王阳明简介及代表作品

1、王阳明简介及代表作品是什么

(1)、作为一名思想家，阳明先生为我们留下了许多宝贵的典籍，但他的墨迹、信札却屈指可数。而即日起至2月28日，在绍兴博物馆举办的“圣贤之道——阳明的故事”王阳明个展中，我们就可以看到其书法的空前大集合。据策展人沈一萍介绍，此次展览是绍兴博物馆的原创特展，展出阳明先生书法作品、拓片及著作等50余件(套)，其中一级文物近10件。故宫博物院就为此次展览出借了6件院藏珍贵文物。值得一提的是，故宫博物院藏《龙江留别诗卷》、广东省博物馆藏《骢马归朝诗叙诗卷》、湖北省博物馆藏《良知四绝诗卷》、浙江省博物馆藏《奉寿西冈罗老先生诗卷》等著名作品，都是首次外展与观众见面。

(2)、要了解陆九渊心学，就必须与朱熹理学相参照。朱熹理学讲究的是读经书和持敬，所谓持敬就是统一自己的精神，抑制人的欲望，自觉天理。他的实践方法就是静坐。而陆九渊心学也同样重视静坐，不过陆九渊主张直面世界，直观地感悟真理。他们的终极目标都是要求得天理，锤炼内心。

(3)、王阳明出生于一个世代为官的书香门第，从小就受到了良好的教育，并以读圣贤书、修身齐家治国平天下为己任。他兴趣广泛，不仅诗文出众，还热衷于骑射兵法。15岁时，他开始随父亲游历黄河南北、大江上下，了解风土民情，熟悉边塞形势。

(4)、王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。

(5)、但是他内心有些遗憾：“老师讲得特别精彩，但是我真的很难每天都来听讲，毕竟身为官员要处理的大小事件很多，无法做到每天来听讲修行。”

(6)、阳明心学很好地传承了儒释道三家精髓，更是与禅宗精神非常接近，其本身又传承了理学的成果，我想对于那些至今还迷茫在精神层面的人们来说，阳明先生的《传习录》实在是一剂良药，即使不把他当作圣人来敬仰，也可以在迷茫的时候读一读，走进内心，为自己点亮一盏明灯，或许照亮的是未来的漫漫人生路。

(7)、王阳明的书法在当时已为有识者所称誉，明中后期著名书画家徐渭论阳明书云：“古人论右军以书掩其人，新建(阳明)先生乃不然，以人掩其书，观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”明白说出了王阳明的书法非同一般，恰恰是由于其各方面的学识修养和崇高的人品威望掩盖了他的书名的道理。明清之际著名学者归庄，对王阳明的书法更为倾倒，他说：“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶？余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉！”可见当时对阳明书艺的仰慕之情。据《王文成公全书·年谱》记载，王阳明17岁时从外舅宦游洪都官署中蓄纸数箧，他日取学书，比归，数箧皆空，书法大进。阳明尝示学者曰：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道(宋程伯淳)先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”后与学者论格物，多举此为证。王阳明自谓学书也归之于“心的灵明”，认为主要在于“心悟”，这是他“以心治学”的思想在学书上的体现。其实书法艺术既是“心学”，又是“形学”，二者都不可偏废。他早年也注重临帖学习，上追晋唐，师法二王。后来通过认识感悟，在创作时才能挥洒自如，随心所欲，从古法而不为古法所囿，在风神、气质上达到了高远的境界。《绍兴志》有云：“新建(阳明)善行书，出自《圣教序》，得右军骨，第波竖微不脱张南安(弼)、李文正(东阳)法耳，然清劲绝伦。”纵观他传世的行书墨迹，的确秀拔超逸，爽爽如有神力，直如竹之劲节，兰之幽芳，可谓与明德相印也。

(8)、2013年7月，与陈怡蓉、柯佳嬿主演了《飞越龙门客栈》，饰演安全局队长周怀安。与尹航、高以翔、周韦彤、赵奕欢等联袂出演了由林孝谦导演执导的爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，首次饰演一位“同志”李桐，《钱多多炼爱记》是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品 。

