哲学是什么的概括和总结

1、哲学具体指什么

(1)、首先，“观其德义”与经典诠释的问题，《周易》本为筮占之书，孔子却借其贯通天地人，并立足于人，下学上达，讲出宇宙人生的大道理，这是经典诠释史上的一个壮举。对周公思想的扬弃，对老子思想的超越，在当时可以说是一个思维方式的革命。其次，“下学上达”的宇宙论背景，指出中国哲学中的宇宙论目的不在于研究宇宙，而在于研究人在宇宙中的位置，孔子透过“观其德义”开显《周易》的解释空间与此有关。  

(2)、②哲学随着时代和社会实践的发展不断变化发展。

(3)、⑶老子：道生一生二生三生万物。      

(4)、唯物辩证法的总特征；唯物辩证法的实质与核心

(5)、用一定的世界观去认识世界和改造世界，就成了方法论，是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法

(6)、★下列说法体现了唯物论、认识论和辩证法的统一

(7)、要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性

(8)、人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵)是世界的本原

(9)、  ④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统它有科学与非科学之分

(10)、(特别提醒)①世界观与方法论并非是相互影响或决定的关系

(11)、②哲学的功能：指导人们认识世界和改造世界。

(12)、矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：

(13)、(1)矛盾的同一性和斗争性。①世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面；矛盾就是对立统一。②A矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。B矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性。③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同是包含着差别的同一。矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。④矛盾双方既对立又统推动事物运动、变化、发展。

(14)、哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。人类的两项基本活动——认识世界和改造世界。

(15)、实践是认识的来源；实践是认识的动力；实践是检验真理的唯一标准；实践是认识的目的

(16)、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

(17)、世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一

(18)、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。

(19)、(误区)①哲学与世界观都是科学的；      

(20)、意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件

2、哲学是什么内容简介

(1)、④从与具体知识的关系角度看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(注意不是简单相加，不是总和)哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。

(2)、①把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说；

(3)、“思维”对应“存在”，“意识”对应“物质”，不可搭配混淆。

(4)、(提示)实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征

(5)、具体科学研究世界某一领域的特殊规律，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍最一般的规律。哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系。具体科学是哲学的基础，哲学给具体科学以世界观和方法论的指导。

(6)、A、对思维与存在辩证关系的不同回答       

(7)、★实践是认识的来源：①不打不相识；②吃一堑，长一智；③不入虎穴，焉得虎子；④近山识鸟音，近水识鱼性；⑤欲知山中事，须问打樵人；⑥路遥知马力，日久见人心；⑦知屋漏者在宇下，知政失者在草野；⑧不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。

(8)、  ⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。

(9)、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

(10)、划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。

(11)、①阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。

(12)、天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气都是思维和存在的关系。

(13)、★联系和发展的关系：联系和发展是唯物辩证法的两个总特征，正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。

(14)、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等

(15)、第历史观上的唯心主义。(即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。)

(16)、②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。

(17)、④意识是客观存在在人脑中的反映，无论正确的意识还是错误的意识都是客观存在在人脑中的反映。区别在于，正确的意识是正确的反映，错误的意识是错误的反映。

(18)、④人在规律面前无能为力。(错误。规律是客观的，其存在和发挥作用不以人的意志为转移，但人们可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类)

(19)、用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论

(20)、(1)坚持两点论与重点论的统一。①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。---------坚持两点论与重点论的统既要集中力量着重解决主要矛盾，又不可忽视次要矛盾的解决。②矛盾双方的力量是不平衡的，处于支配地位、起主导作用的一方是矛盾的主要方面；事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面相互依赖、相互排斥，并在一定条件下相互转化。----------坚持两点论与重点论的统既着重把握矛盾的主要方面，抓主流，又要看到矛盾的次要方面。

3、哲学的概念是什么 简短

(1)、(1) 事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。 (2) 事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。(3) 方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

(2)、(2)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结(从哲学产生的基础看)

(3)、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。

(4)、世界是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识

(5)、A．没有实现唯物论与辩证法的统一             

(6)、1) 真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2) 人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。

(7)、是不以人的意志为转移的；既不能被创造，也不能被消灭；集中体现在它的不可抗拒性上(唯心主义认为规律是外部力量强加给事物的)

(8)、★世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点

(9)、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。

(10)、第机械性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性，否认联系的多样性。

(11)、①邓小平理论②“三个代表”重要思想。③科学发展观。④习近平新时代中国特色社会主义思想。

(12)、哲学是社会意识形态之是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。

(13)、尊重客观规律与发挥主观能动性；一切从实际出发，实事求是

(14)、⑤哲学是具体科学的总和，哲学和具体科学是整体和部分的关系。(×)

