《四时》原文：春水满四泽，夏云多奇峰。

(11)、今日始复来，恻怆多所悲。阡陌不移旧，邑屋或时非。

(12)、事实上，陶渊明一直十分疼爱自己的孩子，他在《命子》中说：“名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。”

(13)、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

(14)、王国维特意以陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”为例来论述自己的观点。

(15)、为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

(16)、其二∶荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。

(17)、陶渊明不为五斗米折腰，所以挂冠归隐，在庐山脚下种地赏花，饮酒赋诗。因为陶渊明的赏识，并一次次把它写入诗中，菊花就被赋寓了恬淡隐逸的性格，也就有了"落花无言，人淡如菊"，"心素如简，人淡如菊"等名诗佳句。今天我们就欣赏一首著名的菊花诗，他就是陶渊明的《饮酒》其五

(18)、(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

(19)、此中当自有真意，我欲辨之已忘言。魏晋·陶渊明《归园田居其二》原文：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

(20)、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jùn)下，诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者.

(1)、美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。

(2)、为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。

(3)、“俯仰终宇宙，不乐复何如！”二句是全诗的总结。此五字之妙，首先在于写出了“读山海经”的感觉，由于专注凝情，诗人顷刻之间已随书中人物出入往古、周游世界，这是何等快乐。

(4)、高林度过含疏雨，远岫飞回落晚阴。不羡梁公为令子，但存忠孝古犹今。

(5)、自顾采菊东篱下，悠然无意见南山。山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。

(6)、“见(jiàn)南山”和“望南山”在本质上是一样的。

(7)、与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

(8)、——《饮酒·其五》在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》虽留身后名，一生亦枯槁。

(9)、元好问推崇陶渊明的诗歌语言洗尽铅华，自然天成而无人工雕琢的痕迹。

(10)、——《饮酒·其五》山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。

(11)、秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。魏晋·陶渊明《酬刘柴桑》原文：穷居寡人用，时忘四运周。

(12)、来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必只是骨肉之亲呢。

(13)、春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。

(14)、陶渊明又生了及时行乐想法，他呼妻携子，乘着美好的时光登高远游。

(15)、同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？魏晋·陶渊明《饮酒·七》原文：秋菊有佳色，裛露掇其英。

(16)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

(17)、什么时候我的眼前能出现高耸的房屋，我的茅草屋被吹破我被冻死也心甘情愿！

(18)、他说：我虽然有五个儿子，可是都不爱读书。阿舒已经16岁了，可是懒惰天下无敌。阿宣15岁，也不爱读书。

(19)、我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。

(20)、三载王门老教官，授经日日近金銮。麝飘金墨诗情好，蚁泛宫壶酒兴宽。

(1)、我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

(2)、驱役无停息，轩裳逝东崖。沈阴拟薰麝，寒气激我怀。

(3)、东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。

(4)、开篇就已经写出了他对于所居住之地的欢欣，“结庐在人境，而无车马喧”。我居住在着人世间当中，但是却没有经历车马的喧嚣，真是人之大幸也。而后是人就回答出为什么自己会达到如此境界的原因，那就是“心远地自偏”，心静自然凉，心远地自偏。

(5)、生逢乱世，人命如草芥。早在东汉末年的时候，由于天下大乱，百姓流亡失所，文人的思想也变得消极，于是追求寻欢作乐，汉末的《古诗十九首》就是在这样的社会背景下产生的。陶渊明的时代虽然没有东汉末年动荡，但是官场依然险恶，加上佛教、玄学的影响，人们也对生命感到渺茫。桃源的这首杂诗就表现了生命无常，及时行乐的思想。

(6)、我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。陶渊明最著名的诗句陶渊明著名的诗句示例如下：采菊东篱下，悠然见南山。

(7)、菊花是"四君子"之秋天，百花凋零，唯有菊花傲霜绽放。屈原的《离骚》中有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，这就奠定了菊花遗世独立的高洁形象。但在中国文化中，让菊花真正"红"起来的，不是屈原，而是陶渊明。

(8)、白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。