(9)、  第六章 谪居山月：王阳明的谪黔诗文及其文学思想

(10)、从“五溺”少年到立德、立功、立言的“三不朽”圣人，从一心执着于“格物致知”到开创“知行合一”“致良知”宏大心学境界的旷世大儒，从左手执卷讲学授业到右手抚剑叱咤三军的“明代第一奇人”……

(11)、王阳明客座私祝册页(局部)44×36cm1527年余姚市文物保护管理所藏

(12)、  第十一讲 四句教：王阳明教法转折和非议

(13)、本书设计精美，装订考究，方便携带。采用护封装帧形式，是一套兼具收藏和阅读的优良版本。

(14)、在如今这个浮躁的社会中物欲横流，我们有多少人能够透过这层厚厚的雾障直视自己的内心呢？“格物致知、知行合一”，让我们走近王阳明，用这一生来践行每一个字的意义。

(15)、从掌握一些常用汉字后，我就迷恋于用文字表达自己的内心世界。无数个不眠的夜晚，沉浸于一个人的内心世界无法自拔。

(16)、“致良知”即是王阳明思想中最为简捷、最为核心的命题，也是他实现成圣理想的最根本的方法。《传习录》中多处讨论“致良知”，是最为集中的话题。

(17)、《王阳明》为何能火，离不开该片的优品质和高口碑。

(18)、最大的耻辱就是忘记自己受到过的羞辱，也就是说人要知礼义廉耻。四者都有了那就都是灾祸。殃、罪、恶、辱皆出于心中之私，这四样都不能克制的人必定遭受灾祸。

(19)、将王阳明放在明代中叶这样一个时代背景下，他所掀起的这场心学革命无异于一场“人的解放”。这也是为什么梁启超先生会说，他“能做五百年道学结束，吐很大光芒”。

(20)、备受古今中外各界名流推崇的阳明心学。王阳明作为中国古代“三不朽”的伟大人物，他的思想智慧影响了曾国藩、孙中山、蒋介石、梁启超等伟大人物，对日本的明治维新产生了重大影响，钱穆、张岱年、余秋雨等现当代学者对其也是推崇备至。

2、王阳明先生个人资料简介

(1)、“心即理”、“知行合一”和“致良知”是王阳明心学思想的三大核心命题。这三大核心命题也是紧紧围绕“成圣”主题而加以展开的。“心即理”是他成圣之路的基本立场，“知行合一”是他成圣之路的不二功夫，“致良知”则是他创造性地揭示出的本体与功夫高度一致的实现成圣理想的根本宗旨。

(2)、“随着大家精神文化需求的提升，除了普通的观光游之外，和文化深度融合的游学，在旅游市场还是一个稀缺资源。”贵州省新闻出版局相关工作人员介绍，贵州重点打造“阳明·问道十二境”文化符号及经典游学线路，吸引广大受众前来贵州开启阳明心学的寻根之旅、知行合一的人文之旅、天人合一的自我发现之旅。目前，该文化符号、线路、手绘地图等作品进行了全系列版权登记。

(3)、“我们选择以一个现代人的视角，去探寻500年前的王阳明，我们看到了什么，靠近了什么，知道了什么，我们就怎么告诉大家。我觉得这也正是王阳明所说的‘良知’。”吴琦如是说。

(4)、王阳明的著作颇丰，最有名的一本书是《传习录》，讲做人做事的学问，过去六七十年前在中国很流行，蒋介石先生在黄埔军校也是讲阳明学说，黄埔的同学每人身上都有一本《传习录》。我经常笑说你们每人都有一本，但是大概没有人好好翻过。

(5)、有人说过，思想没有障碍就是自由。而我要说，人生没有更多期待才是自由。

(6)、《王阳明家训译注》《王阳明与明代儒学》《王阳明：知行合一的心学大师》《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《明朝一哥王阳明》……在线上书店，若以“王阳明”为关键词进行检索，能搜出数百部关于王阳明的书籍。而在实体书店内，有关王阳明的著作也是随处可见，并被摆放在重要位置。

(7)、本书内文采用大字号排版，版式简洁，阅读起来非常舒适。

(8)、 有人问王阳明，按您的猜测，朱宸濠会用哪一计？

(9)、 他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信。在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