(15)、c.局限性：第把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。

(16)、(1) 人能够能动地认识世界。表现为： l 意识活动具有目的性和计划性。(○○2) l 意识活动具有主动创造性和自觉选择性。(○○○3) l 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。 (2) 人能够能动地改造世界。 l 意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。 l 意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

(17)、(1)辩证否定观。①辩证否定是事物自己否定自己、自己发展自己。②辩证否定是发展的环节，是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径；辩证否定是联系的环节，新事物保留旧事物的积极因素作为自己存在和发展的基础。③辩证否定的实质是扬弃。

(18)、这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

(19)、(1)马克思主义哲学的产生。马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学前提是“细胞学说”“能量守恒和转化定律”“生物进化论”；直接理论来源是德国的古典哲学(黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义)。

(20)、在全国政协十二届一次会议上，中科院院士、政协委员姚檀栋当着总书记的面背诵几句被大家调侃的《沁园春·霾》：“北国风光，千里雾霾，万里尘飘……空气如此糟糕，引无数美女戴口罩”。现场发出一片笑声……《沁园春·霾》形象地描绘了北京的空气状况。这说明 (   ) 

4、哲学是什么知识的概括和总结

(1)、物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在

(2)、传说从前有一家农户种出了一只大葫芦。这么大的葫芦，做什么用呢？用来装酒水，恐怕会胀裂；如果把它锯成两半，用来做舀水的瓢，又没有这么大的缸。农户左右为难。一位哲学家听说这件事后，说了这样一句话，把水放在葫芦的外面，让葫芦放在水上当舟用，这不是很好吗？这位哲学家的话启示我们(     )

(3)、⑤毛泽东哲学思想的主要内容：《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作。

(4)、(2)社会基本矛盾运动。①物质资料的生产活动，是人类社会存在和发展的基础；生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定社会形态的更替。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力发展起推动作用；反之则阻碍生产力的发展。②经济基础(生产关系的总和)决定上层建筑(政治法律制度及设施、各种思想观念及意识形态)。上层建筑对经济基础有反作用：当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善，反之则阻碍；当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步，反之则阻碍。③生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是任何社会都起作用的普遍规律。

(5)、选择“时代的理解和把握”这个题目，主要出于两点考虑：一是哲学与时代的关系。哲学不能离开时代。二是现实的背景。从现实情况来看，任何一个国家的存在和发展都不可能离开历史时代。要顺利推进我国的社会发展，必须对时代问题有清醒的认识和判断，然后才能作出相应的“谋划”。而要对时代有一个全面、准确的把握，必须增强时代意识、确立正确的方法论。  

(6)、①一切事物的存在都是有条件的，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。②反对：无视客观条件而发挥主观能动性；片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为。

(7)、医生在病人不知情的情况下，适当地给病人一些不对症的“假药”(如葡萄糖、维生素)，却得到了和真药一样甚至更好的效果。这种现象在医学和心理学研究中被称作“安慰剂效应”，人类使用安慰剂的历史相当悠久。早在抗菌素发明以前，医生们就常常给病人服用一些明知无用的粉末，有些时候病人果真奇迹般地康复了，有的甚至还平安地渡过了诸如鼠疫、猩红热等“鬼门关”。这一事例告诉我们(     )

(8)、客观实在是一种客观存在；而客观存在不仅包括物质现象还包括不具有客观实在性的意识现象

(9)、相对于意识而言的，是对世界万事万物共同特性的概括，不包括意识现象

(10)、哲学有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。扩展资料：哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。(3) 其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

(11)、把客观精神(如上帝、鬼神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。

(12)、对哲学基本问题第一方面问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

(13)、④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说

(14)、(2)唯心主义。唯心主义的基本观点是：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义(人的主观精神是世界的本原)和客观唯心主义(客观精神是世界的本原)。哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，唯物主义

(15)、 d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。

(16)、⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准(分歧)：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。

(17)、③唯心史观：自然观上是唯物主义，历史观上则是唯心主义(认为少数英雄人物的主观意志能够决定历史的进程)。

(18)、哲学的研究对象是整个世界，包括客观世界(自然界与人类社会)，也包括主观世界(人的思维)，具体科学的研究对象是某一具体领域。哲学揭示整个世界变化发展的一般规律，具体科学揭示某一具体领域的特殊规律。哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导，具体科学为人们认识世界和改造世界提供具体认识和具体方法的指导。对具体科学进行概括与升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，就成为了哲学。哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系，不是整体与部分、多数与少数、包含与被包含的关系。具体科学为哲学研究提供理论基础，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。从内容上看，哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结，是探究世界最一般本质和最普遍规律的学问。

(19)、A、物质的决定作用                    

(20)、⑥具体科学以哲学为基础。(×)              ⑦马克思主义哲学是科学之科学。(×)

