论语中的成语及解释及出处

1、论语中的成语及释义

(1)、(出自)：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

(2)、(解释)：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

(3)、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？” 

(4)、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(5)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

(6)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

(7)、(出自)：《论语·卫灵公》子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

(8)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

(9)、(出自)：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

(10)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 

(11)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(12)、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

(13)、(解释)：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

(14)、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(15)、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。

(16)、(出处)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

(17)、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

(18)、(解释)：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

(19)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(20)、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

2、论语中的成语及解释及出处大全

(1)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

(2)、这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人一样堕落。

(3)、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

(4)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

(5)、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。” 

(6)、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

(7)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 

(8)、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

(9)、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

(10)、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

(11)、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

(12)、(解释)：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

(13)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(14)、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

(15)、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(16)、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”  

(17)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” 

(18)、(解释)：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

(19)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”  

(20)、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

3、论语中的成语及解释及出处20个

(1)、释义：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(2)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 

(3)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

(4)、(解释)：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

(5)、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 

(6)、(出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(7)、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

(8)、(出处)子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)

(9)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(10)、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

(11)、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

(12)、(释义)祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。

(13)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

(14)、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

(15)、(解释)：愚：傻，笨；及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(16)、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

(17)、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

(18)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

(19)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

(20)、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

4、《论语》中的成语及意思

(1)、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

(2)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(3)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(4)、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 

(5)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(6)、(解释)：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

(7)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(8)、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

(9)、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

(10)、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 

(11)、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

(12)、欧阳修，一向治学严谨，直至晚年，不减当初。他常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，甚是认真。为此，他整天辛苦劳累。夫人见他年岁已高，恐其操劳过度，前去制止。她关切地说：“官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕(退休)，难道还怕先生责难生气吗？”欧阳修回答说：“不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶！”

(13)、(解释)：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

(14)、(释义)原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

(15)、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

(16)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(17)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(18)、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

(19)、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

(20)、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

5、论语里的成语及解释出处

(1)、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

(2)、(解释)：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

(3)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人

(4)、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(5)、(出自)：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 

(6)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

(7)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

(8)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

(9)、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(10)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

(11)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(12)、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

(13)、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 

(14)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

(15)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”  

(16)、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

(17)、儒家思想长期以来是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成有着重大影响。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则，是儒家学说重要的组成部分。作为儒家学说的创始人，孔子提倡个人注重自律、自强、自省的修身之道，这也是接近“仁”的重要途径。相关成语有：

(18)、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。

(19)、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

(20)、(出自)：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(1)、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

(2)、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”  

(3)、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

(4)、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 

(5)、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

(6)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(7)、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。