(10)、           出版社：江苏凤凰文艺出版社

(11)、浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

(12)、王阳明：有一种高情商，叫“遇事不随意责人”

(13)、《传习录》的成书，经历了一个复杂而漫长的过程，若以成书时间为序，可分“初刻”“续刻”“续录”三个阶段。

(14)、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁(王阳明)，这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

(15)、王守仁墓，位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。

(16)、《王文成公全书》是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁，儒客大家。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。

(17)、“圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。”

(18)、贵州大学副教授栾成斌将阳明心学与中国城乡关系环境相结合进行研究。他认为，中国城市有必要也有义务反哺乡村，做好城乡文化、医疗、金融等资源统筹，同时为商人创造良好治安环境、营商环境、文化环境。这正契合了王阳明心学“亲民思想”中提倡的明德、亲民、止于至善，坚持为政以德、推行德治，体现了儒家的人文精神，不仅具有历史价值，而且对当下仍有重要的启示意义。此外，对于人才培养要坚持“惟精惟一”精神，不只是要管住自己的心，还要让自己的行动和想法保持一致，理论和实践的专注，才能获得最终的成功。

(19)、为确保优品质和高口碑，该片制作团队邀请了清华大学国学研究院院长、中国哲学史学会会长陈来，浙江省社科院研究员吴光、钱明等专家学者担任学术顾问，对王阳明进行深层次解读，以保证史料的严谨和客观。此外，该片通过“纪实+剧”的模式，在尊重历史性的同时，带给观众强烈的代入感。

(20)、张新民认为，今天的乡村振兴是一个结构性的问题，包括文化建设、经济建设、伦理建设……需要重新安排人的价值，城市要反馈农村。而王阳明的思想可以给人们提供大量的思想资源，来帮助人们建构一个美好的、健康的、有活力的、有情有义的乡村世界。

3、王阳明 简介

(1)、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

(2)、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(3)、嘉靖六年，两广地区再次爆发少数民族起义，朝野上下又想到了被闲置已久的王阳明，让他重新出山，前去镇压起义。不幸的是，此时王阳明的身体每况愈下，到任不足一年就病逝了。

(4)、  本课程由贵州大学外国语学院专任教师、汉语国际教育硕士点导师暨贵州省教育厅高校人文社科研究基地——贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心研究人员王粉教授领衔，贵州大学外国语学院院长周杰教授及外国语学院黎晓容副教授、杨静讲师、田金美副教授、杨超然讲师、张涛讲师、左燕讲师、郑丹副教授等中华传统文化与贵州地域文化研究中心研究人员共同组成教师团队。

(5)、譬如人们总说“百善孝为先”，觉得孝敬父母很重要，这是他们知道的理论知识。但实际呢？真正做到“孝敬”的又有几人？

(6)、阳明先生之学，原心性之本体而贯通天人之本原之学也，故谓之心学。这一心学的核心要义总括于“致良知”三字。若论“良知”之义，虽万语千言而未能穷尽，但若摄末归本而论其实际，则良知即是道，即是明德；“致良知”即是“明明德”。

(7)、 翻开本书，通过108个历史故事，轻轻松松读懂《传习录》中的心学智慧。

(8)、杂家。先秦时期出现的一种思想流派，杂家没有自己独特的思想体系，它是将其他各家的思想加以柔和，形成了自己的思想体系，所以杂家的学说非常庞杂，这也要求杂家广泛涉猎各学派知识，取各家之长，形成自己的思想体系，所以杂家弟子都很博学。代表人物是秦朝丞相吕不韦。

(9)、2012年，与杨谨华主演了周日偶像剧《原来爱·就是甜蜜》，在剧中摆脱帅哥形象扮丑，戴上书呆子假发 。

(10)、“人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。

(11)、那些打心里自然践行致良知的人，称得上是“圣人”；迫于外界的压力，勉强践行致良知的人，只能算是“贤人”；而死活不愿意践行致良知的人，堪称真正的“愚人”。

(12)、董平说：“每个人都希望自己可以成为自己所期望的人，如何做到这一点，这就需要努力亲身实践，通过自己的行动把真心落实到生活中，这样才能做到内外一致、发现真理，而这正是‘知行合一’的内在含义。”

(13)、道家。道家的起源可以追溯到泰古二皇时期。春秋时期，老子总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论，这也标志着道家思想的正式成型。道家代表人物有黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等，主张“无为、璞朴、与时迁移，应物变化。”道家是一个学术门派，后来发展成了道教，与儒、佛并列，对我国影响很大。

(14)、王阳明：无事则安，有事则磨，每一天都不白活!