5、哲学的具体内容是什么

(1)、认识论和发展观的问题成为这一时期哲学的重点问题。

(2)、既要反对否定主观能动性，把人变成规律的奴隶的消极宿命论，又要反对不顾客观规律，夸大意识能动作用，冒险蛮干的主观主义和唯意志主义

(3)、真理的客观性；真理的具体性；真理的条件性；真理和谬误

(4)、方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

(5)、C、世界观决定方法论                     

(6)、求真务实，正确认识和把握国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。

(7)、(1) 物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。 (2) 运动是物质的运动。物质是运动的承担者(主体)。 (3) 离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。

(8)、(2)面对一定时代社会生活的诸多内容，哲学者可能正确或比较正确地进行反映，也可能不那么正确乃至错误和歪曲地进行反映。因此，哲学并不都是自己时代的精神上的精华。

(9)、(1)坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。

(10)、违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡的事物

(11)、1) 认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。 2) 认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。 3) 从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 4) 方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

(12)、含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。 特点：1)实践具有客观物质性。2)实践具有主观能动性3)实践具有社会历史性。

(13)、▲全面理解哲学的概念:                     

(14)、是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡

(15)、⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，

(16)、根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合

(17)、自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的

(18)、★实践是检验认识的真理性的唯一标准：一种认识是否正确地反映了客观事物，客观事物自身、多数人的观点、权威人士的观点(两个“凡是”)、被实践证明的科学理论(马克思主义)都不能作为检验标准，只有主观见之于客观的实践活动，才能作为检验标准。①说了不算，做出来再看；②是骡子是马，拉出来遛遛；③路遥知马力，日久见人心；④真理无价宝，实践里面找；⑤真金不怕火练，事实胜于雄辩。

(19)、(1)人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性。人们在反映客观世界时，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定行动的目标、方式、步骤等。②意识活动具有自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择性的，并不限于客观世界有什么就反映什么。③意识活动具有主动创造性。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律；意识不仅能够反映当前的对象，而且能够追溯过去，推测未来。意识的主动创造性是人能够认识世界的重要条件；世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。

(20)、哲学与世界观和方法论；哲学与其他学科的关系；哲学与时代精神；

(1)、④真正的哲学是时代精神的精华。真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

(2)、近代形而上学唯物主义者主要包括十七世纪英国的培根、霍布斯、洛克，十八世纪法国的拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫，以及十九世纪德国的费尔巴哈(近代唯物主义的集大成者)。

(3)、(1)区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。

(4)、②规律有好坏之分。(错误。规律可以产生积极的作用，也可以产生消极的作用，但不等于规律有好坏之分)

(5)、①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

(6)、柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 

(7)、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

(8)、(1) 整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。 (2)整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。 (3)方法论：○1我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。○2同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

(9)、任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误

(10)、(对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。)

(11)、各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系

(12)、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：

(13)、(1)运动是物质固有的根本属性。①物质和运动不可分割。运动是物质的存在方式和根本属性；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。------既要反对离开运动谈物质的形而上学唯物主义，也要反对离开物质谈运动的唯心主义。②物质世界是绝对(无条件的、永恒的)运动和相对(有条件的、暂时的)静止的统一。--------既要反对否认绝对运动的形而上学不变论，又要反对否认相对静止的相对主义和诡辩论。

(14)、哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!

(15)、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

(16)、是同一个问题的两个方面，世界观决定方法论，方法论体现世界观

(17)、②哲学和世界观的研究对象都是整个世界。都是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。

(18)、哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观；

(19)、    ①地位：马克思主义中国化的最新理论成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

(20)、不依赖于人的意识(物质的独立性、根源性、客观性)

(1)、哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，是对具体知识的概括和总结。

(2)、台湾的诚品书店，打破传统书店的经营模式，除规划阅读空间，展现阅读价值外，更长期举办各项演讲、座谈、表演与展览等延伸阅读活动，满足了现代人生活的多元需求;诚品还主张“连锁不等同于复制”的经营方式……目前，诚品书店拥有39间分店，每年顾客人数达到9000万人次，创下一个“书店的神话”。诚品书店创下“神话”的原因在于(　 )

(3)、克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。

(4)、哲学为元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

(5)、③发挥主体因素的调适功能是疾病治疗的重要方面

(6)、⑵马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。

(7)、《生活与哲学》第一单元：生活智慧与时代精神

(8)、何者为第一性，何者为第二性；谁先谁后；谁决定谁

(9)、第在西方哲学发展的两千多年中，否定性思维是推动哲学不断前行、不断丰富自身的理论自觉，没有否定，就没有肯定。从积极意义上讲，否定不是一味地摧毁，而是不断追求真理、探索真理、发现真理的过程，是为哲学范式的转换、哲学自身的建构和发展创造条件。第将这种以否定性思维为核心的哲学理论推向人类活动的实践领域，是哲学作为时代精神的显现，它为人类解放思想、打破一切陈规陋习的束缚奠定理论基础，更为人类社会进步指明方向。