(15)、《传习录》是王阳明最具代表性的作品，是对阳明心学的最集中体现，价值巨大，值得研读。

(16)、“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。”

(17)、这种时空交错感，正是《王阳明》导演吴琦所追求的。吴琦说：“这个纪录片，不是为大家解读王阳明，而是向大家呈现我们看到的王阳明。”

(18)、 当王阳明从临江去往吉安的路上时，朱宸濠已在实践他的宏图大略了。他的一支精锐兵团在1519年农历六月十七两天时间里突袭南康、九江，大获成功。当王阳明在六月十八到吉安府时，朱宸濠已稳固了南康和九江的防御。

(19)、《传习录》所讨论的许多问题，无一不是围绕着“三大命题”展开，而“立志成圣”则是贯穿《传习录》全书的一大主题，也是贯穿王阳明一生思想发展从未间断的主线。

(20)、多在事上磨练就能够存天理、去人欲，将自己的情绪控制得恰如其分，从而致良知。

4、王阳明简介及生平事迹

(1)、2011年，出演了由瞿友宁执导的电视剧《我可能不会爱你》。2012年，自创银饰品牌“金银帝国”和主演电视剧《原来爱·就是甜蜜》。2013年7月，主演《飞越龙门客栈》，10月，主演爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品。

(2)、https://higher.smartedu.cn/course/62354c769906eace048c3aff

(3)、2014年6月1日，与郑元畅、张钧甯主演了由瞿友宁执导的偶像剧《你照亮我星球》，这是王阳明是继《我可能不会爱你》后再度与瞿友宁导演合作，在剧中饰演丁禹彬，与郑元畅饰演的刘城伟正面较量 。同年加盟了湖北卫视户外明星恋爱真人秀《如果爱》节目 。

(4)、而弟弟程颐则认为，人不能仅仅只在心上下功夫，而应该与外界有所交流与沟通，这样才能寻求天理，也就是应该依靠外界的力量“格物致知”，让自己达到人性至善。

(5)、阴阳家。战国末期出现的一种哲学流派，创世人为邹衍，学说被称为“阴阳说”，核心内容是“阴阳五行”，该学派留下的典籍有《黄帝四经》、《列子》、《易传》、《阴阳家佚书辑本二种》等著作。

(6)、当一个人内心被遮蔽，也就是失去良知的时候，就会做一些恶的事情，久而久之，善人也就变成了恶人，世界就出现了善恶分化。在王阳明看来，良知之所以能被遮蔽，皆因为“习气”。如今我们去致良知根本不是发自内心的，人与人不再坦诚相待，彼此的交往充满客套、虚伪，以至于大家的人生观出现了偏差，分道扬镳是早晚的事。

(7)、小说家。小说家是诸子百家中的一大学派，代表人物是虞初，他的事迹多已散佚。小说家主要是采集民间传说议论，借以考察民情风俗。小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，所以小说家虽为一学说门派，但很多人认为它并不入流，所以有了“十家九流”之说。

(8)、因此，花和草孰善孰恶，无法分辨，一切的善恶都是源于个人的私愿。

(9)、(3)欲心旷，先求简，王阳明所提倡的“心学”在某种程度上与道家所说的“顺其自然”相仿，但相对于老庄的无为之态，王阳明推崇的是“无为之下的有为”，即以退为进大道至简的本真心态。圣人做学问追求一种“大道至简”的境界。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

(10)、王阳明15岁开始打工，在鞋店卖鞋，一周上4天班；在改车行打工，学了不少改车技巧；后来开始到父亲的公司工作，毕业后在舅舅的航务公司上班，和普通的业务员一样到广东、东北四处跑业务、拉客户。

(11)、所谓“事上磨练”就是说我们要多实践，通过实践来强大自己的内心，慢慢就会达到‘此心不动’的境界了。这样再遇到事情的时候，就能够沉着应对，不至于自乱阵脚。

(12)、《王阳明》是国内首部系统梳理明朝大儒王阳明传奇人生和心学思想的人文纪录片，总共五集。该片凭借全新的拍摄手法、极具古韵的场景以及演员精湛的演技等诸多亮点，不仅收获了广大网友的好口碑，还在豆瓣上获得了5的高分。

(13)、读此可知王学梗概。预知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。

(14)、 这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军进驻南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十合围南昌城，次日拂晓发动总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

(15)、 有人不以为然，说：“勤王之师连影都没有。朱宸濠气焰万丈，肯定不会用第三计。”王阳明没有纠缠于这个问题，而是对临江镇的县令说：“你这个地方离南昌太近，又是交通枢纽，朱宸濠一支部队就能把我们一窝端，所以我决定去吉安。”

(16)、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

(17)、无论外界怎么变，人的内心保持本真，只要能够致良知，就是最好的练心，也是最好的事上练！

(18)、王阳明曾说：“在心体上不能遗留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。”一丁点足以迷乱我们的双眼，一个人内心最自然、最真实的状态就是无善无恶。王阳明提出了“心即理”，就是在告诉我们要做到心外无事，不要去追求事物的善恶，因为万物毫无善恶之分！

(19)、《传习录》续刻于嘉靖三年甲申(1524)十月，南大吉(字元善，号瑞泉，1487—15陕西人)是这一阶段的关键性人物。作为绍兴知府，南大吉不仅以官员身份拜师阳明，还尽心整理老师文字。他复取老师论学书信共九篇，即《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)、《启周道通书》、《答欧阳崇一》、《答罗整庵少宰书》、《答聂文蔚书》各一篇，《答徐成之》二篇，《答陆元静》二篇，合做一册为下，又将虔刻本作为上，上、下合成《传习录》二卷，命其弟南逢吉(字符真，号姜泉，1494—1574)校刻于浙江绍兴，名《续刻传习录》，又称越刻本或南刻本。作为知府的南大吉又设置稽山书院，请阳明前往讲习，并以此为教本。这时的《续刻传习录》只有上册是问答形式，下册则是论学书信形式。后来发生了几次变化：一是钱德洪作了删补附序，补入《答聂文蔚》第二书，将《答徐成之》二书移置《外集》，又以《训蒙大意》及《教约》附后，写了一篇序，并将原因作了交待。二是将下卷由书信体转换为问答体，时间稍晚，则是发生在整个《传习录》完成之时，即传习续录阶段。

(20)、在中国哲学发展史上，王阳明的“心学”无疑是一颗璀璨的明珠。他开创的一代学术新风，不仅浸润了明代近百年的儒学，在明清之际掀起了一股近代的启蒙思潮，而且直到现在，仍为人们津津乐道。

5、王阳明简介及代表作品有哪些

(1)、南刻本《传习录》梓行后，阳明门人及时儒对该本不断有所校正续刻。嘉靖七年(1528)十一月，钱德洪与同门王畿(字汝中，号龙溪，1498—1583)相约赴广信奔师丧，讣告同门，约定用三年收录阳明遗言。同一年，门人聂豹(字文蔚，号双江，1487—1563)与陈九川(字惟浚，号明水，1494—1562)对南刻本重加厘订，删复纂行，总为六卷，刻于八闽，称“闽刻本”。嘉靖三十年(1551)，时儒蔡汝南(字子木，号白石，1514—1565)、孙应奎(字文卿，号蒙泉，？—1570)两人将阳明手授《传习录》梓刻于石鼓书院，据南本翻刻，称石鼓书院本，亦称衡湘书院本。嘉靖十三年(1534)，钱德洪主试山东，翌年归而删正，欲将其所录与《文录》合刻于苏州，后因母丧作罢。嘉靖三十四年(1555)，门人曾才汉(字明溪，号双溪)偶获钱德洪未及付梓的手抄本，旁为采辑，汇成一集，名《遗言》(又即《遗言录》)，刻于湖北。钱氏读之，认为采录未精，于是“删其重复，削去芜蔓，存其三之名曰《传习续录》”，刻于宁国(安徽)水西精舍，称水西精舍本。嘉靖三十五年(1556)夏，德洪游学湖北蕲春，遇门人沈宠。沈宠担心阳明真教不传，遂力劝钱增刻逸稿。德洪决定“复取逸稿，采其语之不背者一卷，其余影响不真，于《文录》既载者，皆削之”，为求全书体例统德洪将中卷的书信体改为问答体，交付黄梅府尹张君刻于崇正书院。其增刻部分与《续录》部分即今《传习录》下卷，称《传习续录》，包括陈九川录21条，黄以方录15条，黄勉叔录11条，黄勉之录68条，黄以方又录27条，合142条。

(2)、处处致良知。竭力致良知，不得有任何地方的脱离。“天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。”(330)处富贵也好，处贫贱也罢，人前也好，独处也罢，无论处境如何变化，致良知是不变的。他把良知比作《易》：“良知即是《易》，‘其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适’。此知如何捉摸得？见的透时便是圣人。”(340)能够在变化万端之处捉摸得住，见得透，这样一种处处致良知，真是一种极高的境界。

(3)、 王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”

(4)、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。

(5)、故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

(6)、《传习录》上卷阐述了知行合心即理、心外无理、心外无物等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行。中卷收录八篇书信，阐述了对于知行合格物说的问难之处，详细解释了王学宗旨以及阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，尤其重要的是四句教，它使王学体系齐备。

(7)、官员听完之后恍然大悟，从此开启了自己的“修行之旅”。

(8)、兵家。兵家是先秦、汉初时期以研究军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。关于兵家的起源，众说纷纭，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让人信服的说法是兵家始于兵家至圣孙武。兵家分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家。代表人物有孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、韩信等。

(9)、从心出发，他的字与他的思想，又给我们以怎样的启示？本期，我们选用了两篇文章，解读阳明先生的书法艺术，以飨读者。

(10)、  第一章 圣人必可学而至：王阳明的家世及为学经历

(11)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月(1529年1月9日)逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

(12)、最大的灾殃就是贪天之功，或将自己的功劳当成与天的功劳相当，夸夸其谈，自以为是，反复唠叨自己做出的一些小小的成绩。其实，这些成绩，很多时候是多种因素相互作用的结果，而根本不是你一人之力就能实现的。

(13)、现如今，人与人交往，更多看重的是“三观”。

(14)、 本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念解释得十分透彻。

(15)、后来席书被王阳明的“格物致知”所吸引，就邀请他一同前往贵阳传播阳明心学。在知道阳明心学的精髓是“知行合一”以后，席书很诧异，便问道：“知与行不是两件事情吗？怎能混为一谈呢？”

(16)、《传习录》最初为徐爱所辑，仅一卷，未及刊行，又难免有部分散佚。徐爱殁后不久的正德十三年(1518)八月，同是王阳明学生的薛侃(字尚谦，号中离，1486—1545)得徐爱留下的《传习录》手稿(其中问答14条，序1条，跋1条)，加上他自己搜集的阳明讲学手稿(含问答35条)，又加上另一同门陆澄(字元静，一字清伯，生卒年不详)所录听讲笔记凡80条，三人共129条，合为一书，首刻于江西虔州(即今赣州)，称虔刻本。后录《王文成公全书》卷谓《传习录上》，即所谓“初刻传习录”。

(17)、最大的罪过就是埋没他人的善行，总是想方设法否定别人、瞧不起同事、否定别人的功劳或功德。处处彰显自己的才能，随时随地表现出自己非常优秀。殊不知，在叨天之功与掩人之善的同时，对自己的很多负面力量也如影随形。

(18)、2014年6月，再度与瞿友宁导演合作，主演《你照亮我星球》。 2014年5月，参加湖北卫视户外明星恋爱真人秀《如果爱》节目。9月11日，王阳明承认与张俪发生恋情。12月19日，自爆与张俪分手，新女友为周杰伦师妹蔡诗芸。2015年12月27日，蔡诗芸和王阳明在悉尼结婚。2016年1月，主演科幻片《蒸发太平洋》；3月，出演传奇故事电影《纽约人在北京》；6月，主演《那片星空那片海》。

(19)、在王阳明的语境中，心，良知，天理，是同一个意思。当一个人的境界达到这种程度，他的思想，他的行为，他对人对事的态度，全都以良知的形式表达出来，也就可以说，他的一切，都被包在了良知这个圆圈里面，圆圈外面，就什么也没有了，这就是所谓“心外无物，心外无理”。

(20)、《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。扩展资料：王阳明的主要成就：

(1)、王阳明行书册页5×8cm1516年沈阳故宫博物院藏

(2)、基于上述特点，《传习录》与通常的著作不同，从整体上看，它不是按问题的逻辑顺序来安排的，而是按问答的时间先后来排列。这对于今天的读者来说有利有弊。有利的是我们在理解同一问题时，可以通过其在书中不同阶段的相关表述，来考察这一问题的来龙去脉，把握这一问题的发展过程。不利的是一般读者若按书中自然顺序来读，往往会产生思路的中断和理解上的困难。所以，要学好这本书，有必要先了解一下它的基本结构。

(3)、3月22日，首批国家广电总局“十四五”纪录片重点选题规划项目、贵州省孔学堂发展基金会参与投资的纪录片《王阳明》登录中央电视台科教频道(CCTV10)，并在优酷平台上播出。

(4)、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明，浙江余姚人，二十八岁中进士，官至南京兵部尚书。他自幼立下学做圣贤的志向，历经反复求索，于三十七岁时，在边远的贵州龙场经体悟而确立了“心即理”的哲学立场和“知行合一”的心学宗旨，终于明确了他立志成圣的道路和方向，开始了他心学体系的建构。晚年在江西提出“致良知”命题，其心学体系臻于完备，使他成为历史上心学的集大成者。

(5)、初刻阶段的动机，可追溯到1512年，王阳明的弟子徐爱(字曰仁，号横山，1487—15浙江余姚人，既与阳明同乡，也是阳明妹夫)是这一阶段的关键性人物。1512年年底，阳明升南京太仆寺少卿，逢徐爱以祁州知州考满进京，于是师徒二人结伴从北京出发，乘船沿京杭大运河南下省亲。船行一月余，次年二月方至。一个多月时间里，二人的讨论成为《传习录》开篇的内容，钱德洪在《年谱》中说，徐爱“与先生同舟归越，论《大学》宗旨。闻之踊跃痛快，如狂如醒者数日，胸中混沌复开。仰思尧、舜、三王、孔、孟千圣立言，人各不同，其旨则今之《传习录》所载首卷是也”。徐爱搜集先生自这次以来的言论，并作序与跋。在序中，他承认自己接受先生的教诲历经了三个步骤：开始时“因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处”，继之“其后闻之既久，渐知反身实践”，最后“始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍溪小径、断巷绝河矣”。徐爱得先生平日言论，尽行搜集，相互订正，其苦心良在，可惜英年早逝，后人称其为“王门颜子”。

(6)、人生来皆有良知，但有的人流芳百世，有的人却遗臭万年！

(7)、一切都在心中，只要心在自省，就是致良知。良知不会停滞在见闻上，也不会与见闻分离开来，不欺良知，相信良知，自觉良知。良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。

(8)、宋代理学的开山祖师是宋仁宗时代的周敦颐，也就是那篇传颂千古的美文《爱莲说》的作者。不过对于儒生们来说，他们最为推崇的是他的另一篇文章——《太极图说》。

(9)、 凭着这支临时凑起来的部队，王阳明开始了他的布置。首先他传檄四方，把朱宸濠骂了个狗血淋头，要天下人都知道朱宸濠造反就是和全天下人作对，和良知作对，是自寻死路；其次，他以南赣巡抚的身份要求江西各地军政长官起兵勤王。但这些只是占据了道义制高点，道义制高点是否可以产生效力，要有实力支撑；再次，他让伍文定带领那支临时凑起来的部队到离南昌六十公里的丰城敲锣打鼓，声称要进攻南昌。最后的计谋，才是王阳明用兵之策最完美的展现。

(10)、中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“立志由心，量力而行”“持纯粹心，做至诚人”“静察己过，不论他人是非”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧；

(11)、明隆庆六年(1572)，后学谢廷杰(生卒年不详)巡按浙江，偶“阅公(王阳明)文，见所谓录若集，各自为书”，又恐“四方之学者，或弗克尽读”，决定将汇集的阳明书札文稿作综合整理，分为六大类，第一类为《语录》三卷，即《传习录》上、中、下卷，并附录《朱子晚年定论》于后。这就是终本《传习录》，即本书所据底本。

(12)、此诗为心学大师王阳明的《良知诗四绝卷》第一首，作于嘉靖七年(1528年)，书法作品现藏于湖北省博物馆。

(13)、拍摄《王阳明》这部纪录片之前，很多人问吴琦，你们拍王阳明，对于今天有什么意义？

(14)、  第四讲 知行合一：王阳明心学的第一次呐喊

(15)、在途中为躲过宦官的追杀逃出一命，后又被朝廷任命，不过屡建功勋的王阳明忧愤之下，以回家养病为名请求辞官回归故里，得到批准。回到老家的王阳明兴办书院，讲学不辍，继续完善和传播他的思想。

(16)、浮躁的年代，王阳明的三句话就会让你的心静下来~

(17)、他通过这首诗告诫弟子们：“生而为人，一定得有良知，圣人用尽一生践行‘致良知’。”

(18)、 一天，那么百姓就少受一天劫难。我的良苦用心，希望你们可以了解。在场众人听王阳明如此说，都感动得要流下眼泪。

(19)、同时，冯梦龙也是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，下面略作介绍： 话本·小说类(短篇小说)：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》； 话本·讲史类(长篇历史演义)：《有夏至传》、《东周列国志》、《两汉志传》、《平妖传》、《新列国志》、《盘古至唐虞传》； 民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》； 笔记小品类：《智囊》、《古今谈概》、《情史》、《笑府》、《燕居笔记》； 戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、《万事足》二种；改订的则有《新灌园》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、《精忠旗》、《梦磊记》、《洒雪堂》、《西楼楚江情》、《三会亲风流梦》、《双丸记》、《杀狗记》、《三报恩》等； 散曲、诗集、曲谱类：《宛转歌》和诗集《七乐斋稿》，均已失传，《太霞新奏》、《最娱情》、《墨憨斋传奇定本》等； 时事类：《王阳明出生靖难录》、《甲申纪事》、《中兴实录》、《中兴伟略》； 应举类：《春秋衡库》、《麟经指月》、《春秋别本大全》、《四书指月》、《春秋定旨参新》； 其他：《寿宁待志》、《折梅笺》、《楚辞句解评林》、《牌经》、《马吊脚例》等。

(20)、一个人在良知的驱使下，会迅速产生一些反应，而这种反应自身是无法控制的。

(1)、知中有形，行中有知，以知为行，知决定行。读书的目的是知，而知的目的在于行，所以读书必须用来指导行，从而知行合是渭之“经世致用”。若只读书学不思考，只会越来越糊涂，只思考而不读书，求教，便会自我且更加危险。固知难，行之更不易，需一世之功。

(2)、2016年1月，与张雨绮、布兰登·罗斯、蒋梦婕、廖碧儿主演中美合作科幻片《蒸发太平洋》；3月，与斯蒂芬·马布里、郑秀妍、吴尊、何冰等共同出演传奇故事电影《纽约人在北京》；6月，《那片星空那片海》在上海拍摄，与冯绍峰、郭碧婷、黄明、咏良、王萌黎、王彦霖、郭晓婷、王梓薇联袂出演。

(3)、王守仁(1472—1529)，字伯安，别号阳明。浙江绍兴余姚(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、哲学家，陆王心学集大成者。相关著作，以《王文成公全书》为名结集出版。

(4)、历史是技术无限进步和人性无限循环的历史。王阳明生活在明朝，关于明朝，我们从各种历史文本中了解到的是，皇帝一个比一个变态，文人一个比一个扭曲，是一个享乐主义大行其道的疯狂时代，从焚香、品茗、营造、戏曲、房中术，华丽丽地糜烂。王阳明出生并成长于江南的一个小县城，虽然中间因求学和官场颠沛在北方做过短暂的停留，但他一生中的大部分时光还是留在了湿漉漉的南方。从南京、绍兴、南昌、赣州，乃至更远的贵州和广西，成长、衰老，并死亡。